一、端午节儿童古诗四句
1、逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。——王充《满江红》
2、配器上选择了热瓦普，艾捷克，新疆手鼓这三个很有新疆少数民族音乐风格的乐器，来加强它的异域风格。
3、配对和排序游戏(有打印材料)
4、翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
5、端午节的体育竞技类活动还有比武、荡秋千、打马球等。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失。
6、端午节的古诗两首：和端午张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。午日处州禁竞渡汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
7、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙端午》下阕
8、客舍宛如村。好事无人载一樽。
9、同州端午：鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。谢张仲谋端午送巧作：君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。午日处州禁竞渡：独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。端午：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。等等。
10、未泯生前恨，而追没後踪。
11、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。——黄裳《喜迁莺端午泛湖》
12、白话文释义：都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
13、关于端午的诗句古诗端午唐文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。五月五日北宋梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。和端午北宋张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。已酉端午明贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。午日观竞渡明边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
14、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
15、后世由挂艾草和系百索衍生出种种佩饰。晋代《风土志》中有这样的记载：“以艾为虎形，或剪裁为小虎，帖以艾叶，内人争相载之，以后更加菖蒲，或作人形，或削剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼。”
16、小升初：语文常考的易错字总结，提前让孩子预习！
17、旧来传五日，无事不称神。
18、端午节前夕，伊伊想向龙王提问题，她在奶奶的指导下把需要选择的答案画在纸上，等她睡着以后，龙王就来回答问题。
19、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。
20、归雁入胡天。大漠孤烟直，
1、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
2、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
3、鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
4、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒《端午》
5、现在我们来看看关于端午节的古诗词：
6、端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》
7、《古诗童韵》系列一上线一月有余，词韵典雅，旋律优美，博得了广大听众的喜爱。参与《古诗童韵》系列一创作的音乐家们：赵麟、王喆、张巍、杨帆、赵博等，坚守着为儿童打造出更加优质音乐的初心，精挑细选反复打磨，创作出了优美动听、易于传唱的古典诗词歌曲。
8、沐草药浴的目的不仅在于清洁，也有一定的治病作用，譬如对某些皮肤病。民谚“洗了端午澡，一年身上好”。这是针对五月这个“恶月”所采取的积极防治措施。
9、《菩萨蛮》(宋·陈义)
10、细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。
11、感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
12、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。
13、乙卯端午十绝其二(宋·刘克庄)桃李已成尘，葵榴各斗新。红颜年少子，白发背时人。
14、传说古代老百姓，没有办法对付这些有毒的动物，经常会被误伤，导致皮肤肿胀和疼痛感。为了避免毒虫对人体的侵害，人们选择了各种方法，于是他们在端午节这一天避五毒，达到一定的消灾除害的作用。
15、端午节快到了，5岁的伊伊加入了节前的准备工作，跟奶奶一起编织五彩丝线，贴钟馗驱瘟神，跟妈妈一起包粽子，跟小朋友们一起做节日手工，一起学习节日礼仪，一起参加端午节纪念活动。
16、虎符缠臂，佳节又端午。
17、误入藕花深处。争渡，争渡，
18、配器上没有选择较为激进的方式，而是选用较为传统的配器形式配以讲述式的旋律；弦乐、钢琴、古筝等乐器，领唱与合唱交相呼应的方式展现，个人认为亲和力更强。
19、好将沉醉酬佳节，十分酒、一分歌。狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。
20、相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
1、(宋·刘克庄)不曾窥户外,偶出至溪边。欲访斩蛟庙,聊呼放鸭船。乙卯端午十绝(宋·刘克庄)桃李已成尘,葵榴各斗新。红颜年少子,白发背时人。乙卯端午十绝(宋·刘克庄)餐菊饮朝露,平生不歠醨。与龙争角黍,无乃谤湘累。乙卯端午十绝(宋·刘克庄)唤起龙泉老,侬今把钓缗。还公旗与鼓,别付夺标人。乙卯端午十绝
2、人命草头露，荣华风过尔。
3、欢声震地，惊退万人争战气。
4、沉醉不知归路，兴尽晚回舟，
5、折金字塔粽子(有视频资源)
6、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
7、沅湘碧潭水，应自照千峰。
8、未泯生前恨，而追没后踪。
9、当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。明代谢肇淛《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。广东有用艾、蒲、凤仙、白玉兰等者，在湖南、广西等地则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴，不论男女老幼，全家都洗。此俗至今尚存。
10、日斜吾事毕，一笑向杯盘。
11、沿虚线折起来，并用胶水粘贴
12、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
13、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——殷尧潘《端午日》
14、超简单版：七八个词汇，朗朗上口，孩子听上几遍，基本上也能哼唱。
15、《端午即事》(南宋·文天祥)
16、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》
17、轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
18、丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
19、重五山村好，榴花忽已繁。
20、《五日(选一)》(明•陈子龙)
【axxzhouaxxyyflongdd】四、端午节儿童古诗四句幼儿
1、在端午还有设置其它花草以驱邪的，如《清嘉录》记载：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”(4)85桃梗、蒜头、蓬鞭等都被认为可驱鬼辟邪。在湖南、浙江等地则采葛藤挂于门上，传说葛藤是锁鬼的铁链子。也有些地方薰苍术、白芷等中草药来避疫。
2、前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
3、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
4、旧俗方储药，羸躯亦点丹。
5、重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。——李之仪《南乡子》
6、坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
7、《已酉端午》(明•贝琼)
8、端午节其一(近现代·俞平伯)清润端阳节，茅檐插艾新。分尝初刈麦，惭荷对农民。
9、后来以丝帛等材料制作艾人、艾虎，《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”(12)66
10、屈原何伤悲，生离情独哀。知命虽无忧，仓卒意低回。叹气从中发，洒泪随襟颓。——潘尼《送卢弋阳景宣诗》
11、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒失调名《端午》
12、贺新郎(宋•许及之)
13、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
14、四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
15、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》
16、便收拾银瓶，当垆人去，春歇旗亭。渊明权停种秫，遍人间，暂学屈原醒。——罗志仁《木兰花慢》
17、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——张孝祥《点绛唇》
18、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观《端午》
19、章施文胜质，列匹美于姬。
20、小学语文扩句、缩句、病句等超实用技巧，需保存！
【axxzhouaxxyyflongdd】五、端午节儿童古诗四句带拼音张耒
1、配器上我采用电子音色和传统的中国古典乐器的结合，电子音色来营造氛围，古筝、竹笛来点睛配合。既不失现代感，也不失古诗词之意味。
2、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》
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4、宫衣亦有名，端午被恩荣。
5、*文内部分拓展内容可免费获取，详见文末。
6、风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。
7、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。
8、少年游·端午赠黄守徐君猷
9、关于粽子的口味，自古就有“南北甜咸”之争，这本绘本可以不用说教就能清楚地告诉孩子端午节为什么要吃粽子？南方和北方都吃什么粽子？还有哪些习俗？在端午节这一天，来自北方和南方的小粽子们陆续汇聚在淮河码头。
10、南歌子•游赏(宋•苏轼)
11、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。
12、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
13、每年端午节(农历五月初五)为表达对伟大的爱国诗人屈原的尊敬和怀念，“竞渡”在民间形成的一种传统风俗。黄裳在端午时节看到了划船健儿竞渡夺标热烈的场面，触发了诗兴，于是写下这首词来赞扬了划船健儿们勇往直前的英雄气概。
14、五天五件事，每晚伊伊都把自己困惑的问题留给龙王来“指点迷经”。这五件事包括家里的活动、学校的活动以及陪爸爸去参加龙舟赛。
15、卞峰照城郭，震泽浮云天。
16、《端午》唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《和端午》宋·张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。《已酉端午》明·贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明·亦独醒。《午日处州禁竞渡》明·汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
17、端午临中夏，时清日复长。
18、又叫香囊、香包等，似也从系百索衍生而来。将单纯表厌胜的五色丝，与具有杀虫作用的中药雄黄结合起来，可更好地表达祛邪毒的意义。《清嘉录》上说，端午“制绣囊绝小，类荷包之形，中盛雄黄，谓之雄黄荷包……皆系襟带间以辟邪”。又引《江乡节物词·小序》说：“杭俗，妇女制绣袋绝小，贮雄黄，系之衣上，可辟邪秽。”(4)87现在的香囊内容物已复杂得多，除雄黄外，还常装入一些苍术、白芷、菖蒲、川芎、藁本、甘松、山柰、冰片、樟脑等芳香中药，使这些药袋具有更好的祛毒防疫效果。
19、当轩知槿茂，向水觉芦香。
20、玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。——许文通《端阳采撷》
