一、种树者必培其根种德者必养其心
1、人人自有定盘针，万化根源总在心。一个人心宽了，路就会越走越宽；一个人心安了，生活才能越过越甜。
2、种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必於始生时删其繁枝。
3、古人说得好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”今天种下的梅花树有着高尚的品质，自强不息、坚强刚毅、不向困难低头的精神。这一切不正是我们二附人的追求吗？
4、此后，历任南京刑部、吏部清吏司主事，南京太仆寺少卿，鸿胪寺卿，都察院左佥都御史等职。正德八年至滁州督马政，讲学规模渐大，一度强调静坐，要求就思虑萌动处省察克治。正德十一年，升任南赣佥都御史，奉命清剿赣南山贼。在军事镇压取得成功后，强调思想统治，重视教化，使赣南的统治秩序得到恢复。
5、自然日夜滋长。生气日完，枝叶日茂。树初生时，便抽繁枝。亦须刊落。
6、顾城有首诗“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”身处俗世，却不能被俗世所染，时刻记得自己的初心，守好自己的初心。
7、回答了对于知行合格物说的问难之外，还谈了王学的根本内容、意义与创立王学的良苦用心；讲解致良知大意的同时，也精彩地解释了王学宗旨；回答了他们关于本体的质疑并且针对各人具体情况指点功夫切要。另有两篇短文，阐发阳明的教育思想。
8、知是行的开端，行则为知的完成，二者互为始末。一件事情，只有自己亲身经历后，才能体悟其中顺、逆的切实情境。
9、问问我们自己，我们是否教过孩子足够的孝道，师道，是否给孩子长养了丰厚的利他之心，感恩之心，是否帮他点燃了理想和志向，是否给了他厚重的智慧和慈悲。孩子成长之路，到底什么才是我们真正要关注的。
10、只要晓得，如何要记得?要晓得已是落第二义了。
11、提升心性，成为更好的自己！
12、当自己的善念萌发的时候，要善于及时发现，并将其放大，终成为善行;当恶念萌发的时候，更要及时察觉，尽早将其遏止。阳明先生说这就是圣人修身之道。
13、一个人良好的心性映射于外的优雅和从容之美，能让一个人从骨子里飘出芳香来。
14、“亲爱的少先队员们，走，我们去植树。”四(7)班同学异口同声朗诵起了激情飞扬的诗歌，铿锵有力的声音久久回荡在园博园的上空。我们劲往一处使，心往一处想，植下今日梦想，收获明天希望。
15、独自旅行的经历往往不如想象的那样美好。
16、“傲”与谦虚相反，与人交往不屑与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自已远远超乎于知识之上。所以，阳明先生告诫人们：“谦为众善之基，傲为罪恶之魁。”
17、有人认为心性是天生的，只要翻开古今中外的历史，心性是可以通过后天环境和教育而改变的。
18、不知道您那里是在什么地方，不同的地方气温不同种果树好，这样除了有柴鸡的收入外，还有水果的收入可供您选择的果树种类有，梨树，水蜜桃树，苹果树等
19、欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。
20、我们自己以为懂得了一个很好的道理，但却未能付诸行动。王阳明认为，原因只有一个，你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它。
1、种树者必培其根种德者必养其心
2、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
3、人心是天渊。心的本体无所不容，本来就是一个天，只是被私欲蒙蔽，天的本来面貌才失落了。如今，一念不忘致良知，把蒙蔽和窒塞统统荡涤干净，心的本体就能恢复，心就又是天渊了。
4、然后根能大。初学时亦然。故立志贵专一。
5、稻盛和夫先生回答：“提升心性，磨练灵魂。”
6、人都会犯错，因为犯错是我们走向成功的必经之路，但一定要善于改过。从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。
7、只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。
8、对于“养心”通常的理解是：加强道德的自我修养。但实际上王阳明将的养心，意思是要守住心性，立志专不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。
9、很多人会发现，以前学校里面成绩数一数二的，不一定现在在同学里过得好；当时班上的后进生，也并不一定就混得差。
10、有时间种种树，也许这只是你看似不经意的举动，但却是在践行着低碳理念。森林植物通过光合作用吸收二氧化碳，放出氧气，把大气中的二氧化碳以生物量的形式固定在植被和土壤中，这个过程和机制实际上就是消除已排放到大气中的二氧化碳。如果有时间我们可以种种树，也不失为践行低碳理念的一种方式。1棵树1年可吸收二氧化碳3千克，相当于减少了等量二氧化碳的排放。如果全国9亿户家庭每年都栽种1棵树，那么每年可多吸收二氧化碳734万吨。让我们每个“负债者”承担起应有的责任，每年种种树就是好的选择。
11、心小，所有的事情都大了；心大，所有的事情都小了。
12、随着三十余棵小树苗顺利拔地而起，成功的喜悦溢满了小小的山坡。王欣彤同学代表大家宣读了“植树倡议书”，表达了同学们希望营造绿色环境，期待青山绿水，爱护自己家园的美好愿望。同学们更是把自己精心制作的心语标牌轻轻挂在了小树的脖子上，“携手播种树苗，共筑友谊之花”“种下一棵树，收获万点绿”“多一片绿色，多一片温馨”……字里行间饱含着深情，充满着期待。正是“种树者必培其根，种德者必养其心。”
13、翻译：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。
14、意思是说培养品德，要从思想修养这个根基着手。修养也好，修身也好，关键在于“修”,比喻修养品德必须培养好心性。
15、种树者必培其根,种德者必养其心.(传习录)种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。
16、有位朋友经常因为生气而指责别人。王阳明告诫他说：“学习应该反身自省。如果只去指责别人，就只能看到别人的错误，就不会看到自己的缺点。若能返身自省，才能看到自己有许多不足之处，哪还有时间去指责别人?”
17、这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代?
18、所以说，决定孩子将来在社会上是否是个被人尊敬的人，不是高分和高学历，而是高尚的心性。
19、正德三年时他发生重要的思想转变，以为圣人之道，吾性自足，于是背弃朱熹向外穷理的格物致知说，并在当地建立龙冈书院。贵州提学副使席书聘其主讲贵阳文明书院，他在此演讲知行合一说。不久，赦归为江西庐陵知县。
20、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。
1、出自：《传习录》，哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安)，世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。
2、学习的终目的，不是取得好成绩！
3、种树者必培其根，种德者必养其心。新八德教育根植人心，根植头脑和灵魂，渗入血液，让正能量激发的更彻底、更高雅、更有光华。这次新八德专题教研活动带给我们的不仅仅有内心的感动，更多是启发我们在今后的教育当中应当重视学生养成教育，为孩子的道德成长打下一个坚实的基础！
4、“种树者必培其根，种德者必养其心”见明•王守仁《传习录上》。这两句大意是:栽种树木一定要在根部培土，树立美德一定要加强内心的修养。美德的树立，品质的形成，绝非一朝一夕之功，它须从根本上着力培养，只有从小不断加强思想修养，克服和抵制不良思想的影响，天长日久，潜移默化，才会树立优良的品德，就像种树必须培土固本，删除旁枝一样。所以作者说:“〜。欲树之长，必于始生时删其繁枝;欲德之盛，必于始学时去夫外好。”可供论述如何修身时引用。
5、人生在世，要受许多委屈。要使自己的生命获得价值，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心。
6、改变一下自己的心态，无论如何自己不要跟自己过不去，一定要善待自己。如果执着于过去的错误，就会形成思想包袱，限制自己的思维与发展。
7、不同的心态，看不同的风景。
8、人生的幸福原本有限，它不在于各种外在条件，而在于你是否善于享受生活的乐趣。
9、夏丏尊说过：“没有爱的教育，犹如没有水的湖。”对孩子好的教育就是父母的以身作则。曾子杀猪教子、孟母三迁这些故事至今在老百姓中耳熟能详。
10、关于1+1+1+4作分母的原因：因为第一个同学种的树等于其他同学种树总数的一半，所以可以把所有的树分成3份，第一个同学种了其中的1份，其他同学种了剩余的2份，这样第一个同学种了所有的树的1/(1+2)=1/由于第二个同学种的树等于其他同学种树总数的1/所以我们可以再把所有的树分成4份，第二个同学种了其中的1份，其他同学种了剩余的3份，这样第二个同学种了所有的树的1/(1+3)=1/由于第三个同学种的树等于其他同学种树总数的1/所以我们可以再把所有的树分成5份，第三个同学种了其中的1份，其他同学种了剩余的4份，这样第三个同学种了所有的树的1/(1+4)=1/收起
11、种树者必培其根,种德者必养其心.(传习录)
12、教育方向出了问题，自然就容易结出畸形的果子。去年有一则新闻曾引发公众的热议。由武汉飞往巴黎的航班已停止办理登机后，武汉某大学的一名女博士到达值机柜台，要求办理乘机手续。柜台值机员解释过了值机时间，并建议其改签或退票，但女博士反问“我就迟到五分钟怎么了？”在多次沟通无果后，女博士情绪失控，突然冲进柜台，朝着值机员的脸狠狠地打了一巴掌，接着又朝正脸部打了一巴掌。后来女博士不仅被拘留，还被航空公司列入黑名单。
13、每个人都有欲望，都有对物质的追求，这些不可怕，可怕的是为了物欲抛弃自己的良知与初心。
14、新东方创始人俞敏洪曾说：“孩子的成功与否，与父母对孩子的家庭教育是否正确息息相关。是否把孩子的人品和道德教育好，是孩子一辈子成功与否的关键。”俞敏洪自己就是个很好的例子。他曾在接受采访时说：“母亲从小就让我学会两样东西，一是勤劳勇敢，二是乐于助人”。
15、南怀瑾不禁痛心疾首地感叹说：“读书人根本上要把品德修好，这是公认的目的。可是近几年来，跟着西方文化转，大家体会到的生活就是现实，不外物质。教育的目标也因而移转，完全忽略了心性的修养。”
16、不贵于无过，而贵于能改过。
17、如果我们只追求幸福也就罢了，但我们容易犯的一个错误是想去追求比别人更幸福。
18、林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。4月26日上午，来自光山县小学第二协作区成员学校的四十多名教师相聚紫水学校，参加由紫水学校与白雀黄冈实验学校共同承办的集中专题教研，本次活动主题为：新八德教育在班级管理中的运用。县教研室副主任程泽银、紫水学校校长陈良福全程参与教研活动。
19、心静了，踏实了，看开了，福报自然就来了。
20、《传习录》堪称“心学”第一书，“明代理学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在‘良知’。而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。”因此，要想了解王阳明，首先必读《传习录》，以领悟其思想精华。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、种树者必培其根种德者必养其心说明了什么
1、在学历上，女博士是毫无疑问的“高端”人才，但在德行上，这样的精英又与市井无赖何异？
2、《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。
3、人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。
4、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
5、此段以种树培根为喻，告知人们要培育好一颗大树，先从树根开始。要培养好一个人，先从品德心性开始。树若要根深叶茂，必先删繁去杈。人若要实现志向，必先守住心性、立志专不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。
6、这句话出自于明代大思想家王守仁《传习录》。
7、读书的目的在于发现我们的本心，就是“致良知”，而不在于记住一个词，一句话。不在于如何去记住书本，而在于如何用书本上的道理启发自我。
8、出处：明代王守仁《传习录》
9、生活的痛苦在于总想着自己得不到的东西，把心拉回来，好好观察、体会、感受当下的生活，学会感恩和珍惜。
10、所以，当孩子拥有了良好心性的时候，他就能举止合范，进退有度，在取舍之间能把握好分寸；在成功之时，他可以喜不自胜，但不会得意忘形；在失败之中，他可以黯然神伤，但不会意气消沉；为官为富为贵，不会泯灭良知，不失侧隐之心；身为布衣匹夫，依然会傲骨凛凛，心清魂净地做人；在犯了错误之后一定会从自身去找症结，而不是怨天尤人，百般推脱责任…
11、国学大师南怀瑾有一个师大毕业的学生。一天学生来看他，南怀瑾问道：“我们的教育目的是什么？”学生说：“老师！我们的教育目的是考试啊！”这句话讲得很沉痛，南怀瑾与学生只好相对苦笑。
12、人胸中各有个圣人，只有自信不及者，都各自埋没了。
13、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。
14、人要有一颗干净的心，心的通透是美的。对人几分真，就会换取几分真心。
15、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
16、△程主任和陈校长深入课堂听课
17、在他成名以后，有人曾问他：“人生的意义是什么？”
18、人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。
19、谦虚其心，宏大其量。
20、做人、做事重要的就是“养心”。一个人内心恶念盖过了善念，就要做起坏事来；一个人内心不安稳、不安定，也无法做成事情。王阳明这里用种树作比喻，告诉我们，我们的本心是我们修德、做事的基础。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、种其树必培其根,种德者必养其心的意思
1、△观看校园不良行为视频集锦
2、虚灵原指宇宙世界初的一种朦胧，混沌与原始的状态。从人的角度来说，虚灵指人的返璞与归真，体现出一个人的真、善、美，它以一种境界、风格而存在。在王阳明这里，虚灵大概与良知意思相通。
3、阳春三月，和风送暖。3月11日，四(7)班全体同学在班主任王颖老师和家长的带领下，来到园博园。今天同学们要完成一个梦想：“种一棵希望小树，成有用栋梁之材。”
4、种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。
5、宽容不是纵容，而是与人为善。
6、其含义:种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。 告诉我们的道理:要想培育一棵大树，要从树根培育;要想教育一个人就要从德开始。即俗话说:浇花浇根，交人交心。我们再教育子女时要先从品德开始。
7、《传习录》，哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安)，世称阳明先生。
8、对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。
9、同学们回来了，但是给了他一个十分意外的理由，“俞敏洪，我们回来是冲着你过去为我们扫了4年的地，打了4年水。我们知道，你有这样的一种精神，所以你有饭吃肯定不会给我们粥喝。”这些同学的加入，奠定了新东方发展的基础，新东方才会不断地做大，做成美国的上市公司，做成了今天的规模。
10、原谅别人或许容易，原谅自己却很难，老话说“世上本无事，庸人自扰之”，人总是容易沉迷于过去，沉迷于自己的错误中，折磨自己。
11、这句话有三个层次的含义。第一层是说，人人心中都有个圣人，人人皆可以为圣人。
12、良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代?
13、“种树者必培其根，种德者必养其心。”的道理：
14、种植树木一定要将树木的根系先培养好，修养品德的人一定要先培养好自己的心性。 出处：明代王守仁《传习录》 原文节选：种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。 译文：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。想要让树长大，必须在开始的时候将树木的多余枝干减去。
15、种树者必培其根,种德者必养其心.(传习录)翻译：种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的人必须先培养好自己的心性
16、答：“种树必须培育他的根，教人以德兴则必须教养他的思想。说明了浇树浇根，育人育心的道理。
17、种树者必培其根，种德者必养其心。是王阳明在给儿子的家书中说，“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。”这说得已经很形象了，心是我们的根本，它就像果实的蒂，蒂要是坏了，结出的果子肯定不成熟而坠落；心若坏了，我们的良知也就不会好了。
18、人心宽处皆是路，有容乃大才是福
19、△白雀镇黄冈实验学校专题报告
20、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
