一、史铁生我与地坛
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2、但是史铁生走过了这个艰辛的“二十年”，然后他以一种令人感动的平静说到了“四百年”：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
3、一个人，出生了，这不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事。
4、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
5、(组队对抗惰性，一起坚持学习)
6、自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。
7、这些人现在都不到园子里来了，园子里差不多完全换了一批新人。十五年前的旧人，现在就剩我和那对老夫老妻了。有那么一段时间，这老夫老妻中的一个也忽然不来，薄暮时分唯男人独自来散步，步态也迟缓了许多，我悬心了很久，怕是那女人出了什么事。幸好过了一个冬天那女人又来了，两个人仍是逆时针绕着园子定，一长一短两个身影恰似钟表的两支指针；女人的头发白了许多，但依旧攀着丈夫的胳膊走得像个孩子。“攀”这个字用得不恰当了，或许可以用“搀”吧，不知有没有兼具这两个意思的字。
8、于是就有一个令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福，骄傲和快乐?只好听凭偶然，是没有道理好讲的。
9、曾有过一个热爱唱歌的小伙子，他也是每天都到这园中来，来唱歌，唱了好多年，后来不见了。他的年纪与我相仿，他多半是早晨来，唱半小时或整整唱一个上午，估计在另外的时间里他还得上班。我们经常在祭坛东侧的小路上相遇，我知道他是到东南角的高墙下去唱歌，他一定猜想我去东北角的树林里做什么。我找到我的地方，抽几口烟，便听见他谨慎地整理歌喉了。他反反复复唱那么几首歌。文化革命没过去的时侯，他唱“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”我老也记不住这歌的名字。文革后，他唱《货郎与小姐》中那首为流传的咏叹调。“卖布——卖布嘞，卖布——卖布嘞！”我记得这开头的一句他唱得很有声势，在早晨清澈的空气中，货郎跑遍园中的每一个角落去恭维小姐。
10、但是能够以一种平实、冷静、温情而透彻的态度娓娓道来，升天入地，丝丝入扣、体贴入微，毫不勉强造作，并抵达一种能为平常人所理解又难以企及的境界，却只有史铁生做到了。
11、现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。
12、必有一天，我会听见喊我回去。
13、《我与地坛》是史铁生的作品，早发表在《上海文学》杂志上，当时的编辑姚育明读到这篇文章时激动万分，用近乎喊叫的声音对副主编说：“史铁生来稿了！写得实在太好了！”为了排上1991年1月号，编辑部还专门抽下了一篇稿子。
14、其实不止是地坛，我们的生命中何尝不是一个又一个故事呢？
15、她从来没有对儿子说：“你为我想想。”她只是一遍又一遍地告诉自己：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的出了什么事，这苦难也只好由我来承担。”
16、我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
17、终于，史铁生走出来了，走出来一条能够换来母亲荣光的道路，直到这时，他才真正明白了母亲的伟大与苦难，可惜母亲再也看不到了。
18、它等待我出生，然后又等待我活到狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。
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1、如今再看《我与地坛》，固然钦佩和同情再添一分，但我渐渐明白，
2、出处：出自近代作家史铁生的《我与地坛》。
3、设若有一位园神，他一定早已注意到了，这么多年我在这园里坐着，有时候是轻松快乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候栖惶落寞，有时候平静而且自信，有时候又软弱，又迷茫。其实总共只有三个问题交替着来骚扰我，来陪伴我。第一个是要不要去死？第二个是为什么活？第三个，我干嘛要写作？
4、如今我摇着车在这园子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有—天我整理我的旧像册，一张十几年前我在这圈子里照的照片—一那个年轻人坐在轮椅上，背后是一棵老柏树，再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它，按着照片上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子碰见一个老太太，她说：“哟，你还在这儿哪？”她问我：“你母亲还好吗？”
5、十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
6、这就是《我与地坛》，为我们呈现的伟大的母爱，人性中光辉的一页。
7、线索一：作者与地坛的那种非同寻常的亲情关系线索二：作者对地坛生活中的几个人物的观察，描写和思索。(如母亲，一对夫妇，唱歌的小伙子，长跑者和一对兄妹)前一条可以称为“人与景观”，第二条则不妨称为“人与人”。
8、十五年前，这对老人还只能算是中年夫妇，我则货真价实还是个青年。他们总是在薄暮时分来园中散步，我不大弄得清他们是从哪边的园门进来，一般来说他们是逆时针绕这园子走。男人个子很高，肩宽腿长，走起路来目不斜视，胯以上直至脖颈挺直不动；他的妻子攀了他一条胳膊走，也不能使他的上身稍有松懈。
9、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
10、地坛是残缺的,但在史铁生笔下,地坛荒凉却并不衰败,作者日复一日在这思考生命的真谛和意义,想清了“要不要去死?”“为什么活?”“干嘛要写作”这些问题.作者想透了这一切,生命也因此更加坚强.在作者眼中,“蜜蜂停在空中像一团小雾；”“蚂蚁摇头摆脑地桴着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去,”渺小的生命也会有生存、思索的快乐。
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12、史铁生于1969年作为知青，到陕西省延安地区“插队”，1972年因病致瘫而回京。在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的十五年间，“就再没有长久地离开过它”。
13、我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福扯。
14、她所做的一切都是为了爱。无论怎么样，她都深爱她这个儿子，双腿的残疾只是让她更加疼爱她的儿子罢了。看着儿子的痛苦，“我”不知道该怎么做，只能默默地承受，默默地看着。
15、一对相濡以沫的老人，相扶相依，风雨无阻；一个热爱唱歌的小伙子，一个酷爱饮酒的老者，一个漂亮却智商有问题的小姑娘。
16、因为这园子，我常感恩于自己的命运。
17、在史铁生走过的路后面，总有一个焦虑的身影，默默地跟着，默默地看着，只要儿子好好的，她就放心了。
18、有一回我告诉史铁生，梦见他的腿没坏，走得挺好的。他笑着说：不少人梦见我站起来了，都是潜意识在起作用吧？我的梦是阶段性的，腿刚坏的那一阵，总梦见自己腿好好的，说明潜意识还是停留在过去，不肯承认这个现实；后来在梦中见到自己腿坏了，痛心疾首，说明要反抗这个现实；现在我彻底死心了，知道它是铁板一块，任谁也治不好了，于是梦也没有了。
19、在凝思冥想中展开想象的翅膀，从对自身经历的思考中，逐渐超越个体命运的挫折和苦难，探询生命的意义、死亡的意味和工作的价值，进而感悟生命的永恒和宇宙的生生不息，体现了作者博大的胸襟和执着的探索精神。
20、文中的景物描写动静结合,生动、新奇、细腻。作者或捕捉静态的景物写“古殿檐头剥蚀的琉璃”“门壁上淡褪的朱红”,用以表现地坛沧桑的历史;或描摹动态的景物,写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去”,来表现渺小生命生存、思索、奋斗的快乐;写“露水在草叶上滚动、聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”表明即使短暂平凡的小生命也能创造出生命……作者残疾之后，地坛公园是他较长时间活动的场所，是这一独特“沉静”的环境，使他活过来，使他感悟到人生的艰难，从而产生了质的飞跃和超越。这种环境“弥漫”着沉静的“光芒”，是培养他飞跃超越的土壤。他感受到了“时间”无声无息的流逝，更看到了自己残疾的“身影
1、那时您可以想象—个孩子，他玩累了可他还没玩够呢。心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人，无可质疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我—刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。
2、但是，那不是我吗?宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
3、史铁生在狂妄的年龄，被上帝毫不怜悯地废去了双腿，这场突如其来的灾难煎熬着他的身体和灵魂，足以让他的生活发生翻天覆地的变化。周围人的同情，并不能减轻他一丝一毫的痛苦。
4、一个原本普通的母亲，因为有了一个双腿残疾的儿子而备受煎熬。遭受打击的儿子，原本只以为这煎熬是属于他的，后来他才明白这煎熬在他的母亲那里是成倍地增加。
5、我们三人在夜色初起的傍晚漫游了地坛，他说与地坛很有缘分，家搬来搬去总围绕着它。他说他经常来，除了那座祭坛上不去，其余他都走过了。我和陈国华便坚持要把他抬上去，他涨红着脸不肯，说你们上去吧，我在这里看你们。
6、现在让我想想，十五年中坚持到这园子来的人都是谁呢？好像只剩了我和一对老人。
7、1988年10月我去北京接史铁生到上海参加颁奖会，他的小说《毒药》得了第三届《上海文学》奖。史铁生说想陪我去地坛散步，问我是否愿意。我当然愿意，事先他对地坛的形容使人不可能作出别的选择。那次作陪的还有中国作协的陈国华。
8、这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”在付出了尖锐的痛苦和执着的理性思考后，作者换来了超越痛苦的生命的充实与欢乐；由遭遇磨难、追问民命运的之心，升华为一种从容面对苦难和挑战的温煦平静的平常之心。本文语调平缓，情感真挚，意境优美、深邃、高远。
9、只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。上帝的考虑，也许是对的。
10、他说：“那就再见吧。”我说：“好，再见。”便互相笑笑各走各的路了。但是我们没有再见，那以后，园中再没了他的歌声，我才想到，那天他或许是有意与我道别的，也许他考上了哪家专业文工团或歌舞团了吧?真希望他如他歌里所唱的那样，交了好运气。
11、这么多年过去了，《我与地坛》的影响仍经久不息，直到现在仍有人说，到北京可以不去长城，不去十三陵，但一定要去看一看地坛。
12、“园墙在金晃晃的空气中斜切下—溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”
13、有一次与一个作家朋友聊天，我问他学写作的初动机是什么?他想了一会说：“为我母亲。为了让她骄傲。”我心里一惊，良久无言。回想自己初写小说的动机，虽不似这位朋友的那般单纯，但如他一样的愿望我也有，且一经细想，发现这愿望也在全部动机中占了很大比重。这位朋友说：“我的动机太低俗了吧?”我光是摇头，心想低俗并不见得低俗，只怕是这愿望过于天真了。他又说：“我那时真就是想出名，出了名让别人羡慕我母亲。”我想，他比我坦率。我想，他又比我幸福，因为他的母亲还活着。而且我想，他的母亲也比我的母亲运气好，他的母亲没有一个双腿残废的儿子，否则事情就不这么简单。
14、因为残疾，明白了健全的重要；因为丑陋，晓得了美丽的魅力；因为软弱，知道了英雄的可贵。世界是需要有差别的，千篇一律的人生就像枯燥乏味的戏剧，不忍卒读，上帝看得也不会过瘾。于是总要有人去背负沉重的苦难，有人去享受甜蜜的幸福。这种选择，是没有道理可讲的。当你不幸拾得悲苦的角色，只能鼓舞自己，去开辟一条救赎之路。
15、每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
16、这些人现在都不到园子里来了，园子里差不多完全换了—批新人。十五年前的旧人，现在就剩我和那对老夫老妻了。有那么一段时间，这老夫老妻中的一个也忽然不来，薄暮时分唯男人独自来散步，步态也迟缓了许多，我悬心了很久，怕是那女人出了什么事。幸好过了一个冬天那女人又来了，两个人仍是逆时针绕着园子定，一长一短两个身影恰似钟表的两支指针；女人的头发白了许多，但依旧攀着丈夫的胳膊走得像个孩子。“攀”这个字用得不恰当了，或许可以用“搀”吧，不知有没有兼具这两个意思的字。
17、线索一:作者与地坛的那种非同寻常的亲情关系线索二:作者对地坛生活中的几个人物的观察，描写和思索。(如母亲，一对夫妇，唱歌的小伙子，长跑者和一对兄妹)前一条可以称为“人与景观”，第二条则不妨称为“人与人”。
18、一般情况下，杂志社对1月号都相当重视，周介人说，这期的小说分量还不够，缺重点稿，你对史铁生说一声，这篇稿作为小说发了吧。它内涵很丰富，结构也不单作为小说发一样的。
19、一个原本普通的母亲，因为有了一个双腿残疾的儿子而备受煎熬。遭受打击的儿子，原本只以为这煎熬是属于他的，后来他才明白这煎熬在他的母亲那里是成倍地增加。
20、自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”
【axxzhouaxxyyflongdd】四、史铁生我与地坛的主题思想是什么
1、史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生狂妄的年龄忽地失去了双腿。这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩……次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。
2、因为很多时候有些事，既然帮不上忙，就不要开口提及。廉价的同情和关心更多只是为了让自己心安而已。
3、母亲，这个字眼在《我与地坛》中无疑是十分沉重的，它之所以沉重主要还是因为她这个双腿残疾的儿子给她带来的磨难。
4、可能是文革那会儿，城市里的青年被安插到农村的生产大队吧。毛主席提出上山下乡，让城市里接受过教育的知识青年到农村锻炼，造就了那一代人独特的记忆。
5、就命运而言，休论公道。
6、使他因突如其来的劫难生的狂躁之气渐渐平息，并将关注的目光投向他人；于是命运对弱者的不公、对好胜者的戏弄、对普通人的磨难里领悟到个体人生的有限和生命、宇宙的无限境界；“宇宙将其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。
7、史铁生便是那悲苦的角色之所幸的是他终于从写作中逐渐窥探到生命的本来面目。写作是为了活着，或者活着是为了写作，这两件事在史铁生的人生中逐渐融为一体，已分不清谁先谁后。但需承认，这份活着开始有了意义，有了寄托。人本身就是欲望的集合。若无欲望，活着的意义就变成了杯寡淡无味的白开水。孜孜不倦地写作给了史铁生一个怎样活的答案，使其得以表露心底诚挚而厚重的情感，使其给予我们更多透彻通达的人生思考。这不是别的，这既是罪孽，也是福祉。
8、没有人能够想象和体会他的艰难困苦—身体的障碍与精神的绝望曾经试图以自然的名义击垮他。
9、除了轮椅去不了的地方，地坛里的每一棵树下他都去过，他的车轮印几乎压遍了这里的每一寸的草地。无论是什么季节，什么天气，什么时间，他都在这个园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地都亮起了月光。
10、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
11、史铁生，1951年出生于北京，1969年去陕西延安插队落户，三年后因双腿瘫痪回北京。著有短篇小说《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》及长篇小说《务虚笔记》等。
12、对于生与死的问题，史铁生想得比我们大多数人都透彻。生是一件不容辩驳既定存在的事实，而死却是一个不必急于求成、必然会降临的节日。这话说得通透，饱含着常人不可及的智慧。既然生不容辩驳，那就无须纠结，洒脱看待才是；既然死必会降临，那好好活着，无须着急。在生与死面前，上帝绝不会抛弃任何一个人。既然生死已看明白，后面却还有更难的问题需要我们作出解答。
13、她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她限我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。
14、这是一本长篇抒情哲思散文,也是一部可歌可泣的亲情绝唱,美丽而忧伤.全篇分为三部分,第一部分写自己在地坛中得到的生命启迪和人生感悟,“死是一件无须乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必然会降临的节日”；第二部分写对母亲的后悔和无尽的思念；后一部分写他与地坛不能分割的情感.史铁生笔下的地坛,荒凉但并不衰败,反而是他的精神寄托,幸福的乐园.
15、《我与地坛》是一篇长篇哲思抒情散文，中国当代作家史铁生著。史铁生(1951~2010)，男，汉族，1951年生于北京。1969年赴延安插队，1972年双腿瘫痪回到北京。1974年始在某街道工厂做工，七年后因病情加重回家疗养。
16、作者面对变故时常流露悲观情绪，经常跑到地坛去散心，母亲找他是怕他自己想不开做了傻事，所以在找作者时都提心吊胆，是一个母亲伟大之处，所谓儿行千里母担忧，只要孩子平安就是自己的大心愿
17、地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。 扩展资料：史铁生于1969年作为知青，到陕西省延安地区“插队”，1972年因病致瘫而回京。在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的十五年间，“就再没有长久地离开过它”。
18、“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
19、可见当时史铁生的状态如何地糟糕，其实每一个遭逢巨大打击的人都曾有过这样的经历，也曾有过这样的深思。
20、我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、史铁生我与地坛好句摘抄
1、中学时看的好多文章，时隔多年之后再去翻阅，总能生出许多激荡人心的感受。或许是因为生活不可避免地，在我们身上打磨下了印记。以前未曾体味到而文章中却早已提及的，成为了当时感知上的空白。例如这篇史铁生的《我与地坛》。已记不清当时作何感想，只知道后续所做的一切分析和解读都是为了应付矗立在眼前大大小小的考试。学业的繁重，让我无暇捕捉游荡在字里行间的万千思绪，至多是生出对其不幸经历的同情，以及对其逆境重生的敬佩，却未曾深入体悟到文章里沉甸甸的人生思考。
2、那是个礼拜日的上午。那是个晴朗而令人心碎的上午，时隔多年，我竟发现那个漂亮的小姑娘原来是个弱智的孩子。我摇着车到那几棵大栾树下去，恰又是遍地落满了小灯笼的季节；当时我正为一篇小说的结尾所苦，既不知为什么要给它那样一个结尾，又不知何以忽然不想让它有那样一个结尾，于是从家里跑出来，想依靠着园中的镇静，看看是否应该把那篇小说放弃。我刚刚把车停下，就见前面不远处有几个人在戏耍一个少女，作出怪样子来吓她，又喊又笑地追逐她拦截她，少女在几棵大树间惊惶地东跑西躲，却不松手揪卷在怀里的裙裾，两条腿袒露着也似毫无察觉。
3、它等待我出生，然后又等待我活到狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
4、这篇长达万言的作品，无论是在表达主旨上，还是在写法、语言各个方面，都堪称是史铁生对中国当代文学的贡献，就这个意义而言，《我与地坛》的影响远远超越于文体范围。
5、现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难。
6、可惜这个母亲终还是没有看到儿子走出来的样子，她临终时候的样子，我们不得而知，只知道她放心不下的还是她那个残疾的儿子。
7、答：《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的作品。
8、作者并没有着意于文章的结构，而是在于地坛的精神感应中，不急不慢地带出对自己经历的回忆，不仅将探询的结果告诉读者，而且在饱含沧桑的叙说中，抽丝剥茧般地呈现出探询的过程：母亲“艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱”。
9、双腿残疾后，史铁生一下子被击垮了，他愤怒、狂躁，怨天尤人。后来一个人失魂落魄地在地坛这个荒废的园子里发泄、沉思。
10、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
11、那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗?我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
12、作者是在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。
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14、那时您可以想象—个孩子，他玩累了可他还没玩够呢。心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我—刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。
15、七要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
16、这部作品是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中。是作者十五年来摇着轮椅在地坛思索的结晶。
17、我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”
18、作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。
19、不知为什么，那次我竟能闻到地坛的气味，感受到一种强烈的信息。其时他的《我与地坛》刚脱稿，也许是他还沉浸其中，才将那种信息散发出来？
20、1990年12月，我去北京组稿，赶到史铁生家已是晚上十点半左右了。史铁生刚从地坛回来，正在小院里倒轮椅车，随着动作，他的身上散发出苍松、柏杨的清凉气息，一个年轻女子撩着门帘背光而立，身上同样散发着好闻的地坛之味。她就是史铁生的新婚妻子米。这位姓名带着音乐之声的太太很年轻，很美丽，很温柔，很明朗，她的腿虽有微疾，但动作之敏捷一点也不亚于健康人。
