一、孟子名言
1、出自《孟子•滕文公下》。什么样的人才称得上是大丈夫呢？孟子提出了他的标准，即作为一个男子，要以天下为己任，以仁、义、礼为终生言行准则，为实现自己的伟大理想而坚持不懈，勇往直前。
2、(译文)一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。
3、(51)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
4、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
5、天地君亲师，是儒家思想的源泉根源。
6、孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)
7、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
8、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
9、译文:富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。
10、译文：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
11、(4)穷则独善其身，达则兼济天下。
12、惟孝顺父母，可以解忧。
13、(28)尊贤使能，俊杰在位。
14、(译文) (孟子说：)“修养心性的办法好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”
15、(译文)孟子说:“……如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形；……如果不用音乐方面的六律，便不能端正五音；……如果不实行仁政,便不能把天下治理好。”
16、(译文)贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下
17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
18、孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”(《孟子·滕文公下》)
19、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子
20、(译文) (孟子说：)“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”
1、今天我讲的孟子名言是：“人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。”
2、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不，未之有也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。恭者不侮人，俭者不夺人。鱼和熊掌不可得兼。得道者多助，失道者寡助。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。不耻不若人，何若人有。天时不如地利，地利不如人和。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
3、孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”(《孟子·离娄上》)
4、认为如何对待人民这一问题，对于的治乱兴亡，具有极端的重要性。
5、翻译：不倚仗年龄大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的势力去交朋友。
6、(29)民为贵，社稷次之，君为轻。
7、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
8、(译文)孟子说：“上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。”
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
10、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
11、(27)贤者在位，能者在职。
12、感悟：在生活上有太多太多这样的例子，拿着稳定的工资，过着稳定的生活，然后安于现状，结果意志不断消磨，早早地丧失了当年的锐气。一个人只有不断地承受生活变动，不断地接受挫折冲击，才能变得更强大！
13、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
14、孟子·励志·正能量·文化
15、译文:交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。
16、孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的命题:“民为贵，社稷次之，君为轻”。
17、孟子主张“性善论”。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。在社会政治观点方面，孟子突出“仁政、王道”的理论。
18、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
19、(感悟)和谐的社会，应该是这样的。
20、无父无君，是禽兽也。——孟子
1、生于忧患，死于安乐。
2、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
3、天命之谓性，率性之谓道。
4、不以规矩不能成为方圆。
5、人人亲其亲,长其长,而天下平。——战国孟子《孟子·离娄章句上·第十一节》
6、孟子·励志·国学
7、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
8、大意：人不可没有羞耻之心。
9、达则兼济天下，穷则独善其身。
10、孝悌忠信、礼义廉耻，是儒家修身齐家的重要标准。
11、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
12、尽心上 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣，仰不愧于天，俯不怍于人，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也，知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
13、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
14、(41)君子不怨天，不尤人。
15、(译文)孟子说：“一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。”
16、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
17、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
18、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”(离娄上)
19、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。恻隐之心，人皆有之。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。五十步笑百步。老而无妻日鳏，老而无夫日寡，老而无子日独，幼而无父日孤，此四者，天下之穷民而无告者。尽信书不如无书。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。。
20、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
【axxzhouaxxyyflongdd】四、孟子名言励志
1、孟子曰：“贤君必恭俭礼天，取于民有制。”(《孟子·滕文公上》)
2、孟子·勤奋·哲理
3、偏颇的言辞，我能知道它的片面，过度的言辞，我能知道它的缺陷，邪僻的言辞，我能知道他的偏差，闪躲的言辞，我能知道它的困境。
4、人有恒言，皆曰天下。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
5、彼一时，此一时也。——孟子
6、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”(离娄下)
7、天下之本在国，国之本在家，家之本在身
8、孟子·文明·成长·感恩父母
9、(译文)交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
10、译文:贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
11、生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》
12、孟子曰：“顺天者存，逆天者亡。”(《孟子·离娄上》)
13、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
14、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子
15、(译文)天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。
16、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
17、不耻不若人，何若人有？
18、孟子十大经典名句故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。生于忧患而死于安乐也。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。不以规矩，不能成方圆。我知言，我善养吾浩然之气。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。权，然后知轻重；度，然后知长短。得道者多助，失道者寡助。穷则独善其身，达则兼济天下。
19、孟子的名言给了我许多启发：孟子的教育思想，也是孔子“有教无类”(《论语·卫灵公》)的教育思想的继承和发挥。他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的。一方面，主张“设为庠序学校以教之”(滕文公章句上)加强学校教育；另一方面，要求当政者要身体力行，率先垂范。“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”(离娄章句上)以榜样的力量，教化百姓。教化的目的，就是要百姓“明人伦”，以建立一个“人伦明于上，小民亲于下”(滕文公章句上)的和谐融洽的有人伦秩序的理想社会。
20、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、孟子名言
1、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
3、告子上 食色，性也，弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰非然也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
4、(译文)杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
5、(孟子)曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”(《孟子·梁惠王上》)
6、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
7、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——战国孟子《孟子·梁惠王上》
8、天时不如地利，地利不如人和。
9、感悟：当我们从新闻上得知消防员为救他人而舍弃了自己的生命，我们就不难理解这句话。
10、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
11、(译文)孟子说：“服从天道的生存，逆反天道的灭亡。”
12、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
13、大人者，不失其赤子之心者也。
14、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
15、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
16、权、然后知轻重；度、然后知长短。
17、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
18、(译文)天时不及地利，地利不及人和。
19、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
20、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
