一、孟子的名言
1、其进锐者，其退速。
2、——《孟子?滕文公》居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。
3、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子名言
4、(译文) (孟子说：)“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”
5、)是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
6、(译文)尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。
7、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
8、”《孟子·离娄下》孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。
9、(译文) (孟子说：)“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，(不事生产)不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
10、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
11、(译文) (孟子说：)“孔子是一个不会做过火的事的人。”
12、*、君子坦荡荡，小人长戚戚*、岁寒然后知松柏之后雕。
13、好啦，这就是今天的常识
14、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
15、君子不怨天，不尤人。
16、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)
17、－－孟子乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不，未之有也。
18、养生之道，莫久行久坐、久卧久听；莫强食欲，莫大醉，莫大忧怒，莫大哀思，此所谓中和。
19、怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。
20、(23)得道者多助，失道者寡助。
1、”孟子的思想集中反应在《孟子》一书中。
2、——《孟子?离娄下》人有不为也，而后可以有为。
3、度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
4、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
5、商汤坚持中庸之道，但举荐贤能却不拘常规。
6、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
7、)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
8、在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。
9、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
10、时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。
11、(感悟)国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓为重要。
12、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
13、(译文)即使有一种容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
14、理由：拥有道义的人支持的人就很多，失去道义的人支持的人就很少。以此为座右铭可以在自己做出判断的时候能够考虑到别人的利益，而不是只贪图自身的得失。
15、*、不以言举人，不以人废言。
16、人而无恒，不可以作巫医。
17、’”“对曰：‘天下莫不与也。
18、(40)祸福无不自己求之者。
19、)贤者在位，能者在职。
20、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
1、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
2、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
3、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
4、欲速，则不达；见小利，则大事不成。
5、”(离娄上)(译文)孟子说：“君主用人有不当不必于指责，君主行政有不当也不必过于非议；只有道德高尚的人才能纠正君主思想上的错误。
6、(38)人皆可以为尧舜。
7、)生于忧患而死于安乐也。
8、——《孟子?梁惠王下》故君子可欺以其方，难罔以非其道。
9、今天我们处在安定发展的时期，这一代青少年多是独生子女，受到家庭和社会的关怀爱护。
10、父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
11、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
12、如果你想交朋友，请先为别人做些事。
13、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或)生存发展，而安逸享乐会使人(或)走向灭亡的道理了。
14、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
15、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(孟子·尽心上)
16、孟子谓宋勾践曰：子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。
17、养生以不伤为本，积伤至尽则早亡。
18、孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
19、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
20、(译文) (孟子说：)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
【axxzhouaxxyyflongdd】四、孔子的名言
1、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
2、彼一时,此一时也、彼一时,出乎尔者,反乎尔者也、出乎尔者,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈、富贵不能淫,贫贱不能移
3、权，然后和轻重；度，然后知长短。
4、乐以天下，忧以天下，然而不，未之有也。
5、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)
6、不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
7、(48)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
8、)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
9、译：尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。
10、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
11、译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。
12、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
13、’他又问：‘谁能够统一天下呢
14、孝子之至,莫大乎尊亲。——战国孟子《孟子·万章章句上·第四节》
15、仁之胜不仁也，犹水胜火。
16、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
17、惟孝顺父母，可以解忧。——战国孟子《孟子·万章章句上·第一节》
18、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
19、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
20、乐太盛则阳益，哀太甚则阴损。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、孟子的名言名句及翻译
1、孔子:患人之已知患知人也、听其言而观其行敏而好学耻下问三思而行老者安之朋友信之少者怀之孟子:故天降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所所动心忍性曾益其所能爱人者人恒爱之;敬人者人恒敬之人有也而有生亦我所欲也;义亦我所欲也;二者得兼舍生而取义者也尽信书则无书天时地利地利人和老子:道道道;名名名夫唯争故天下莫能与之争大丈夫处其厚居其薄;处其实居其华祸兮福之所倚福兮祸之所伏荀子:登高山知天之高也;临深溪知地之厚也;闻先王之遗言知学问之大也积跬步无至千里;积小流无成江海挂于患而欲谨则无益矣公平者职之衡也;和者听之绳也天地生君子君子理天地。。
2、(51)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
3、以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。
4、多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心。
5、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
6、但张载却说贫贱忧戚，“庸玉汝于成也”，是帮助你取得成功的机会。
7、权，然后知轻重；度，然后知长短。
8、渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄。
9、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
10、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
11、夫子言之，于我心有戚戚焉。
12、天时不如地利，地利不如人和。(孟子·公孙丑)
13、(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
14、”(离娄下)(译文)孟子说：“大禹不喜欢饮美酒却喜欢听人家有益的话。
15、己欲立而立人，己欲达而达人。
16、司马迁在蒙受宫刑的奇耻大辱的情况下，发奋著述，完成了不朽巨著《史记》。
17、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
18、有德者必育言，有言者不必育德。
19、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
20、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
