一、墨子名言
1、战国·墨子《墨子·耕柱》。言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者;文，周文王姬昌，商末周族。行；行为。譬：比如。稀(xi西)：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。
2、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。
3、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。《墨子·尚贤中》
4、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
5、投我以桃，报之以李。——《墨子.兼爱》
6、1少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》2业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》3一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》4天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》5志不强者智不达。——《墨子·修身》名言名句6青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》7志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》8丈夫志四海，犹比邻。——曹植《赠白马王彪》9有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》11会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》12岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
7、兼相爱，交相利。《墨子·兼爱中》兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
8、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
9、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之...
10、(12)(7)早在西汉时期就有墨子为宋国人的记载，《史记·孟子荀卿列传》：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用
11、主修：经史子集诸子百家
12、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
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14、解析：有利于、人民的事情就要坚定的实行，有害于、人民的事情就要坚定的铲除。
15、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。 《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
16、故彼人者，寡不死其所长，
17、译文：反对浪费，主张勤俭节约。兼相爱，交相利。
18、(释义)天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
19、释义：钓鱼的人躬着身子，不是要对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，也不是因为喜爱老鼠。
20、释义：爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
1、战国·墨子《墨子·尚贤上》。常：。终：终身。举：选拔，下：罢免。这几句大意是：当官的没有高贵的，普通老百姓没有终身低贱的，谁有才能就选拔谁，谁无才能就罢免谁。官员责在施政，施政要有才能，谁有才能就选拔谁当官，民可以为官；谁没有才能就罢免谁，官可以为民。所以官未必是官，民亦未必终身为民。这几句用于说明任用官员要以才能为准绳，任能而罢庸。
2、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
3、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子·非乐上》
4、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
5、天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
6、战国·墨子《墨子·非乐上》。这几句大意是：百姓有三种忧患：饥饿的人得不到吃的，寒冷的人得不到衣服，劳动的人得不到休息。衣、食、息，这是人赖以生存的三个基本条件，连这些也不能得到保障，人将没有办法生存。这几句表现了墨子重视百姓的兼爱思想，可用来论述关心人民生活疾苦。
7、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
8、释义：根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。
9、释义：名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。
10、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》
11、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
12、今重不为不义攻国。
13、墨子，东周春秋末期战国初期宋国人。墨家学派的创始人，战国时期的思想家、教育家、科学家、军事家。
14、其服不同，其行犹一也。——他们的服饰不同，他们的行为确是一样的。
15、对别人有利益的事就做，对别人不利的事，就马上停止。
16、释义：好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。
17、兼相爱，交相利。 《墨子·兼爱中》兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
18、译文：反对命运之说，主张强力从事。非乐。
19、墨子名言兴天下之利，除天下之害。(译文)兴天下的利益，除天下的祸害。兼爱。(译文)不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。(译文)反对侵略战争，维护人类和平。尚贤(译文)不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。尚同。(译文)政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。节用。墨子(译文)反对浪费，主张勤俭节约。节葬。(译文)反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。非乐。(译文)反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。非命。(译文)反对命运之说，主张强力从事。天志。(译文)天是有意志的高主宰，天的意志是兴利除害。明鬼。(译文)辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。兼相爱，交相利。(译文)既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
20、有能则举之，无能则下之。
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2、志不强者智不达“志不强者智不达。”语出《墨子·修身》释义：志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥。赏析：许多有大成就的人，都是意志、天才与勤奋的结合。坚定的意志在其中犹如统帅，意志强，才能充分地发挥智慧。如果没有坚强不屈的意志和坚韧不拔的毅力，即使有超人的智慧，也难以有所作为。
3、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
4、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
5、释义：意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。
6、译文：不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
7、志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子.修身》
8、墨子名言名句官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。兼相爱，交相利。天下兼相爱则治，交相恶则乱。
9、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
10、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
11、兼相爱，交相利。《墨子·兼爱中》——墨子经典语录
12、俭节则昌，淫佚则亡。
13、辅修：茶道香道书法篆刻绘画围棋象棋国际象棋武术古琴古筝
14、(释义)即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。遇事不怕事，人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当，不逃避，才能直面凛冽的人生。
15、如果父母兄弟，都能像爱 自己一样爱对方，就不会为了自己的利益而亏害对方，相反，还会因为像爱自己一样去爱对方而给予对方利益
16、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈。若此则天下治。
17、君子不镜于水，而镜于人。
18、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
19、库无备兵，虽有义不能征无义。《墨子·七患》
20、备者，国之重也。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、墨子名言名句大全解释
1、墨子，春秋战国时期鲁国人，的思想家、教育家、科学技术专家以及宗教家，是墨家学派的创始人。《墨子》是墨家的经典著作，提倡兼爱、非攻、尚贤的精神，传说是由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。
2、解语：谋略之人，要有大局观念，也应藏有观微之能，成败来自对于细节的观察。前瞻性是成功的必备思维，而掌握事物因果联系，则是具备前瞻性思维的首要条件。因果联系是普遍的和必须的联系，没有一个现象不是由一定的原因引发的；而当原因和一切必要条件都存在时，结果必然产生。
3、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。《墨子·亲士》——墨子名言
4、俭节则昌，淫佚则亡。 《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，就昌盛；嗜欲放纵，就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，必然会走向衰亡。这两句用干说明要尚节俭而戒淫佚，以昌盛久安。
5、解语：墨子的识人之道如此，其映射的也是为人之真理。
6、解语：成大事之人必须要有足够的胸襟，胸襟决定器量，境界决定高下。
7、解语：一个人只有真诚地关爱别人，才能得到别人永恒的爱；一个人只有真诚地尊敬别人，才能得到别人永恒的尊敬。相反，如果一个人不爱别人、甚至无故做出祸害他人的事儿，那么也不会得到好的报应；如果一个人不尊敬别人，那么也不会得到别人的尊敬。爱与敬是双向的，没有播种就不会有收获。
8、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
9、译文：防备是一个重要的事情。(待续)
10、天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。
11、在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对待好处，无疑应择其大者而取之，以获取佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以大限度地减少损失。
12、大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。——《墨子.兼爱上》
13、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。《墨子·尚同上》
14、害人者，人必从而害之。
15、译文：不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。
16、战国·墨子《墨子·尚同上》。上：君主。情：真实情况。这几句大意是，作为君主管理政事，能得到下面的真实情况，社会就能治理好，得不到下面的真实情况，社会就会发生动乱。要治理好社会，就要有正确的措施，而正确的措施来之于对下层真实情况的了解。了解下情，有的放矢，措篇就有针对性；不了解下情，盲目制定政策措施，轻则生怨，重则生乱。这几句用于说明要治理好，首先要了解下情。
17、战国·墨子《墨子·兼爱下》。见：被。恶(wù雾)：厌恶。这两句大意是：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。墨子主张“兼爱”、“非攻”，认为人与人之间应当互相爱护和尊重，不应互相征伐、战争。～两句说明，人与人之间的关系总是相互的，你怎样对待别人，别人也会用同样的方法对待你。
18、子不能治子之身，恶能治国政。《墨子·公孟》
19、丧虽有礼，而哀为本焉。——《墨子.修身》
20、己所不欲勿施于人——孔子民为贵，社稷次之，君为轻——孟子君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟——荀子祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子唯仁者能好人，能恶人——孔子爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之——孟子人无有不善——孟子
【axxzhouaxxyyflongdd】五、墨子名言名句三年级
1、亲戚不附，无务外交。——亲戚都不归附，也就不要对外办交际。
2、爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。——《墨子.法仪》
3、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
4、为其所难者，必得其所欲焉。
5、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。
6、故大人之务，将在于众贤而已。
7、夫尚贤者，政之本也。
8、墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，必然会走向衰亡。这两句用干说明要尚节俭而戒淫佚，以昌盛久安。
9、心无备虑，不可以应卒。 《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。
10、解析：印染时织品用青色染料就变成青色，用黄色染料就变成黄色。随着染料的变化，织品的色彩也变化，放入多种染料则呈现出五颜六色的变化。所以对于印染不可不慎重！说明每个人的思想和意识形态是随着环境的变化而变化的，每个人都会受到环境的影响。在一个人际关系复杂的环境中，人的思想也会变得复杂；而在人际关系相对简单的环境下，人的思想也会相对纯朴，什么样的环境造就什么样的人。
11、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
12、(释义)所以根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。
13、爱人利人以得福者有矣，
14、诚信者，天下之结也。
15、译文：节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。天志。
16、译文：现在(您)重于攻伐别国，这样的行为是不义的。
17、原文：慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》解析：聪明的人心里明白而言语不必太多。
18、译文：什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。
19、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
20、释义：君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道吉凶对错。
