一、鹿柴王维
1、原文：鹿柴(zhai)空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
2、但是，我还想问，旧时年华岁月中的那些亮丽的色彩、那些光艳照人的梦想，那些生命书写的绚烂，难道完全都了无踪迹了吗？不，其实还有一丝半缕偶然在心底泛起。这时候就像空山里的“人语响”一样，就像寂静深林里的一抹余晖、残照一样，偶然泛起才更加映衬出此刻的苍凉、迷渺。所以人生是一段漫长而艰难的旅程，当所有的雄图大志消磨之后，当所有的磨难和坎坷远去之后，人生到此完结，剩下的只有空空寂寂的山野深林、只有身边的树木、身边的这个安静的世界。
3、fùzhàoqīngtáishàng
4、大家要知道，王维为什么在终南山的辋川构筑別业？就是为了能够过上这种半官半隠的生活，为什么做了官还要想隐居呢？无非是想有自己一方内心的天地。在做官的时候是要遵循朝廷的规矩，回到了辋川别业遵守的就是自己内心的规矩，内心的规矩是什么？就是＂行到水穷处，坐看云起时”，不受外界约束，顺从自己的本心，走到山林里，看到青苔之上阳光照耀泛出苍翠的颜色！这种直接面对自然，直接针对自然的内心的领悟和感受，是在喧闹的城市中和在繁复的官场当中根本得不到的。
5、唐诗鉴赏‖王维：山居秋暝
6、原文：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
7、这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，有声而色。
8、(原诗)鹿柴(唐)王维空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。鹿柴：地名，在今陕西蓝田县西南的终南山下。王维在这里有别墅。柴，读作zhài，同“寨”、“砦”。用于防守的栅栏、篱笆等。但：只。返景：夕阳反照的光。景，通“影”。
9、后来，王维将他和裴迪唱和的这些诗歌编撰成《辋川集》，并撰写序言，序中有这样一段话：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴……椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。”
10、唐诗鉴赏‖王维：秋夜独坐
11、深林本来就幽暗得很，林间树下的青苔，就更突出了山林的黯淡无光。写山林的幽暗，应该着力描绘它的幽暗，而诗人却匠心独运，反其道而行之，突出描写映射进深林的阳光。
12、《鹿柴》的作者是唐代诗人王维。这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
13、禅宗里边有一个很的故事是说，一个弟子请教师傅，说我内心里边充满了烦恼，我怎么样子才能够解脱这些烦恼呢？这老师傅站起身来给他倒茶，举起这茶壶给这茶杯里倒啊倒啊，倒满了还在倒水，都溢出来了还在倒着，弟子说您不能再倒了，水都溢出来了。师傅跟他说，你要不把你心智的杯子空出来，我怎么才能把我的东西交给你呢？这样我们就知道了，“空山“和“空＂，这本来就是佛教当中的一个的命题。作者这么喜欢使用“空山其实不仅是要表达实景地理上的空，更重要的是表达内心的空。为什么要表达内心的空呢？因为只有心空了，才能够把这满满的景象装入心中。
14、鹿柴(zhài)：王维辋川别墅之一(在今陕西省蓝田县西南)。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。王维写这首诗的人深林森林自己的理解，不早对不对
15、的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第
16、按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。
17、kōng shān bú jiàn rén，dàn wén rén yǔ xiǎng。
18、的境界。第一句先正面描写空山的杳无
19、在我来看，其实这山从来就没有空过，空的恐怕是诗人的心。
20、正是因为诗人把握住了“空山人语响”和“返景入深林”那一瞬间所显示的特有的幽静境界，诗歌才会展现出美轮美奂的画意和含蓄蕴藉的诗情。
1、Lùzhài《鹿柴》zuòzhě：wángwéi作者：王维kōngshānbújiànrén，dànwénrényǔxiǎng。空山不见人，但闻人语响。fǎnyǐngrùshēnlín，fùzhàoqīngtáishàng。返影入深林，复照青苔上。
2、鹿柴王维拼音如下：(普通话拼音读法)鹿(lù)柴(chái)王(wáng)维(wéi)拼音，是拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律把声母、介母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。
3、原文Lùzhài《鹿柴》zuòzhě：wángwéi作者：王维kōngshānbújiànrén，dànwénrényǔxiǎng。空山不见人，但闻人语响。fǎnyǐngrùshēnlín，fùzhàoqīngtáishàng。返影入深林，复照青苔上。释义幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
4、《鹿柴》一二句从幽静景色角度写了空寂清冷的环境，在艺术采用的是衬托的写法。《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。鹿柴王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
5、进来，就能看到不寻常的绿意，这种可能性正是空山背后隐藏的无穷无尽的生机。
6、唐诗鉴赏‖王维：孟城坳
7、《鹿柴》的作者是唐代诗人王维，他是山水田园诗派的代表人物，被誉为＂诗佛＂。他与孟浩然并称＂王孟＂。苏轼说王维＂诗中有画，画中有诗＂。
8、(简析)：首二句见辋川中花木幽深,静中寓动.后二名有一派天机,动中喻静.诗意深隽,非静观不能自得.(注解)：１、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。２、返影：指日落时分，阳光返射到东方的景象。(韵译)：山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。(评析)：??这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
9、王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西)，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。开元(唐玄宗年号，713—741)进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。
10、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
11、唐诗鉴赏‖王维：过香积寺
12、《鹿柴》是一首山水诗。
13、写深林返照，由声及色。
14、第三句诗人说：“返景入深林”。什么叫＂返景＂呢？是影子返回来了吗？当然不是。这里所说的返景＂，以我们的理解应该是说在タ阳西下的时候，突然一缕斜晖照进了山林当中。这我们大家都应该有很切身的体会。经常出门旅行的朋友，去到山里边旅游的时候，如果天色慢慢地暗下来，山色也慢慢的暗下来，我们在行走的过程当中，突然看到有一缕阳光照射进了密密的丛林当中，那个感觉是好的，很多摄影家都很喜欢拍摄这种“返景入深林”的景象。可是这样来看，“返景入深林＂也不过是比较美的一句写景诗句，有什么深意在呢？
15、封图和文中插图来源于网络。
16、诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长，是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。
17、(作者)王维(朝代)唐
18、kōngshānbújiànrén
19、第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》)，侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
20、诗人以他特有的敏感，把握住了“空山人语响”和“返景入深林”的一刹那间，营造出一种永恒的幽静空寂的意境。明李东阳《怀麓堂诗话》评曰：“淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。”
1、《鹿柴》王维空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。《鸟鸣涧》王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。《山中》王维荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。《山居秋瞑》王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《过故人庄》孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。《饮酒》陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
2、唐诗鉴赏‖王维：息夫人
3、但是诗人并没有按照一般的思维去创作诗歌，诗人王维笔锋一转，写出第三句句“返景入深林”，这一句写的是落日的余晖映入了山林深处。诗人将视线投放到一个具体的画画：映射在山林深处的光线上。
4、三四句“返景入深林，复照青苔上。”描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意。但细加体味，就会感到相恰恰反。当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。
5、鹿柴(zhài)，是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
6、于是作者紧接着来了第四句，两句相对而出深意就体现出来了。“复照青苔上＂这个阳光不仅照射进了丛林，穿越了密密麻麻的树叶和树林，照射进了这片密林，而且阳光照射在了地上的一处青苔上，青苔的苍翠的颜色映照在我们的面前。这苍翠的颜色是什么颜色呢？就是阳光的颜色。在这一刻，诗人的心还是空的吗？在诗人的安安静静的空心当中，多了一缕阳光，也多了一处青苔，更多了青苔的苍翠之色。正是因为心静、心空而能捕捉一切细微的景色，一缕阳光洒在嫩嫩的青苔上或许并不起眼，但却暗喻着岑寂的空山里，只要有阳光洒
7、第四句由上幅的描写空山传语进而描
8、鹿柴唐王维空山不见人但为人语响返景入深林复照青苔上这首诗表达了作者的什么？表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。鹿柴唐代：王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
9、fu《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
10、幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。
11、《鹿柴》的作者是唐代诗人王维，这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。
12、鹿柴(zhài)：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
13、唐诗鉴赏‖王维：桃源行
14、唐诗鉴赏‖王维：奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
15、据北宋词人秦观在《书辋川图后》中自叙，他在汝南做官时患病久不愈，看到朋友带来王维的《辋川集》画卷，其中绘有鹿柴等景，如身历其境，同时又读王维《鹿柴》等诗，久病竟然不治而愈，足见其非同寻常的美的感染力。
16、《鹿柴》唐王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
17、阿呆呆初读《鹿柴》，真心讲有点闹出笑话，说出来实在惭愧，竟然把它读作luchai.只是隐约记得有句“空山不见人，但闻人语响”的佳句。所以，各位千万不要和阿呆呆一样呆，把它读错哦！经过认真学习才明白，这首诗里有这样背景故事。我们现在旅游都是单反相机，美图软件,吃吃喝喝，而古代的这些爷爷们吟诗作画，对酒当歌，好生浪漫儒雅，也许我们该停下来快节奏的生活，去像他们一样去认真感受大自然的气息，和自然界来一次贴心的对话。
18、空山不见人，但闻人语响。
19、返景：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。复：又。)
20、唐诗鉴赏‖王维：夷门歌
【axxzhouaxxyyflongdd】四、幼儿古诗鹿柴王维
1、《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。
2、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
3、因为鹿柴是王维辋川别墅之一(在今陕西省蓝田县西南)。诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色。故用鹿柴命名该诗。
4、王维在音乐、诗歌、绘画上的才学修养让他在长安城曾经红极一时，然而历经宦海沉浮、战乱之苦、牢狱之灾，曾经的荣辱悲欢已成过往，世事的无常与人生的无奈让王维终选择了逃离。终南山成为王维晚年的归隐之地，也许在这片山野中王维终找到了属于他内心的那份恬淡和安宁。请继续收看《中华经典资源库》之《鹿柴》。
5、透过层层叠叠的枝叶映照到青苔上的斑斑点点的日影，这很是一种暖色调，这与阳光还未照射进去时的幽暗的冷色调无形中形成了鲜明的对比。
6、《鹿柴》唐·王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。译文：空旷的山林里看不到人的踪影，只听到人们说话的声音。黄昏时夕阳西下，阳光反射到了山林深处，又照到青苔上。
7、王维因其“清淡悠远、空寂超旷”的山水诗在中国文学史上享有“诗佛”之美誉，王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。
8、古诗文中的“柴”有两个读音，柴薪(xīn)的“柴”读chai；柴篱的“柴”一作“砦”，同“寨”，读zhài，作“栅(zhà)篱”解，也指有篱落的村墅。所以，作为地名的“鹿柴”的“柴”就读zhài。
9、(鹿柴(zhài)：王维在辋川别业的胜景之一。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。但：只。
10、落日下、鹿柴中，夕阳的余晖带来的并不是真正的暖意，而是昏暗前的后一缕光明，而王维这时所拥有的却是一种清晰的冷静。他不是一个闲适的游玩者，也不是一个黯淡的伤心人，他是一个平静的观察者，轻轻地品读着空山的寂静，淡淡地欣赏着残阳下的青苔。这份恬淡既属于隐者，也属于王维归隐的终南山，而这短短四句诗也透露出王维的人生哲学。请继续收看《中华经典资源库》之《鹿柴》。
11、这些景点完全是诗人和他的好友裴迪往来其间，泛舟游览所欣賞的景点。他们在20个景点往来唱和，形成了40首五言绝句，结成了的辋川集。所以我们这样一想，你就明白《鹿柴》这首诗就是辋川集当中的其中一首。什么叫鹿柴，就是栅栏篱笆，可能景点周围，作者扎了很多栅栏篱笆，所以就叫鹿柴。
12、但闻(闻重音)/人语响。
13、fǎn jǐng rù shēn lín，fù zhào qīng tái shàng。
14、fǎnyǐngrùshēnlín
15、唐诗鉴赏‖王维：出塞作
16、从宗教思想的角度来讲，王维的家庭有着很浓厚的奉佛的氛围，王维和他的母亲以及他的弟弟王缙都是虔诚的佛教徒。王维本人其实在当时的佛教界还是很有影响的，譬如说，他给当时的慧能禅师就写过墓志铭、写过碑文。可以说，王维作为一个虔诚的佛教徒，他的生活方式和这种生活状态下创作出的山水田园诗里边自然而然的就浸透着一种禅意，或者说浸透着某种禅悦的心情，禅是禅宗的禅，悦是喜悦的悦。
17、空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。
18、山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。
19、在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
20、作者介绍：王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
【axxzhouaxxyyflongdd】五、鹿柴王维古诗解析
1、三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。
2、这首诗王右丞和他的好朋友裴迪一起在一个叫鹿柴的地方游玩时，由感而发写出的一首传世佳作，见于小学语文教材里。句子朗朗上口，词语朴实美丽。在当时他不仅为这个地方的傍晚赋诗一首，而且还把这种景色给画下来了，达到一种诗中有画，画中有诗的境界。真的是很有才啊。
3、该诗大意：山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。
4、复(复重音)照/青苔上。
5、创作背景：唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
6、为方便孩子阅读特此用手写体为大家默写一遍
7、这首诗写一座人迹罕至的空山，一片
8、《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
9、后一句“复照青苔上”，落日的余晖映射进深林，映照在肯苔上，给幽暗的山林带来一线光亮，画画的清晰度一下就明朗、具体了。
10、(唐) 王维
11、这首诗看似要写静，实则在写动；看似要写动，实际上的目的还是为了衬托静，而写静也不是他的终的目的，终目的是要写这山的空。可是虽则是空山，其中也必有内容，这个内容是什么呢？就是这复照青苔上的苍翠之色。这一缕苍翠、这一缕阳光，这一袋领悟就代表着诗人在山林间、行走在辋川别业上、泛舟湖上，与朋友有往来吟嘯、赠答诗篇的全部的用意。
12、这组山水诗十分别致：它全是五言绝句，每一首诗的题目都是辋川山谷中一处游地的名称，而且每一首诗后面都附有他的好友斐迪的一首形式完全相同的诗歌。
13、zhài《鹿柴》这首诗的“柴”为什么读“zhài”呢？《鹿柴》这首诗是唐代诗人王维所作田园组诗《辋(wǎng)川集》二十首中的第五首。《辋川集》是作者在辋川(水名，在今陕西蓝田县终南山下)别墅(shù)所作的一些诗，全都是咏写辋川一带景物的诗作。原集有序说：“余别业在辋川山谷，其游止，有孟城坳(ào)、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴……与裴(péi)迪(dí)闲暇(xiá)，各赋(fù)绝句云尔。”从这里可以知道，“鹿柴”是王维辋川别墅附近的一处胜景。古诗文中的“柴”有两个读音，柴薪(xīn)的“柴”读chài；柴篱(lí)的“柴”一作“砦”，同“寨”，读zhài，作“栅(zhà)篱”
14、唐代野史《集异记》里头记载，说“王维右丞,年未弱冠,文章得名。性娴音律,妙能琵琶,游历诸贵之间,尤为岐王之所眷重。”这是说，王维年少的时候，“年未弱冠”嘛，也就是十五六岁，十七八岁的时候。“文章得名”，诗文已经惊天下，不仅文章写得好，尤其“性娴音律，妙能琵琶”，音乐也好，尤其擅长弹琵琶。所以“游历诸贵之间”，很多王子都很喜欢他，尤其“为岐王之所眷重”，“岐王宅里寻常见”，岐王喜欢他。
15、大家好！我们今天来欣赏一下王维的名作《鹿柴》。“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”
16、王维同李白同岁，但不同于李白终生不变的追求理想的饱满热情，王维从他中年开始就过着半官半隐，或者说亦官亦隐的生活。这种生活方式和政治、宗教都有很大的关系。
17、注释：鹿柴(zhài)：王维在辋川别业的胜景之一(在今陕西省蓝田县西南)。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。但：只。返景(yǐng)：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。复：又。译文：幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。原文：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
18、太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。
19、唐诗鉴赏‖王维：积雨辋川庄作
20、解析：山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。
