一、花间一壶酒下一句
1、我歌月徘徊，我舞影零乱。
2、相约在高远的银河岸边，再见！
3、邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。
4、李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
5、清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
6、我应及时行乐，趁着春宵良辰。
7、秋天里酿菊花酒，桂花酒，春天则可以酿桃花酒，杏花酒了。杏花酒，如“杏花疏影里，吹笛到天明”的诗句一般，总给人明亮芬芳的感觉。春日游，杏花吹满头，而把那些细小轻盈的杏花花瓣，细心收集起来酿酒，则又是别样的风致。唐代诗人杜牧曾写有一首的诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”诗人问路边的牧童：哪里有酒家？牧童就遥遥指着杏花村。凄冷之中，因为杏花村的酒家，忽然有了一抹温暖的亮色。
8、清醒时我与你一同分享欢乐，酒醉以后各奔东西。
9、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
10、曹操诗云：何以解忧，唯有杜康。大约是人生苦短，能一醉方休、不理世事的时间也太少。因此，人们才这么渴望一醉解千愁。苏子词中有云：诗酒趁年华。但大多数人，醉过以后，还是要清醒过来，面对繁杂琐碎的人世。四季轮回，有酒相伴，抿一口鲜花酒，闭上眼睛，只觉芳香袭人，恍若一切美好，从未逝去，也从未走远。
11、佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，后得到究竟辩析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵。
12、原句“花间一壶酒，独酌无相亲”。表达了作者孤独的心情。
13、诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
14、低头窥见身影，共饮已有三人。
15、⑽影零乱：因起舞而身影纷乱。
16、《月下独酌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗意表明，诗人心中愁闷，遂以月为友，对酒当歌，及时行乐。组诗运用丰富的想象，表达出诗人由孤独到不孤独，再由不孤独到孤独的一种复杂感情。表面看来，诗人真能自得其乐，可是深处却有无限的凄凉。全诗笔触细腻，构思奇特，体现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然旷达乐观、放浪形骸、狂荡不羁的豪放个性。
17、花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
18、花间一壶酒，独酌无相亲。
19、1忽闻岸上踏歌声，上句第一个字，2花落知多少，上句第四字，3群山霭暇瞩，下句第四字4又闻此语重唧唧，上句第一字。5春风拂槛露华浓，上句第二字。6采菊东篱下，下句第三字。7吾今尚自披蓑笠，下句第一字。希望能帮到你
20、永结无情游，相期邈云汉。
1、⑻及春：趁着春光明媚之时。
2、人生自有诗意，诗意美在四季
3、我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
4、这句话来自于网络，没有具体出处。但是这句话是根据李白的《月下独酌》改编过来的。这首诗具体为“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”
5、月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？
6、赏析名家诗词，聆听名家心声，领略名家风采。诗词名家，与你一起品读名家诗词！
7、李白《月下独酌》有句：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”李白的诗，读之总让人胸怀大畅。他即使是有惆怅，那惆怅也是光华明亮宛如琥珀的。在这首诗中，月下，花间，独坐，独斟，花瓣飘落到了酒杯之中，那酒中便沁满花香。酒芬满衣，花香满身，怕是不醉也难。
8、秋季酿鲜花酒，除了菊花酒，还可以酿桂花酒。深秋时节，桂花香飘十里，细小如米粒的桂花却能散发那样铺天盖地的香气。真可谓桂花盈盈，染教世界都香。
9、佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
10、自斟自酌无亲无友，孤独一人。
11、三月咸阳城，千花昼如锦。谁能春独愁，对此径须饮。穷通与修短，造化夙所禀。一樽齐死生，万事固难审。醉後失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐为甚。
12、无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
13、在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。
14、“花间一壶酒”的意思是：提一壶美酒摆在花丛间，表达作者孤单的心情。"花间一壶酒"是李白的《月下独酌四首·其一》中的第一句，意思是提一壶美酒摆在花丛间，表达作者孤单的心情。
15、如果是打一商业用语，应该是消费品，花别意为花费，品，品酒
16、月听我唱歌，在九天徘徊不进，
17、清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，
18、以鲜花入酒，在古代由来已久。鲜花清香馥郁，柔和清雅，有的还甘美可口，用来酿酒，酒中糅有花香，花中杂有酒气，便觉人间有味是清欢，令人惬意畅快。
19、月既不解饮，影徒随我身。
20、这首诗约作于公元744年(唐玄宗天宝三载)，当时李白身居长安，正是官场失意之时。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。所以写下本诗，告诉自己及时行乐。(答案) 独酌无相亲 追问： 你的回答的解决了我的问题，谢谢！“花间一壶酒”的意思是：提一壶美酒摆在花丛间，表达作者孤单的心情。
1、原诗共四首，此是第一首。描写诗人在月夜花下独酌、无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。
2、明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。
3、李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
4、本文来源于：古诗文赏析gswsx.cn
5、⒀相期邈(miǎo)云汉：约定在天上相见。期，约会。邈，遥远。云汉，银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
6、这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年)，时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
7、醉了之后，免不了要各自离散。
8、提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。醒时一起欢乐，醉后各自分散。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
9、⑴独酌：一个人饮酒。酌，饮酒。
10、这句话来自于网络，没有具体出处。但是这句话是根据李白的《月下独酌》改编过来的。这首诗具体为“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”
11、可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子呢？虽则如陶潜所谓“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”(《影答形》)，但毕竟影子也不会喝酒；那么又该怎么办呢？姑且暂将明月和身影作伴，在这春暖花开之时(“春”逆挽上文“花”字)，及时行乐吧！“顾影独尽，忽焉复醉。”(陶潜饮酒诗序中语)这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
12、出自唐代李白的《月下独酌四首·其一》
13、三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？
14、后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了后的结论。
15、⑶无相亲：没有亲近的人。
16、第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
17、影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。
18、⑷“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
19、诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场脚色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
20、"花间一壶酒"是李白的《月下独酌四首·其一》中的第一句，意思是提一壶美酒摆在花丛间，表达作者孤单的心情。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、花间一壶酒下一句诗句是什么
1、原诗共四首，此为第一首。李白爱饮酒作诗，被人们尊称为“酒圣”、“诗仙”。“花间一壶酒”，在诗的一开始，我们的诗人是处在花间月下、一个宜人的环境之中，皎洁的月光下，美丽的花丛中，手拿一壶美酒，开怀畅饮，一醉方休，那该是多么惬意的事啊!
2、PS:近看了好多有关酒的文章，不得不让我再次感叹中华文化博大精深，源远流长啊。可惜未成年人不能喝酒，也就只能写写过过瘾啦。不过老师就不一样了，不知老师是否有雅趣，酿一壶花酒来喝。不过酒虽好物，也不能贪杯，是吧？毕竟小酌怡情啊。
3、暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
4、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
5、可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”(《影答形》)，但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时(“春”逆挽上文“花”字)，及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”(陶潜饮酒诗序)这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
6、月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
7、暂伴月将影，行乐须及春。
8、⑿无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。
9、⑵间：一作“下”，一作“前”。
10、第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。后将饮酒提高到高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
11、可是出乎意料的是，这月色，这花丛，这美酒，却反而使得诗人心情不畅。原因何在?是因为“独酌无相亲”!李白有一句名言，可以作为此诗的注脚，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”(《山中与幽人对酌》)。
12、但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。
13、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
14、穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。所以知酒圣，酒酣心自开。辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。
15、诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
16、这是黄庭坚《寄黄几复》中的一联。原诗为：我居北海君南海，寄雁传书谢不能；桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱；想见读书头已白，隔溪猿哭瘅溪藤。
17、举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。
18、这首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。
19、天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
20、暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，
【axxzhouaxxyyflongdd】五、花间一壶酒下一句举杯邀明月下一句
1、⑾同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
2、我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。
3、这就是全诗中的第一句，是情景描写。写的是月下花园中诗人独自饮酒的情景，没有什么特殊含义。就是指出诗人所在的环境，说明诗人的孤独感的来由而已
4、⑼月徘徊：明月随我来回移动。
5、我举起酒杯邀请媚人的明月，
6、《唐诗三百首》/茶酒/月夜/孤独
7、举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
8、月呀，愿和您永结为忘情之友，
9、题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”试看其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，可见诗人是怎样的孤独了。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人的踽踽凉凉之感。(沈熙乾)
10、⑸既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
11、准备一壶美酒，摆在花丛之间，
12、其时诗人已经淅入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好象在倾听佳音；舞时自己的身影，在月光之下，也转动零乱，似与自己共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对自己一往情深。这又是“立”。
13、醒时同交欢，醉后各分散。
14、“花间一壶酒”是李白《月下独酌》的首句但《花间一壶酒》好像是《真命小和尚》里的一首歌，记得是曹骏唱得不知你问的是哪个
15、后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了后的结论。
16、第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中为实用有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
17、我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
18、明月松间照，清泉石上流。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门
19、出塞二首其秦时明月汉时关·王昌龄秦时明月汉时关，长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
20、冬天里便是酿梅花酒了，鲜梅花洗净可以直接吃，甜而微酸。宋代诗人杨喜欢鲜梅花蘸蜜食用，他的《庆长叔招饮》诗云：“南烹北果聚君家，象箸玉盘物物佳。只有蔗霜分不开，老夫自要嚼梅花。”收集梅花花瓣入酒酿造，仿佛留住了冬日的精华。梅花浸酒，可以久存。于是古人便在冰清玉洁的世界里，把浸透梅花清香的新酒细细收起，存入瓮中，等到夏天，取出酒瓮，揭开瓮盖，便是清香扑面。南宋夏天，街市上就有出售雪泡梅花酒等饮品。夏天百花盛放，但烈日炎炎，不适宜酿酒，但是酷暑里，古人还可以在梅花酒里，感受踏雪寻梅的缕缕幽幽的冷香。
