一、买丝绣作平原君下一句
1、“谁会成生此意？”能理解纳兰、懂得纳兰的可谓寥寥无几。由碌碌世人看来，纳兰在当代力行平原君之道无非是贵公子作秀，沽名钓誉而已。然而，世人的冷嘲热讽又算得了什么呢？“不信道，遂成知己。”人生能有一二知己便足以点亮心灯、温暖全程。知己可遇而不可求，纳兰向顾贞观表示：“我真没想到竟能与你相识，与你结为知音。”
2、你认为纳兰是一个什么样的人？说说吧！
3、零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。
4、李贺诗在艺术上以奇丽为其特色，主要在取材和构想上离绝凡近，出人意表。这首诗也表现了这一点。诗人由御沟里长着水荭白蒿，鲜红嫩绿，一下子便联想到宫女的容颜，然后再联想到她们长锁深宫的生活遭遇，思绪由实而虚，以小见大，从具体的实景到概括地抒情，脱落俗套，与一般宫怨诗的艺术构思不同。色泽明丽、词藻华美，是显而易见的。
5、“有酒惟浇赵州土”。纳兰性德径用李诗入词，同样是表示对爱惜人才者的敬佩。当然，他和李贺的心情不尽相同。李贺怀才不遇，攀附无门；纳兰性德生长名门，青云有路。
6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”此句意思是指：如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的路径；如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的，也是佳的条件，表明了勤奋是学习的主要点。
7、(拼音)：sīxiùpíngyuán
8、向尊前、拭尽英雄泪：姑且面对酒杯，擦去英雄才有的眼泪。为二人均不得志而感伤。尊，同“樽”。
9、后身缘：来生情缘。
10、德也狂生耳。偶然间，缁尘京国、乌衣门第。有酒唯浇赵州土，谁会成生此意。不信道、竟逢知己。青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。
11、思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
12、大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。
13、这两句就悲哀了，对李贺来说，生下了就注定了不能考进士，连努力的目标都没有。
14、孝庄帝死时，也相当令人感慨，事详见《魏书》和《洛阳伽蓝记》，这里就不多说，只将孝庄帝死前的绝命诗列出来：
15、因为用生命歌唱，耗费心血过多，所以长吉早早地便白了头，这使他对老和死怀着一股隐忧。“日夕著书罢，惊霜落素丝”、“神血未凝身问谁”。然而，将自己逼至绝境终只会将自己杀死，于是，长吉便有了“自欺欺人”的放达。“何须问牛马，抛掷任枭卢”，这是真的任由天命吗？“不见清溪鱼，饮水得相宜”，长吉难道真的甘心做水中嬉戏的鱼儿吗？自然不是。所以，不要将长吉的饮酒放达作真，那只不过是他自己骗自己、骗别人罢了，而在他强作的达观中，时时刻刻都暗含着愁苦，终耗尽了他的生命。这才是真的。
16、汉陵风雨，寒烟衰草，江山满目兴亡。白日空山，夜深清呗，算来别是凄凉。往事堪伤。想铜驼巷陌，金谷风光。几处离宫，至今童子牧牛羊。荒沙一片茫茫。有桑干一线，雪冷鵰翔。一道炊烟，三分梦雨，忍看林表斜阳。归雁两三行。见乱云低水，铁骑荒冈。僧饭黄昏，松门凉月拂衣裳。
17、全诗几乎每一句都出人意料，无论是现实的描写还是虚拟的想象，无论是比喻、夸张还是白描，无论是意象选择还是遣词用语，都与一般诗人不同，颇能体现李贺诗歌想象奇谲诡异的特点。
18、南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
19、跟着三句，是他对自己身世的看法，“偶然间，缁尘京国，乌衣门第。”缁尘即尘污，比喻世俗的污垢。纳兰性德化用谢朓“谁能久京洛，缁尘染素衣”的诗意，说自己生长在京师的富贵人家，蒙受尘世的污浊。“偶然间”三字。表明他并不希罕金粉世家繁华喧嚣的生活。
20、究其原因，宋词时代音乐谱还在，接受方是“听众”，而不是“读者”。一般说来，词和曲的韵字都在句尾，即所谓“韵脚”。试想，前一句唱完听到的韵字，再到下一句唱完听到韵字时，已有相当长的时间；这两个韵字的押韵情况，听众已随之模糊，所以大致过得去就行了。听众的注意力主要集中在唱腔的优美与否，而不是韵脚如何。上面所举各位，都是南方人。相对今天的普通话来说，们在诗词创作中造成前后鼻音不分的现象，主要是受方言的影响。宋人和当今前后鼻音不分的押韵，古今都找不到押韵的根据。宋人的词尚能依谱歌唱，忙于政务，都还勉强算个理由。今天词的创作，倘是继续如此，那就不合适了。
1、甚至五花马、千金裘都拿来换酒喝：
2、桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
3、共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已！寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。
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5、押韵，目的是为了好听，易记。流行歌曲《糊涂的爱》中，歌词有“这就是爱，说也说不清楚；这就是爱，糊里又糊涂”。假如改成：“这就是爱，说也说不明白；这就是爱，糊里又糊涂。”那就索然无味了。
6、不信道、竟逢知己：万万没有想到，今天竟然遇到了知己。
7、他喜欢喝各种美酒，喝出新姿势：
8、偶然间、淄尘京国，乌衣门第。
9、此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。
10、请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
11、但为朋友送行，就喝上一杯：
12、万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
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14、芒鞋心事杜陵知，只今惟赏杜陵诗。
15、渠水红繁拥御墙，风娇小叶学娥妆。垂帘几度青春老，堪锁千年白日长。
16、若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。
17、长鬣张郎天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人?公主遣秉鱼须笏。
18、彭祖：传说他叫篯铿，是颛顼的玄孙，生于夏代，尧封他在彭地，到殷末时已有七百六十七岁(一说八百余岁)，殷王以为大夫，托病不问政事(事见《神仙传》、《列仙传》)。《庄子·秋水》：“彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？”又《齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”屈原《天问》：“彭铿斟雉帝何飨，受寿永多夫何久长？”巫咸：一作巫戊，商王太戊的大臣。相传他发明鼓，发明用筮占卜，又会占星，是神仙人物。
19、全诗意脉连贯，一气呵成，由悲秋而起失意之感，由失意至激愤、至绝望、至自我解脱，情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放，意境苍凉。或写景，或叙事，或抒情，浑然一体，又脉络清晰，被钱钟书称为“眉疏目爽之作”。
20、李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。诗人的用意，主要不在于对月宫仙境的神往，而在于从非现实的世界冷眼反观现世，从而揭示人生短暂、世事无常的道理。全诗想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
1、一日心期千劫在，后身缘恐结他生里。
2、天作棋盘星作子哪个来下,地为琴瑟路为弦,谁个敢弹，海当酒窖湖当杯，何人可干？雷为战鼓电为旗，谁人敢敌山为衣帽水为裙，大地来穿海当酒窖湖当杯，何人可干雷为战鼓电为棰唯我敢擂宇为场地月为球我客去踢
3、金翘峨髻愁暮云，沓飒起舞真珠裙。
4、然诺重，君须记：朋友间信用为重，您要切记。然诺重，指守信誉，不食言。
5、今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。
6、且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裙朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意？容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不值，一杯水。
7、“德也狂生耳”，起句十分奇兀，使人陡然一惊；因为纳兰性德的父亲明珠，是当时权倾朝野的宰辅。纳兰性德风华正茂，文武双全，在他面前正铺设着一条荣华富贵的坦途。然而，他竟劈头自称“狂生”，而且还带着颇为不屑的语气，使人不得不注意品味。
8、不须浪饮丁都护，世上英雄本无主：丁都护是一个古人，有才有勇，每当不得已的时候他就会喝酒消愁，但李贺说大可不必，虽然得不到机会展现才华，但也不需要沉迷酒中，因为这个世界上真正的英雄，天上注定了他遇不到适合自己的主公。
9、青眼：契重之眼光，此指青春年少。
10、谁似任公子，云中骑碧驴
11、使之朝不得回，夜不得伏。
12、悲情如是，难怪金佛也要为之落泪。金铜仙人，若非情至深处，怕是不会“忆君清泪如铅水”！
13、王母：传说中的西王母(事见《穆天子传》、《列子》等)，传说她栽的仙桃树三千年结一次果实(见《汉武帝内传》)。
14、“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。”回首红尘万丈，亦有可欣可恋之处。穿过紫阁朱第，他曾遇见过一颗纯洁高贵有如芙蕖的心灵。神清骨秀的纳兰，山高月朗的情谊。生生世世，长为弟兄；万代千春，永结知己。
15、是“有酒惟浇赵州土”。“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土”，是唐朝诗人李贺的名句。《浩歌》南风吹山作平地，帝谴天吴移海水。王母挑花千遍红，彭祖巫咸几回死？青毛骢马参差钱，娇春扬柳含细烟。筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁？不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。买丝绣作平原君，有酒谁浇赵州土。漏催水咽玉瞻蜍，卫娘发薄不胜梳。羞见秋眉换新绿，二十男儿那刺促。平原君即战国时代赵国的公子赵胜，此人平生喜欢结纳宾客。李贺写这两句诗，感叹自己怀才不遇，攀附无门，那些能够赏识自己的贤士又在哪里呢？举起酒杯，浇向赵州，茫茫宇内，惟独平原君值得景仰。
16、我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。
17、买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
18、接着诗歌又由抑转扬，借古讽今，指摘时弊，抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说，实有其人，并且是这次郊游宴乐的参与者(见《李长吉歌诗汇解》)；或者当时有“丁都护嗜酒”的传说，诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”，既是劝人，也是戒己，意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉，而应当面向现实，认识到世道沦落，英雄不受重用乃势所必然，不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰，愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”，影射人主，亦即当时的皇帝，以发泄对朝政的不满。“买丝”云云，与其说是敬慕和怀念平原君，毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”，实际写“恨”，恨自己没有机会施展才能和抱负，以致虚掷了黄金般的青春年华。
19、李贺还常常选择一些冷僻的意象，构成幽冥凄冷的诗境。
20、南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死？青毛骢马参差钱，娇春杨柳含缃烟。筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁？不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳。羞见秋眉换新绿，二十男儿那刺促？
【axxzhouaxxyyflongdd】四、买丝绣作平原君,有酒唯浇赵州土
1、娥眉：亦作“蛾眉”，喻才能。
2、梁汾：顾贞观(1637～1714年)，字华峰，号梁汾。江苏无锡人，纳兰性德的朋友。清康熙五年(1666年)顺天举人。著有《积书岩集》及《弹指词》。清康熙十五年(1676年)与纳兰性德相识，从此交契，直至纳兰性德病殁。
3、其中，“风”字重用两次，“烟”字重用两次，“山”字重用两次，“荒”字重用两次，“三”字重用两次，“一”字重用三次。重字多出，当然不好，但是没有必要为回避重字而以辞害意，左顾右盼，斤斤计较。笔者以为，今天诗词创作，如果不是修辞的需要，应当尽量回避重字。为了更好地表情达意，不必过分拘谨。前贤尚且难免，何况我等。在这方面，当代词人中便是榜样。
4、东指羲和能走马，海尘新生石山下。
5、秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。
6、我爱眼前酒《笑歌行 ( 以下二首 苏轼云是伪作 )》
7、本文对于纳兰词的谨慎用韵，突破格律，适当用典予以论说，认为这三点很值得当代创作词的人深思。
8、有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？
9、看见秋眉换新绿，二十男儿那刺促。
10、这是一首写宇宙变化，世事无常的古诗，全诗共16句，可以分4句一段来理解，分别写宇宙沧桑、生命短暂、英雄无主、年华易老。
11、共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问？冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后生缘恐结他生里。然诺重，君须记。
12、应当是兼而有之吧。不过，就笔者而言，作品的成功首先是来自纳兰。来自他那水晶般的纯真，来自他那赤子胸怀的信托，更来自他那无视世俗、重情重义的勇气。
13、十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
14、银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更。
15、刘彻茂陵多滯骨，贏政梓棺费鲍鱼。
16、纳兰词除了自度曲外，其余应当都是徒诗，当时也只能看，不能唱。读者在阅读的过程中，还有时间予以品味。用典可以加大作品的容量，少量用典倒也无妨。为了用短的时间完成作者和读者之间的情感交流，好是不用典，次之是少用典，再次是活用典，慎用生典、僻典。纳兰的小令，多不用典，明白如话，到口即消。有的小令用典，一般读者也能看懂。比如《忆江南》：“江南好，城阙尚嵯峨。故物陵前惟石马，遗踪陌上有铜驼。玉树夜深歌。”这里的“铜驼”、“玉树”，都是典故。略具历史知识的人，还是能看懂的。
17、且由他、娥眉谣诼，古今同忌。
18、心期：以心相许，情投意合。
19、梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
20、权去生道促，忧来死路长。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、
1、作这首诗时，距离唐代覆亡还有九十余年。藩镇割据，社会动乱，而长吉以“唐诸王孙”的身份，渴求建功立业，振兴天下。然而，进京之后，却是“有志不获骋”，只好含愤离去。于是长吉借古言今，以铜人自况，抒发自己的无限伤怀。
2、问题是，顾贞观是不是他的同类呢？如果是，则纳兰交浅言深、披肝沥胆的倾诉肯定会获得共鸣。如果不是，那就太不应该了。世间让人难以忍受的事情莫过于对牛弹琴、错认知音。
3、且乐生前一杯酒——《行路难·有耳莫洗颍川水》
4、此诗首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。此诗虚构了一个尽善尽美的仙境，表达了诗人心怀壮志而生不逢时的感慨和因宝贵的青春年华被白白地浪费而愤恨不已的心情，表现出诗人对理想境界的向往和追求。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境，全诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。
5、今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。
6、这首畅叙胸臆的诗篇，造语奇，造境也奇，使人感到耳目一新。诗人骑马踏青，面对大好的春光，本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时，一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象，在李贺的诗歌里是屡见不鲜的，它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”，写由景物引起的神奇幻象。接着写春游，色彩秾艳，气韵沉酣，与前面的幻觉境界迥然不同，但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序，造成悲抑的气氛和起落的形势。
7、因为人世太悲苦，所以才会在想象的世界里创造无边温暖，这是生命自我的寄托。就像是陶渊明笔下的桃花源，就像是施耐庵笔下的梁山泊。长吉便将所有的生命都投注到天上的仙宫和地下的鬼界。就像是蒲松龄先生的《聊斋》一样。长吉对天界仙宫的想象真是烂漫无垠，《梦天》中奇诡的漫游，世所罕见，而《天上谣》的图景，更像是游仙之作。
8、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
9、青眼高歌俱未老：趁我们青壮盛年，纵酒高歌。青眼，契重之眼光，此指青春年少。
10、青毛骢(cōng)马：名马。参差钱：马身上的斑纹参差不齐。《尔雅·释畜》第十九：“青骊驎驒。”注云：“色有深浅，斑驳隐粼，今之连钱骢。”
11、同时，彼此相见恨晚，只好期望来世补足今生错过的时间。用不着剖析，这番誓言，灼热如火。结句“然诺重，君须记”。再三叮咛，强烈地表达与顾贞观世世为友的愿望。
12、画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
13、携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
14、王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死？
15、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
16、纳兰从同情顾贞观、吴兆骞的坎坷遭遇着笔。“共君此夜须沉醉。”这里的“须”字很值得玩味。它表明，诗人要有意识地使自己神经麻木。从写法上看，此句与杜甫的名句“白日放歌须纵酒”也颇相似，但意境大不相同。
17、“青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪”，相传阮籍能“青白眼”，碰到他尊敬的人，则两眼正视，露出虹膜，为“青眼”，碰到他厌恶的人，则两眼斜视，露出眼白，为“白眼”，这句中，纳兰用到了“青眼”的典故。
18、顾贞观深感震撼亦深感困惑。许多年后，重读这首《金缕曲》，他不胜感慨地提笔而书：“岁丙辰，容若年二十有乃一见即恨识予之晚。越数日，填此曲，为予题照，极感其意，而私讶他生再结语殊不祥，何意竟为乙丑五月之谶(纳兰逝于康熙二十四年乙丑五月，谶，音chèn，不吉之兆)，伤哉。”
19、作者：李贺南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟。筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁。不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳。看见秋眉换新绿，二十男儿那刺促。
20、幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。
