您好，很多网友不知道怎么取一个流氓又不失高雅的网名、好听又流氓的网名，这里小光为您解答这个问题！一起来看看这100个个性网名吧!
1、挣扎，束缚，束缚，挣扎
2、好比水碰到喀斯特地貌，曲折迂回，
3、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；村不在大，有山水之仙境，有修竹之灵秀，有祥和之氛围，称得上钟灵毓秀，世外桃源。
4、首先，在此再次阐释一遍“口语”的意义。
5、扬州人喜欢慢生活，且很会享受，早以“早上皮包水，晚上水包皮”而闻名全国，前者就是指喝早茶。早上三五个人聚在一起，边喝茶边聊天，其实他们就在喝早茶的过程中就解决了早餐。因为他们不仅仅是喝茶，在喝茶的同时还会吃到许多美味的早点。“富春茶社”就因此而出名。河下的文楼和富春茶社很相似，只是富春茶社是塔楼，文楼是楼房。
6、余晖里的光影，诉说怎样的流年
7、陌生的还是陌生，我幼时的丛林
8、喜鹊女：“嗯，我也一样。我无时无刻其实是每时每刻地爱你。
9、留下唇间的香，拥抱过沧桑
10、肯定这两个大的发现之后，我对“五四运动”也做了一些反省，其中有一个方面是当时“五四运动”由陈独秀的文学革命论所提出来的，要推倒贵族文学，建设国民文学。这个建设国民文学当然是好事情，但是推倒贵族文学，有问题。提出这个口号有两个概念的错位。一个概念错位，就是他们没有分清贵族精神和贵族特权的界限，也可以说没有分清贵族阶级跟贵族文学的区别。什么叫做贵族，我们翻开《辞典》它一定会告诉你，贵族就是在奴隶社会和封建社会里面，那些在政治上经济上拥有特权的阶层，所以贵族特权在这个意义上来说，你要对它推翻，它带有历史的合理性。
11、波光粼粼，谁家画船迎斜阳
12、前不久我还提出未来中国文学的三种发展方向，分别是融合的文学——大诗主义、创意的文学——影视文学、人民的文学——大众文学，在这里我讲一下“融合的文学——大诗主义”。
13、在异国，府前街头我挽你的手
14、博鳌——给大卫及曹伊之争十八将
15、大卫，男。本名魏峰。中国作家协会会员，中国诗歌学会常务副秘书长。做医生十年，诗刊编辑五年。《读者》首批签约作家。曾参加诗刊社第十四届青春诗会(1997年)。曾被读者以网络投票方式入选“中国十大诗人”。作品被翻译成英，法，日等文字。着有随笔集《二手苍茫》《爱情股市》《别解开第三颗纽扣》《魏晋风流》，诗集《内心剧场》《荡漾》等。诗学观点：朴素是大的神性。
16、张天鹏，循兴趣探究“科学哲学”与美学，并长期从事文学创作，曾在《大科技》、《中国文化报》、《散文》、《青年作家》、《中华读书报》、《前沿作家》、《新锐散文》等报刊及网络平台发表作品…
17、没有晨钟暮鼓，没有木鱼声
18、经过桃树下的身影比桃花的馨香
19、花布衫的确良那别样风景
20、像俄国的思想家别尔嘉耶夫，在反省俄罗斯的国民性的时候，他认为，他说俄国国民性上有个很大的弱点，他说追求神圣，但不追求正直。那为什么呢？他说因为我们缺少欧洲的骑士传统，骑士精神。其实我们中国也有这个问题。
1、还围在小卖部是那一枚不省人事糗棋子
2、北宋年间官修地理总志《太平寰宇记》，上面记载：“调弦亭在县东六十里，相传伯牙鼓琴于此”。
3、谁新了旧了？你我不必多言
4、耐得寂寞才是真流氓
5、它就是北方山东临沂市沂南县铜井镇的一个叫竹泉村的小山村。
6、据《金石萃编》记载：杭州《方圆庵记》是米芾三十三岁时的书作，陶拯镌刻其中有“琴台”二字，并非为汉江汉阳琴台所镌刻。
7、只要静静地读周庄，美好一见如故
8、牛黄他差点和共和国同龄，会唱的第一首歌，便是《东方红》，受党教化年龄应有四十多春秋，已是党的人。目前病退，并不退党，病退休还不下岗。十二小时内管理企业，为国也为家。下班除了睡，仍在网络的某一终端努力地工作，腰酸背痛，老眼昏花，在所不顾。
9、破茧成蝶勇敢者游戏，老枣树嫩芽新发
10、那些闲暇呢，开始一点点地钓起
11、他弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。
12、后来也能识文断字和知书达理的人
13、“你从何处来呀”被人问津是幸福
14、向人打听，我知道了，那白的是幕布也叫银幕，银幕旁边挂着的放出音乐的铁箱子是音箱，也叫喇叭，远处突突作响的是发电机，投射出强烈光束的、擎着两个圆盘的是电影放映机，圆盘里缠着的那些又窄又薄的胶条叫电影胶片。
15、张后：读了你的情诗，特别能感受到你如火般的炽热情怀，冰雪芹在一篇文章中说你的爱情诗是“开放、大胆、泼辣的、粗犷与豪放、并且是明目张胆的”，因此，我不免对你的爱情生活有些小好奇，想了解或探究你这岩浆似的情感来自何处？追本溯源想知道你的情窦是什么时候开的？另外也想和你探询，你说爱情的多少与情诗的多少有没有必然的联系？你还记得你的第一首情诗是怎样写的吗？
16、后还有一点，就是贵族时代结束以后，还发生另外一个问题，就是富了以后，人富了以后不知道怎么办，这也是一个新的精神现象，一个人拥有财富了以后怎么办，特别是我们今天中国发展得快，应该说我们中国现在不仅是百年之裂变，甚至是千年之裂变，一部分人就先富起来了，那么这一部分人很多是我们社会的精英，我们不要小看这些人，他们很多都是社会的精英。那么这一批人富了以后怎么办，所以我们今天讲贵族精神就是富了以后，会不会朝贵的方向前进，继续往前走，这是我认为是重要的，就是说也是我今天演讲的背后的一个自己的一个心灵的愿望，就是希望这批人富了以后，他们往高贵、高雅、高尚的精神境界上去提升。
17、牛黄：请允许我用一首诗，作为回答你第二个问题的开头。这首题为《童话》的诗是这样的：
18、森屿海巷、枕边情书、无声拥抱、寄你笑颜、后是王肉◥◤洞、年少掌心人海孤鸿、不服你咬我别又遇我、拥之则安i怪我懦弱i、亡心人i请叫我女王、港味萎妹曾经而已i、以你为瘾.难拥真心、一贱钟情i也许腻了i、泪在深处i笑到心疼、
19、我要召集所有的目光与好奇，在雕梁画栋的色彩里
20、然后低首静黙：祝狼性诗人
【axxzhouaxxyyflongdd】三、霸气而又不失优雅的网名
1、大卫经常将自己写的诗句发到微博上，还专门开了一个小栏目叫“大卫读诗”，贴上国内外的(以外国经典诗歌为主)诗作，与网友“好诗共欣赏”。
2、乡村也有了电影放映队
3、在西安这座城市，你如果是诗人，或者是诗歌爱好者，你若想展示自己，想表达情感，想朗读自己的新作品，那就去找伊沙主持的《新世纪诗典》，他也是“长安诗歌节”的主持人。
4、明弄，暗弄，水弄，条条通达
5、赣西南和江西省苏维埃政府在这里诞生
6、在浦市，遇见美的时光
7、苦难赠与是一道加法。付出的总有
8、块状石头层层堆砌而成的民居
9、粗糙的防御拒绝刺伤自家人
10、在水里舞，舞出水乡的天然风貌
11、只有一小段悲欢离合，零落的细节未及表达
12、幻想过
13、我站在这里仿佛一个过河的旅人，等待渡船
14、油亮厚实的叶子，闪出淡淡青香
15、如画的时光里“吴中舟辑好夷游”
16、开败在传说里爱情，在高山之坪秀着忠贞
17、那一双迎风流泪的老眼吗？
18、斑驳的旧墙，化开了水墨
19、——五彩花田。是的，是江南的水彩画。我寻了好久。当我走进这片花海，心思如出岫轻云。
20、古椿树，树冠如伞，枝干疏朗
【axxzhouaxxyyflongdd】四、流氓又不失高雅的网名女
1、收获过的玉米杆已经融入秋天的颜色
2、横梁的彩绘龙纹，檐板的真金贴绘
3、从大明湖绕过来，碧玉般的柳带就将我牵进了曲水古村。
4、红、黄、蓝……变幻的光把天空的影子忽长忽短地拉到湖畔，时时变幻出热闹非凡的场景。那么，千年之前那忽明忽暗的窑火，是不是也把天空的影子忽长忽短地拉到湖畔，和在万千工匠的身影里呢？
5、在我看来，伊沙其人有三无，其诗有五缺。
6、——鹰子专评“14”骂战事件始末
7、绵绵细雨落清明，纪念碑前缓步行。
8、诗歌多元就是诗歌不止一种写法，而是有很多种。并且(这是重点)，所有不同的写法在价值上是平等的，没有高下优劣的分别。你喜欢或者擅长某类写法，推崇备至可以理解，但如果在原则上认定只有一种写法是优异的，甚至惟一正确，那就不是多元。企图推而广之、一统江湖就是一元。惟一正确，惟一合法，惟一正道，我反对的是这个。
9、我之所以可以这样，和杨黎这个人以及他思考的品质有关。杨黎不会将问题讨论上升为敌我冲突，对我尤其宽容。其次，他的观点很分明，甚至极端，且此人具有抽象思辨的能力和特别癖好。在当今的诗歌圈中这样的诗人比较罕见。杨黎虽然不无情绪化，但对诗歌“真理”以外的内容毫不关心。文人的嫉妒心、打笔战时的泼妇式的缠斗杨黎更是不屑。总之在这些方面他是一个高贵的人，有理性的人，也讲道理。光明磊落，并分量具足。
10、像被茶香浸润的禅意久久不肯散去
11、其实打开三月的日历，属于桃花的爱情
12、街北头路西的一组石雕轱辘，仿佛历经岁月风霜。木桶吊绳把物理学上力的默契演绎得恰到好处。再过千百年，它们大概也是这样的姿势。一座城执着坚韧的精神，与它何其相似？
13、文楼，位于古街中部的南侧。人还没有进入，就被“文楼”二字深深吸引，心里暗自思忖在这条街道上是不是还有个“武楼”呢？导游介绍说，文楼与武楼相对，是一座状元楼。其建成于清末，是为了纪念文状元沈坤和武状元叶允武的公共建筑。
14、轻轻吹，肌肤散落，轻轻吹，露出骨头茬
15、RebuildtheTowerofBabelofLiterature
16、呼啸，在季节里，然后消声匿迹
17、平遥古城是一颗光芒四射的恒星。在它耀眼亮光的周围，还分布着众多隐秘的富有传奇色彩的古村落星星……
18、虽然口水诗价值不大，但却受到多的关注，很多的诗歌作品却很少受到“理睬”。对此，大卫看得很透，“因为这不是一个诗歌的时代，而是商业时代。在商业时代成名，跟炒作、哗众取宠有很大关系。仅仅靠诗歌成为公众名人，几乎不可能。那些所谓的公众诗人，肯定是因为别的因素，而跟诗歌无关。”
19、一座凌空飞架的渡槽连接两边的悬崖上
20、不声不响地将一个古老的村落塞进我的手心
【axxzhouaxxyyflongdd】五、文雅不失骚气的网名
1、应该是上世纪末六十年代初吧。
2、2后口语诗一直就延续着前口语诗的方向进化着，从来就是为人而诗，为人生而诗。只有瞎子才看不见这点。恢复日常精神，倡导平民意识，盯住个体生命的此时此刻，从事实的现实过渡到文学的现实，以追求“事实的诗意”(伊沙语)，“到语言发生的地方去”，“把意义还原到一次事件中”(伊沙语)，写下了我们这个时代的各种特征，无愧于“言为心声”的传统和历史。
3、霍凤琴，阿旗天山镇富家洼村生人。曾经当过三年民办教师，后来经过自己的努力成为一名公务人员，在政府部门做过妇联、宣传工作，现已退休。
4、“永祥”桥牵引了梦中炊烟起伏
5、一个时代有一个时代的文学，农业社会的抒情文学早已式微，工业时代的叙事文学也黄金不再，如今大概是信息时代的戏剧时代，戏剧的新形式是影视剧，所以我们不得不说诗歌、小说的黄金时代大概已经过去，现在是一个戏剧的时代，影视文学的时代，不过所有的文学体裁核心依然是诗性的，诗歌在今天变得更加纯粹，诗性的精神一直在真正的诗人身上传承，我们只是需要顺着碎片寻找到母性的总体性。
6、2014年8月份母亲感觉不适，孙女带她去医院检查，结果很不乐观，我们兄妹四人商量后，决定去通辽附属医院再次化验检查，结果与本地医院检查结果相似，但我们仍然不甘心，不愿意相信这个结果，抱着侥幸心理，觉得这是误诊。后来又到北京肿瘤医院做检查，这次被无情地证实了。消息传来，如雷击顶，虽然这个结果让所有家人无法接受，无奈之中只能接受现实。北京专家建议，病情已达到晚期，综合身体情况，手术肯定不行，只能采取保守调节。在以后近半年的时间里，我们兄妹四人与晚辈穿梭于医院与家中。
7、刘再复：尽管我们的贵族传统，贵族时代比较早就终结，中断了，但是我们仍然出现三个贵族文学的，三个伟大的个案，一个是屈原。
8、允许低矮的房子外有几处碧绿的莱畦
9、耕读传家的家风在这里吹拂了六百年
10、尊敬的各位诗人，大家好！
11、鸡鸭耐不住寂寞追逐，打闹
12、刘再复：我觉得这个问题是重要。其实鲁迅在青年时代，他是天才，他很早就提出一个命题了，说立国先立人。
13、九月，是谁将诗的玉液琼浆沐浴柳江？
14、我在镇夷关游走，无论是桥下的老寨子，还是桥上的新寨子，感觉到有一个影子自始至终萦绕在村子的角角落落以及村民的日常交谈中，村民似乎有很重的故人情结，那就是江仁斋江舻先生。江舻是谁呢?民国腾越诗人李日蔚在《过镇夷关怀江仁斋先生》有交代：“山周水合镇夷关，行过桥头立马看。偶忆绛州江大令，青天民颂好清官。”
15、我是半个基督徒，在宗教界，基督和佛教属于不同的宗教，有不同的信仰，一个信神，一个信鬼，神和鬼不相通，所以信基督的人不能相信世上有鬼，信佛教的不能相信世上有神。因此在每次的旅途中，每当遇到寺庙我都避着走开。眼前的寺庙气势深深地吸引了我，我顾不得基督的教规，于是前往瞻光，只是我绝不超越不烧香不磕头的底线。为此也引来来了寺庙里僧人的不待见。
16、花海的诱惑，像一条蛇盘踞在胸口，向心灵传递出沉甸甸的震颤。我画里画外地游走，好像洞悉了岁月里的某些秘密。
17、牛黄：当代诗人中，我比较喜欢的诗人有北岛、海子、顾城、余光中、昌耀、张后、李少君、舒婷、林雪、施施然等。
18、空灵成一帧发黄的黑白老相片
19、现今，我是60多岁的人了，尚能写、编几个文字，应算是幸事，但也是苦事。现实生活给予我们许多幸福与快乐，但也留下了不少伤痕与痛苦。文字是人类九死一生沉淀后的精神产品，蕴含着启迪和警世的作用。
20、相逢何必曾相识。缘分等待黄昏已经很久。不只是为了安谧，而是为了另一种直透人心的旋律。
