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7、朱雀:南方之神。二十八宿中南方七宿被想象成鸟,属火,色赤,所以称朱雀
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17、道教以上述四神为四方守护之神,对北方玄武尤其崇奉。玄武即真武、真武大帝。道教以真武为雷神之祖,总司风雷电诸神。对他的奉祀至今不衰,许多地方建有真武庙。
18、文玩市场现在流行的主要是三种珠子:藏传佛教的佛珠、汉传佛教的佛珠和道教的流珠。藏传佛教佛珠
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7、鲁迅,原名周树人,字豫才。
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13、注释式:名与字有互相注释的作用,使道理讲得透切。东晋葛洪,字雅川,有“大川洪涛”之意,寓有履行常规惯例,遵循和师法先贤道德规范之意,表达了远大的志向。
14、低谷有雾
15、佛教信仰,诵经念佛之用,多为圆珠,念诵佛经,捻动珠子,达到记数之用。道教流珠
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16、四御像多并排供奉在道观大殿内。
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5、秦汉以后,二字“字”逐渐增多,成为主流。而且,字与名并用时的排列顺序也发生变化。先秦时是先称 字,后称名,如楚将百里孟明视,百里是姓,孟明是字,视是名。汉代以后,改为先称名,后称字,如曹丕在 《典论·论文》中论及“建安七子”时称孔融文举、陈琳孔璋、王粲仲宣……这里的孔融、陈琳、王粲是姓名 ,文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字。此外,在取字的方式上,既继承了先秦时代同义互训、反义相对、连 类推论、辨物统类以及以排行入字、以美称入字等传统做法,又有了一些新的发展。
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1、梦以暖树时阴凉
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3、同义互训。孔子的学生樊须,字子迟。须与迟,都有等待的意思。闵损,字子骞。损与骞,都有亏折的意 思。颜回,字子渊。据《说文解字》解释:“渊,回水也。回,渊水也。”
4、其次,在新的发展方面,主要有:
5、美人儿 ¢
6、以室名、斋名、轩名、堂名为号的。如王夫之号姜斋取自他的室名;辛弃疾的号稼轩也是取自室名;北宋诗人苏舜钦,流寓苏州,筑沧浪亭,自号沧浪翁。
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9、多流传于藏区藏民,具有很强的地域性,藏传佛教通常诵经念佛之用,特点鲜明。佛教佛珠
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16、我们所熟知的道经和佛经也是颇有古风仙气的文学作品,不仅意境十足,还颇有禅意,寓意深广。在《道德经》与《金刚经》中,适合起作男孩儒雅名字的,有如上善、无为、应舍、无量等。
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2、朱自清,字佩弦。
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4、玉清境清微天,此三天合称三清天
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6、1锁着月亮是窗户
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11、“御”指帝王,四御是四位天帝的合称,地位仅次于三清。
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2、参商
3、先说在继承传统方面,例如:
4、析名文。名与字之间存在着密切的联系。这种联系既可以是文辞意义上的,也可以是文字结构上的。南宋 诗人谢翱,字皋羽;大奸臣秦桧,字会之;明“竟陵派”文人刘侗,字同人;清文学家毛奇龄,字大可。
5、十里红妆桃花翩
6、笑得像狗
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11、十二颗珠子:代表十二雷门;
12、潮男范-
13、无思江由天
14、以几个姓并称特定的几个人。如“马班”(或“班马”)指司马迁(《史记》作者)、班固(《汉书》作者);唐诗人中“李杜”是李白、杜甫,“元白”是元稹、白居易;“韩柳”是韩愈、柳宗元。还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”,加上南朝号一诗人谢朓又合称“三谢”;“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟;苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。
15、0锁着月亮的窗
16、道教:视日月星辰为崇拜的神明。太阳是大明之神,为男像,以金色阳光为饰。
17、阳春の白雪
18、出逃于爱河.
19、总之,从古人名与字的表意本质上看,则古人的名与字共同表明着古人对人生的一种理解与愿望。可以说,古人的字,相当于现在电脑上的文件扩展名。现代人一般都只有名而没有字,应该说是现代一般大众人生局促的一种反映。
20、兜兜、糖
1、10夜笙ゝ
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3、名,是在社会上使用的个人的符号。自称用名,称人以字。“字”往往是“名”的解释和补充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”。
4、10素颜ギ如水ノ
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6、深宫で萧然
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