一、遗忘繁体特殊符号网名
1、原来每壹个所谓花心的人心裏都装著壹个人
2、_东苡东
3、缠绵过後の冷
4、yy、爱。
5、┕щo太容易动情，也ǐ欢这様ㄚI个罪名。┑
6、;怎么敷衍怎么演
7、ヤ﹎原来祗喓働(~)了，什ㄙ标淮条件者四放屁le。◇
8、 第二种，直接。
9、弹指流年・清微泪
10、时间就是答案，它证明了一切，也忘记了一切。
11、不会这是梦
12、深夜.一个人.哭湿了枕头曲终人散
13、?煲轾AJ
14、1994年，意大利作家兼学者翁贝托·艾柯(UmbertoEco，1932-2016)应邀在哈佛大学参加诺顿讲座，一开头就蓄意追缅起他与小说家伊塔洛·卡尔维诺(ItaloCalvino，1923-1985)的交往。这可能是因为后者九年前就应该出现在讲座的位置上，结果因为猝逝而永远缺席，只留下了六篇题为《未来千年文学备忘录》的讲稿。艾柯说起，早先卡尔维诺在其《寒冬夜行人》一书出版之后题赠给他时写了一句话：“致翁贝托：上游的读者，下游的卡尔维诺”(见《悠游小说林》，三联书店中译本，2005年10月)。
15、雨天丶掉落的伞
16、千与千寻中励志的话-不要吃太胖哦，会被杀掉的，
17、咸蛋超人
18、酒浓脸够红
19、骁枫、
20、丿單翼丶天使、
二、遗忘繁体特殊符号网名大全
1、嗣馨钚该
2、樟木板轻拍案
3、脑裏有兎
4、妄想触摸那遥不可及的距离
5、青山已碎
6、与此同时，“琺案”还呈现出一种“知识大爆炸”的局面。例如《灵神不识混搭 像败名裂喑哑消隐》所附按语，出处、版本自是开篇惯例，接着讲小说题目乃是依照安南特有诗体所作，“前一句六个音节，后一句八个音节，谓之‘六八体’”，“押的是所谓‘腰尾韵’，即第二句的第六个字韵母须相同，如果有第四句，那第二句的第八个字与第四句的第六个字再押一种韵”。如果你由此认为朱琺要在这诗体上做什么文章或讨论“腰尾韵”在各类民间歌谣中如何重要，那么一种上当受骗的感觉会随之而来。朱琺并没有把它当成多么紧要的问题或某种阐释的出发点，因为他转而谈“反训”，那则篇名所包含的知识更像是话到了嘴边姑且一说——说完了也就说完了，算不得承上启下，更谈不上意味深远。接下来的“反训”貌似与小说有关，毕竟故事里的灵祠如何失灵与古典训诂学中某些字词拥有完全相反的两个语用义项似有契合之处。于是，从早晋代诗人郭璞怎样为《山海经》、《尔雅》和《輶轩使者绝代语释别国方言》作注讲到近与友人张晓默有关“裡”和“裏”的讨论。朱琺玩得兴起，毅然附图一张：六十四个含“果”的汉字，认得几个？老实人一头雾水，较真的人仔细辨认，但顽皮搞怪如朱琺，知识固然是知识，你到底想干什么？朱琺讲：“‘祼’本来是岂曰无衣，送到身边——是人要穿衣服、甚至用衣服遮挡得严严实实的意思；一反训，于是长期以来理解成不穿衣服脱光了身子；‘裹’呢，看上去就是人把毛衣脱到头顶、把裤子褪到脚下的形象，反训一下，就是一个视频回放的动作，头顶的毛衣落下来熨帖地套在身上，脚下的裤子升上来紧扣腰际，衣物把人包了起来，小规模地与世隔绝……”而友人回复，“祼”“裹”从果，或许特指伊甸园那枚禁果，“亚当夏娃吃了方知自身‘祼’体而将自己‘裹’起来”。如此歪解字源不禁令人身心愉悦，况且朱琺也承认“这只是思维训练，抖个机灵而已”，但要命的是，“与这则怪谭没什么关系”。然而朱琺不可信，他依然在讲故事。如果千年前只字片语的记述可以被重新写成小说，那么某个汉字的来源又有什么不行？朱琺或者更准确地说是“我”与友人交流的过程是一个故事，他们对字源游戏式的解读又产生一系列独立的故事。朱琺由此实现了从知识到故事的转化，而在其中起决定作用的则是一种近乎被放纵的讲述的狂欢。
7、年少轻狂放纵不羁爱自由
8、珠丽LOVE你
9、夕阳淡然了青春年岁tr
10、季末、花未开
11、(误会往往在沈默中产苼/~↘又在沈默中加深℅囿时吥葽轻易相信别秂の︷。。)
12、忆苦思甜，何去何从
13、坏ヤρì
14、深爱过头
15、花开话惜。
16、ㄨ扌巴俄抱进灬森林
17、做女人,迷蒙如烟。。
18、举、我半世年华。
19、(不想等到那一天的归来了，好想提前结束这宿命。)
20、午夜阳光・Midnigh
三、遗忘用繁体字怎么写
1、我願一直向著陽光.
2、★他其实不适合，只是现在还妚明白，匜妚愿意承ге。シ
3、oО共你熬一壶jiǔ，敬青春ㄚī醉方i。y。
4、搞怪佳乎？
5、d嗳圯J辋仕
6、白袍与青山
7、u/●.`B线.
8、硪们所谓的爱情，原来只是硪的一厢情愿
9、惟美的殘酷
10、旧亼难寻
11、小三妳有沒有懂過我的感受
12、仅有的思念
13、你会好好过
14、mK粉ǒ`f
15、没有什麽能够表达出我真实的感觉，在注定的岁月轮回裏，看风云变幻
16、无可救药
17、您可以进去浏览器搜索繁体字符，搜索后找到字符选择复制，粘贴到网名中即可
18、依赖已成习惯╲习惯对你的依赖
19、天使の腹肌Ж
20、芋头.2
四、遗忘的特殊字体
1、任自己跌倒
2、我们像黑白线，到不了那点
3、余生半杯酒
4、?烟雾、弥漫i
5、街角A祝福°
6、拥你心安
7、(爱上了却发现爱错了，错过了却发现爱上了。)
8、原来是硪的错觉
9、突然~`心痛t→
10、明骚易躲，暗贱难防。
11、泪凝于睫。
12、浅诉肆念
13、记得关玗他的所有事请，九遈栳记⒏住他不瞦欢。ㄣ
14、眼神的暧昧
15、希望是壹颗美丽的种子，如果只捧在手中欣赏，金色的果实只能成为泡沫
16、AD桔
17、んǐ.个人mDe^_生活
18、离开你我才发现、其实没有你我照样过的狠好
19、嫑怹i
20、﹌沒心沒肺的掏心情丶
五、遗忘繁体字加特殊符号
1、;m`&柒ы
2、但是，事物总有两面，一处流水，在水浒(浒，水边也)，可溯洄从之，道阻且长，可溯游从之，宛在水中央；正如对于一个并不漫不经心而有大把时间的读者来说，一本书可以服从线性的安排，也可以有一种从封底到封面的旅程，先看结尾，再读开头。我不得不提到(招认)另一个事实：虚构作品作者的身份又是一个褪不下来的头箍或是一枚魔戒，贴肉生根，只有紧箍咒没有松箍咒，这是无法登出的身份，直至生命被注销。正如有些人不是在咖啡馆，就是在去咖啡馆的路上；一个真正的作者或是一个小说家，不是在写书就是在准备写书。作者建构过去/现在/未来//完成/虚拟//主动/被动这些复杂时态时，也被它们所反噬与建构，上文所说的不连续体，又何尝不是一个事故的结果，而不只是故事成因。须知，作者要面对现实避实就虚，面对已有的文献言辞闪烁，面对自己无中生有，作者要躲闪既有之物，要把脑袋里不存于世间的怪东西或湍流以某个合适的姿势疏导出来，要在旱魃肆虐处鞑靼荒漠里掘地三尺求水，或者要在洪水滔天之后未来水世界中泥泞的滩涂上规划一条成形的河床(但在下游，在河床的终点，作者甚至还在怀想着另一场象征意义上的洪灾)。虚构，或者说撒谎，于是成为他慎重形成的习惯，嗜痂成癖，乃至无时不刻，即使面对老友、面对惠我良多的编辑或同行、面对初次见面的真诚读者，即使退役多年无人问津，都依然有手脚的记忆，本性一般发表往昔俯向纸张与键盘时不连续的动作：这大概率不会破坏社会交际，不在道德及其他层面上造成伤害，而只是内在的伦理，脑袋里新的怪东西。这时，立其诚的只是修辞，以及作者想要说服他自己的语气。在这个意义上，那个叫莫言的多产的中国小说家说：“评论家和传记作家总是过分地相信了作家的话，其实作家的话是羼了很多假话的。搀假多的当然是作家的自传性的文字”(见《三岛由纪夫猜想》一文，载《北京秋天下午的我》，莫言著，海天出版社2007年)。那位叫钱锺书的作者，把书的写作内化到一只卑微的母鸡的体内，把本文贯彻的比况换置成禽鸟的产道及泄殖腔。而卡尔维诺也声称过，他不主张提供传记材料和书籍背景资料。我注意到这里有难以自拔的逻辑漩涡，有复杂的水循环，但对此我并不负责坦陈一切，未必要说出全部的真相，水知道答案。
3、凡亽总难舍┌
4、(恋爱就像一场游戏，游戏完毕了，只剩我。)
5、
6、(他不爱我，尽管如此，他还是赢走了我的心。)
7、____陌B
8、情歌‘ヅ訴說我們糾結的愛
9、繁体字带特殊符号网名(经典篇) 瘉发钟意无朋友
10、即使在没心没肺，有时也不免忧伤
11、〃~亲叆のˇ╨汜嘚ゝo。oノ。┊幸福①辈釨┊。て峩叆沵。ァ﹎~*纶﹏寳〉╮~
12、屺阃年，仅仅残留在脑海
13、籬笆牆外、想念彙流成河
14、》∶枚渊
15、没有了曾糹坙的е暖，现在的我心快冻僵ろ。~
16、太坚强也会哭 η.
17、純純的小男人、
18、惢冷、離開伱
19、笑颜已若残花c
20、(我疼爱的一切与疼爱我的一切，在记忆深处快乐雍容的相逢相遇。生命中，究竟谁是谁的过客)
六、遗忘繁体特殊符号网名
1、瘢O墒ぉ
2、ポ④lき骇ず
3、誰夏了夏天er
4、心漠的廖潦
5、莫n小、可
6、?孤独渐浓
7、七堇年f昔颜
8、做個錢老闆ヽ
9、@。淡颜_
10、(忍住⒏哭^__泪^=却已譲眼模糊^。)
11、`喃C..堇
12、‘.娇生惯养
13、但从另一个角度看，《安南怪谭》又与一般意义上的历史并无太多瓜葛，或者说它所面对的历史有其特殊性。《安南怪谭》所讲述的民间故事、传奇志怪并不是完整的、严格的知识的历史，这些内容经历了千百年的风尘却大都停留在历史边缘的记述而从未具备某种科学性的形式。它是神鬼妖仙，是死而复生或六道轮回，它深切地渗透于文学、艺术、伦理乃至人们的日常生活，如影子一般构成了所谓正史之外的阔大领域。它很少在某种严格的社会序列中得到提炼与凝结，却在某种程度上形成了人们生活里不可或缺的隐秘哲学。因此，即便它被记录下来并在今天冠以历史文献的称谓，也并非是那种了无生趣的历史的或叙述的尘埃，其内部天然地蕴藏着某种不安分的力量，渴望被唤醒或者根本就存在于反复的讲述之中。由此看来，《安南怪谭》的出现与其说是朱琺刻意而为的发掘，不如说这类民间故事如幽灵般拥挤骚动等待某个合适的人将其一一复活。
14、◇◆╰青春╮我们用伤｀来诠释。
15、转身﹏泪倾城
16、但由此，写书可能也意味着想得更多而发现可以达成的更少。有太多的书已经列在书架上和书目中了。天真难得，而感伤只会越来越感伤。正如前文提到的，河流对河流的汇聚，写书面临书对书的影响。正在成形的书与既有之书以及未来之书的关系，也许是值得写书的人思量再三的。如是我见，更多的道路从书到书，百川归从而回避开现实大还是想象力大的当下问题——容易在书中看到的著名命题，只有两千年前夜郎王向汉帝使者的不耻而问：汉大还是夜郎大。夜郎终归于汉地；而作者想象力所建筑起来的，以书的名义，也将归为无所不在的现实的一部分。但终究还是收缩在封面与封底之间，开闭开之间，才会被释放与辨识。包括辨认、识别与分判属于何种潮流、归为什么流域，水文学术语在文献学的范畴内几乎总是有效的。在书籍构成的山水图景之间，涓流与泉涌、草叶滴落的露珠、一口枯井乃至牛溲马勃都将有自己的分类学位置，但同时也有概率对既有格局造成细微乃至轰然决堤的改变。须知，离经叛道、断章取义、张冠李戴，或许都是别致的致敬姿势。
17、没事偷著乐是不太可能了,偷著胖还是有点儿希望.
18、e逝去后才懂得
19、每一段疼痛，都会成为笑谈
20、-锕Sa、
1、Warm丶
2、城鱼
3、♛有笔忘诗♛。
4、①笾嗐丿①笾嗳
5、诠释、呐锻爱
6、e恋丁
7、海水的快乐是壹波浪漫的波涛，天空的宁静是云朵的衬托。
8、♛一一淡忘。
9、﹏無藾.纳恨
10、3
11、ηι诱惑的身影
12、┡我们是幸福大多数〃ミ┧
13、_夏末的回忆、
14、哟、闹心了
15、寂寞筑成一道围墙
16、(◇◆``﹌。|ˊ囬忆，只能代表过去的忧伤|﹏。)
17、个性签名繁体字带符号ヤ我也是箇椱杂的动，o嘴上辷句廗檛，心しǐ却辷値重椱。メ
18、__．乜许′
19、赤脚行走，如履薄冰。
20、
1、ゆ恶魔乜单纯丶掉在树叶上面的灬池塘
2、愛情鎖碼
3、丨我們 德回憶 √
4、但朱琺和赵志明、阿丁的写作还不太一样。例如赵志明的《庖丁解牛》大篇幅地续写了“解牛”之后的故事，备受优待的庖丁终接到了魏惠王“解人”的要求。庖丁手起刀落，一瞬间将自己肢解完毕。“在这方面他显然是自私的，他让在场的人看到了绝唱，却转眼带走了杰作，徒留深深的遗憾”——庖丁的“自私”无疑成就了大德，他以自我献祭的方式终结了某种技术性自负所隐藏的道德危机。阿丁的《厌作人间语》是对《聊斋志异》诸多篇目的重述，如《乌鸦》源自《聊斋志异·席方平》，原本魂入城隍庙为父伸冤的故事在阿丁那里化作更具现代意义的虚无。那个由恩怨推动的轮回故事在阿丁的重述中以相似的曲折情节变成了现代人难以抗拒的精神困境，这种没有来由或固执地发于内心的绝望与虚无构成了对阿丁笔下的“席方平”彻底的摧残。《安南怪谭》则不然，相比赵志明或阿丁百无禁忌的写作，“安南”成了朱琺必须面对的界限。安南是地理也是时间，这就让作者必须把故事放在那个时间与空间都离我们十分遥远的南方。因此它更多的是重述，是螺蛳壳里做道场，要让那些深入人心的母题或原型变成具体的、形象的、可以抵达现代人阅读、认知与思维方式的文字，这从虚构与文学写作的角度来说，其难度可想而知。这里其实隐藏着一个问题，即那些历时性的只言片语的记述与现代小说之间的矛盾。如果我们把《安南怪谭》所依仗的文献、民间传说视为其前文本的话，这个前文本提供了重述基本的主题、脉络、人物和构架，它言简意赅或语焉不详。它是化石与骸骨，你可以说化石与骸骨亦有其生动之处，但小说所求的是与人亲近的可能，那么对化石和骸骨的复活则不可避免地要将当下的情感与期待注入其中。这很拧巴，搞不好要弄出四不象，于是重述中分寸的拿捏就成了关键。从这个角度看，当代小说对于“怎么写”的考量倒真正契合《安南怪谭》有关故事的实验。
5、|-SORrY
6、罂粟花的妖娆tつ
7、天天想着你、天天看不见你
8、⒈pieceぅド嗳
9、枕边猫
10、蔸蔸侑糖
