一、有个性的彝文网名
1、银北山鹰户外2月25日四季如春多彩云南4飞9日游活动公告
2、霸气↘军团
3、狼群军刀
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5、首先从川滇黔桂四省区遗留下来的彝文书法古迹材料看，不论在用笔、结构、章法、笔顺等方面几乎都一致。只存在多笔、少笔、或方、或圆的差异。其次从古籍摩岩石刻来看，贵州留下的古彝文相比较多。从年代的连续性看，字体的变化不是很大，所以无法论断古彝文书法由繁到简的发展过程和年代。这是一个值得我们去探讨的课题，也有待于我们去做更深层次的探讨和研究。通过多年的研究，我认为彝文书法的发展早就走向了多样性和广泛性。根据前人们收集的《彝文纵刻》、《彝文金石图录》(第二辑)、《宇宙人文论》、《彝文书法》等书籍里收集的彝文金铭石刻看，有不少是彝汉文并存。这就给彝文书法研究提供了很多有利条件。有的专家和学者认为，“西安半坡遗址新石器时代仰韶文化中彩陶刻划符号是中国文字的始祖，它既是汉字的原始阶段，而与彝文的创始溯源也有关系。”而有的专家认为，西安半坡遗址新石器时代仰韶文化中彩陶刻划符号就是彝文的始祖，而且大胆提出以下观点：
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7、等你很久了
8、鳡覺﹖
9、有信
10、(9)消除灾难类经书，有《解除灾难经》、《局卓布数》等.
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12、同样是一个有典故和出处的2020男宝宝名字。入松出自嵇康的弹奏的名曲《风入松》，后来又衍生为词牌名，从中而来的2020男孩名字“入松”也凭借其文化底蕴而成为一个极具涵养的名字。从读音上分析，“入松”平仄和谐，十分好听，书写也之简单。
13、由于古彝文“造字方法的基本特点以‘部首’为主导”。所以古彝文书法字形的布局和结体也有长、短、编、斜、大、小、疏、密、堆、插、并、向、背、弧、单、圆等，这一点上与汉字书写用笔一样。至于每个字的书写顺序，基本上遵循了从左到右、从上到下、先外后内的古彝文书写规则。
14、实际上，自2014年苏太华系进入楚雄市场以来，双方的合作由浅入深、以点带面，已渐呈燎原之势。作为一家具有社会责任感的企业，苏太华系正是要以建设带动经济发展，以教育培育本土人才。
15、男宝宝的名字是视听结合的艺术，一个好的2020男宝宝名字不仅要求书面美观，还要好听，下面的名字大全中收录了各类好听的男宝宝名字。
16、第三天：乘车赴玉龙雪山：进入丽江，第一眼看到的就是(玉龙雪山)，它由12座雪峰组成，是离赤道近的雪山群，主峰扇子陡海拔5596米，至今仍是一座未被征服的处女峰。在纳西族的传说中，玉龙雪山是“三朵神”的化身，所以，在纳西族心目中，玉龙雪山是一座神山；观赏张艺谋导演的、世界上高的实景演出《印象•丽江》雪山篇(演出时间90分钟，这是一个以玉龙雪山为巨幅舞台背景的大型实景演出。想要真正地感受这场撼动心灵、由500多名土生土长的高原儿女们带来的精神盛宴，一定要亲自坐在这个环型的剧场里，面对不断变化的玉龙雪山，用眼睛用耳朵用心灵去捕捉去聆听去感受)；
17、守护↘小军
18、当中国经济进入“新常态”，苏太华系又一次站在时代的风口。从BT引领到PPP完善，集团抢抓新机遇，直面新挑战，以社会责任再引行业之先，迎接基础设施建设新浪潮。自2015年以来，苏太华系积极响应中央号召，以建设扶贫、产业扶贫、教育扶贫为抓手，以PPP模式加大了对贫困地区基础设施投资建设的力度。华佗论箭个性奖学金的持续实施，正是“教育扶贫”的集中体现，对贫困地区起到了“扶贫先扶智”的作用，赢得了社会各界的广泛关注和积极支持。
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二、彝族文字网名
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2、﹏cì眼菂ㄝ昏禮ゞ
3、中山国是战国初期对魏赵关系产生影响的一个北方游牧民族的政权。春秋时期的鲜虞部落联盟初实力薄弱——史籍中多次记载邢国打败戎狄。公元前652年鲜虞出击邢国，次年又征伐卫国，邢君出逃，卫君被杀，鼓、肥、仇等国先后成为鲜虞的从属国，至此鲜虞始强。风头正盛的鲜虞碰上了春秋首霸齐桓公：齐桓公联合宋、曹、邢、卫诸国的兵力挫败鲜虞并重建邢、卫两国。后来晋国取代齐国成为天下霸主之后继续征伐鲜虞，在齐、晋两大霸主的持续打击之下鲜虞从今天的陕北绥德一带逐渐转移到太行山区，主要活动于今天的河北石家庄一带。公元前530年晋将荀吴借道鲜虞进入鼓国并灭掉肥国，次年荀吴再次统率晋军攻入鲜虞中人城，不久又灭了鲜虞的附从国鼓国。公元前507年秋鲜虞借晋国内乱之机出兵晋国并以一个小国的兵力将当时的霸主晋国打得大败，俘虏了晋国勇将观虎。第二年鲜虞人在中人城(今河北唐县西北粟山)正式建国，由游牧部落联盟向和中原诸侯一样的国家形态过渡。因为国都中人城城中有山，所以各国称其为中山国。从这时起中山就以正式国家的身份卷入到中原各国的争霸斗争中，这和还基本保持着部族形态且地理位置偏远的义渠、百越完全不同。公元前494年中山通过与齐、鲁、卫等中原华夏文明国家结盟攻占了晋国的棘蒲，中山之强大甚至吸引了晋国大夫荀寅前往，中山国将自己从晋国新占领的属地柏人(今河北隆尧县西)作为荀寅前来归附的封地。这是中山国历史上极其辉煌的一段历史，但战胜了天下霸主晋国的中山就像是战胜了美国的越南——是不是打败了霸主就证明自己是霸主呢？公元前489年晋大夫赵鞅“帅师伐鲜虞”，大破中山。公元前459年至公元前457年间“荀瑶伐中山，取穷鱼之丘”。公元前457年晋国再次讨伐中山，先后占领左人、中人等城，再次给中山造成沉重打击。不过晋国也高兴不了多久了——随着三家分晋，中山的这个强大的老对手终因为内争而解体。公元前414年中山迁都顾地(今河北定州市)并仿效华夏礼制构建全新的国家体制，严格意义上此时的中山国已经是华夏文明的一分子了，中原各国出于自身的战略需求而选择与其结盟时也不必担心背负勾结戎狄异族的骂名了。此时正值赵国内乱，中山利用这一有利形势多次战胜赵军。赵国万般无奈之下向魏国求援，魏国则乘机对赵国提出苛刻条件。赵国迫于形势不得不接受魏国的条件，于是刚刚迁都尚且立足未稳的中山国就面对新的天下霸主魏国的打击：公元前407年魏国大将乐羊率军占领中山，中山桓公率余部退入太行山继续坚持。魏军虽然占领了中山，但统治并不稳固，毕竟魏国本土和中山之间隔着赵国的领土——即使在交通资讯如此发达的今天拥有远离本土的飞地的国家也屈指可数，更何况当时呢？占领中山没能增强魏国的国力，反而成为消耗魏国财力和兵力的无底洞。与此同时中山桓公对内励精图治整军备战，对外联齐抗魏。公元前380年中山桓公赶走魏军，成功复国并迁都灵寿(今河北平山东北)。复国后的中山又成为了赵国的眼中钉肉中刺——中山国土正好位于赵国中间，把赵国南北一分为是赵国南北之间的联系极为不便。当初中山乘赵国内乱而攻赵，但赵国毕竟是大国，底子远远比中山打得牢，如今轮到缓过气来的赵国开始打击中山了。桓公之后的几代中山国君都有所作为，将中山打造成为一个新兴的千乘之国——公元前323年继魏、齐称王后中山与赵、韩、燕同时互相称王，史称徐州相王，一时称王仅次于战国七雄的第八大强国。称王后的中山国开始自信心爆棚——本来以中山的实力作为天下第八大强国，是各国争相结盟的对象，是影响天下格局的重要势力之但并不是能对天下格局起决定性影响的势力。可中山国不知那儿来的自信，积极介入到大国争雄的斗争中，扮演起战国第一搅屎棍的角色。这就让齐、赵、燕这些周边大国对其甚为不满，尤其是赵国本身就和中山存在现实层面的领土利益之争，在这样的情况下中山不思如何改良与齐、燕等国的关系以对抗主要敌人赵国，反而在公元前314年乘燕国内乱跟着齐军一起大举攻燕，又在战争结束后因分赃不均而迁怒于齐国，这下中山算是把周边大国得罪光了。与此同时中山的内政治理也是一塌糊涂：当各国争相变法自强之时中山依然保持着野蛮残酷的殉葬制度，这使别国人才对这个国家望而却步。称王后的中山君主们大兴土木，大臣们擅权弄政，百姓私斗悠游成风，国库空虚，军容不整。公元前305年雄才大略的赵武灵王见条件成熟，便发动了吞兼中山的战役。腐败无能的中山王早已被吓破了胆，只好割地求和，苟延残喘。两年后，赵军再次进逼。前296年中山国都灵寿陷落。当然国家有难必有忠臣——在抵抗赵军过程中中山人吾丘鸠“衣铁甲，操铁杖以战，而所击无不碎，所冲无不陷，以车投车，以人投人”，抵抗是十分顽强的。然而大势去矣——中山国军民的鲜血再不能使中山国死而复生。赵国吞并中山之初曾扶持了傀儡中山王胜，公元前295年又把他废掉并迁到肤施(今陕西省榆林之南)，中山国后灭亡。
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7、宗教类：这是彝文古籍中数量和内容多的种类。主要有《献酒经》、《指路经》、《献牲经》、《作祭经》、《祈福禄经》、《吾查们查》、《查诗拉书》、《尼布木司》、《诅咒仇人经》、《退咒
8、2月4日(集合)-2月11日(解散日)
9、活动费用：3180元/人 儿童价：1680元/人(不占床位不含门票)
10、(10)测算、占卜类文献，有《吉禄扎数》、《署舍》、《署莫》等。
11、作为当地的重点项目，中国彝族十月太阳历文化园的建设为双方的合作互信打下了坚实基础。为建设好这座具有全国性历史文化价值的彝族文化主题公园，苏太华系调集旗下优秀的团队，以“进度快、质量好、成本低、矛盾少、效率高”的做事标准，打造“彝族文化精神地标”和“民族文化旅游标杆”。项目的圆满竣工，使苏太华系赢得了当地政府领导的广泛好评。随后，一批批精品工程在楚雄大地上如雨后春笋般顺利开工，为当地经济社会的跨越式发展奠定了基础。
12、毕摩文献毕摩是彝文古籍的主要创作者、收藏者和使用者。毕摩古籍主要是经书，也有其它书籍。根据王继超与余海所著《彝族传统信仰文献研究》的分类，结合彝文典籍的情况，毕摩经书可分为十大类：(1)丧事祭祀时迎毕摩与献酒类，有《迎毕摩献酒经》、《毕摩溯源经》、《献水经》、《献茶经》等。
13、♥ 你能不能心甘情愿对我好
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15、祗做LG,的胡狸精。
16、将军っ
17、我是凉薄之人丨不怕我是暖气
18、“六朵姐妹花”是苏太华系倾力打造的六大具有国际视野和影响的高端公益活动：兰花——传承国学精华，推进文化创新的《新论语》；牡丹——体现大国形象、助推大国外交的“中外政商领袖华佗论箭”；茉莉——提升国民素质、表现民族性格的“富民感恩论坛”；梅花——倡导个性发展、助推教育改革的“华佗论箭个性奖学金”；荷花——落实科学发展、发掘城市魅力的“探寻中国发展型魅力城市”；桂花——礼赞改革开放、鼓呼市场经济的央视大型纪录片《商痕》。“六朵姐妹花”集中体现了苏太华系一直以来坚守的“以社会为己任，以企业为本位”的社会使命，给社会各界留下深刻印象。
19、我自狂歌向世界
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三、彝文大全表可复制
1、庸国出自华夏上古五帝之一的颛顼，崛起于今天的湖北省竹山县西南一带。商朝时庸国发展成为群蛮之首，当时湖南西北部、湖北西南部的“百濮”部族都归集在庸国的麾下。武王伐纣时庸国是与周王室在牧野盟誓的八国之一。古庸国是中国巫文化、茶文化、盐文化的重要发祥地。庸国人能歌善舞并发明了鼓等乐器，庸国的歌舞后来逐渐发展成为山歌、戏剧。与此同时能歌善舞的庸国人还有着铁血尚武的一面：庸国势力范围大的时候北抵汉水，西跨巫江，南接长江，东越武当，面积在4万平方公里以上。春秋时期庸国称雄于楚、巴、秦之间，曾数次打败楚国的入侵，甚至迫使强大的楚国迁都。庸国不仅国力强大，其爵位也很高——周礼将诸侯贵族划分为公、侯、伯、子、男五等爵位，庸国的爵位为伯爵。表面上看刚好位居中间，不算高，也不算低，然而公、侯两等爵位几乎是周朝姬姓宗室子弟的专属，而当时被周王室视为半开化的南方诸侯能受封伯爵几乎已达顶点，要知道吴、楚等国只是子爵。公元前611年庸国率南蛮附庸各国的军队伐楚，几乎使楚国险些有亡国之灾。正因为庸国战力之强，以致于研究中国上古先秦历史的西方汉学家将其称为”东方的斯巴达“。后楚庄王联合秦、巴两国出兵伐庸才将庸国灭亡。
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3、①温玉
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6、校长要跳楼，万人喊加油
7、要培养一个有涵养的男宝宝虽然很困难，但这却扎扎实实是大多数家长的心愿虽然育人难，但是给男宝宝取个好听有涵养的名字却要简单许多。
8、农村人的另一半.
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10、1929年一位普通的四川农民燕道诚偶然间发现了一坑玉石器，他不知道的是他的这个偶然发现对中国乃至世界考古史意味着什么，后来经过发掘与考证位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸的三星堆古遗址终于得见天日。三星堆遗址被称为20世纪人类伟大的考古发现之昭示了远古时期的四川地区曾存在过与中原的夏、商、周文明并存的古蜀文明。古蜀王国曾创造过独立于中原文明之外的本土特色文明，同时又与中原文明有着交流融合。关于古蜀王国的历史很多都已湮没无闻，从李白、杜甫的诗作中偶尔可以依稀分辨——“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”“望帝春心托杜鹃”这些都是引用的古巴蜀地区历史上的典故。据说古蜀王国历史上的第一个朝代是由蜀部鱼凫氏建立的，此后在经历了望帝杜宇建立的杜宇王朝，直到到蜀王杜芦(开明氏)在位时期古蜀王国瓦解，共有十三位君王在位，存在七百二十九年。古蜀末代国王杜芦在位时作为古蜀王国邻国的巴国被庸国的侵略弄得很头疼，于是把移居目标定在了西邻的蜀国，巴蜀两国的交战很频繁，杜芦准备集中力量打败巴国以振奋蜀国人心，于是有了巴、蜀之间大规模的一次战役，作为蜀国藩属的苴国在这次战役中靠向巴国一边，不过为了不与蜀国撕破脸皮，只派了一队为巴国引路的士兵。蜀王杜芦早得到巴苴合流的消息，于是秘密差由蜀军差老弱兵做诱饵，引巴军主力深入，然后顷巢围剿，战役以蜀军大获全胜、斩敌大将告终。巴蜀之间的交锋引来了秦国的觊觎，终巴蜀被秦国吞并，古巴属文明终融合在中华民族的血脉基因之中。据说秦惠文王垂涎蜀国富饶，欲派兵攻打，但秦将对蜀地道路不甚了解，张仪出谋制作五头石牛，将黄金镶在牛尾下，由其子张若护送给苴国。苴国跟蜀国很有渊源——大部分史料都记载：开明氏蜀王杜尚封其弟为汉中侯置藩属苴国，由此苴国君主也姓杜，对蜀国称臣，为苴侯。后来蜀苴关系恶化也未曾称王，因为正是蜀王杜尚分封其弟代管苴国。苴侯高兴的承诺愿助秦国借道伐蜀，张若又到苴蜀边界向人们大肆宣传说”秦惠文王愿与苴国结秦晋之好，送给苴国了五头石牛。这可不是一般的石牛，这是秦国才有的石料做的，而且石牛还有灵性，晚上会偷偷的吃草，吃饱了也会拉屎，但它们拉的屎是黄金“。蜀王杜芦是一位在年轻气盛的君王，但有时候气盛太过了也未免是好事，击退巴国来犯军队的他，决定伐苴另立新苴侯，他忘了上几辈为什么要建苴国，他更忘了上一辈为什么对苴侯忍气不发，他没有思考，或许没想去思考，也没想听廷上百官对他的进谏，他令五组劳工限期开凿蜀国至苴国的道路，以便快速出兵打击越来越不听话的苴国，另外要夺来秦惠王送给苴侯的五头能拉黄金屎的石牛。张若在苴国关注着蜀国至苴国的道路修拓进展，终于等到蜀王杜芦亲自率兵，令“五丁力士”(即五组劳工)引路攻打苴国，这条路就是后来的蜀道。苴侯急忙请张若回秦国求秦王出兵援救。蜀王杜芦也派使者与秦结盟。但狡诈的秦惠文王嬴驷还是派张仪、张若、司马错率队攻打蜀国。苴侯为表诚意大开城门，秦兵蜂拥而入走石牛道(今剑阁金牛道/剑阁道)灭蜀吞苴，蜀王身死，苴侯被废，蜀太子逃到彭乡(今彭州)被捉。
11、蛋扯扯╰ ♥ 扯蛋蛋╰
12、默言、浩气、戈文、思邈、祎清
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15、第六天：游览天下第一奇观，阿诗玛的故乡(石林名胜风景区)，石林冬无严寒，夏无酷暑、四季如春，是世界位于亚热带高原地区的喀斯特地貌风景区；下午前往七彩云南。晚乘飞机飞版纳,入住版纳酒店。
16、(活动费用)：每人1980元(宁夏段往返银川机场费用AA自理，旅行社门市价2880)费用包含1：全程4飞飞机费用；
17、回想起苏太华系20多年波澜壮阔的发展历程，严昊曾在接受媒体采访时表示，企业的壮大、国家的繁荣，离不开个性人才的云集景从。个性人才催生个性教育，个性教育培育民族之鹰，民族之鹰成就强国之母。希望随着“华佗论箭个性奖学金”的实施，让更多的个性人才崭露头角，让更多的复合型人才脱颖而出，让“中国梦”的现在更有依托，让“中国梦”的未来更加精彩。
18、稳稳重重杨海军
19、医药类：主要有《医算书》、《双柏彝医书》、《寻药经》、《元阳彝医书》、《选药治病书》、《聂苏诺期》、《齐书苏》等。
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四、彝语网名
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2、毕摩文献也是先引起外界注意的彝文文献。1936年，著名地质学家丁文江与彝族翻译家罗文笔先生合作出版《爨文丛刻》，被日本学者称为“彝学走向世界的标识”。而《爨文丛刻》中的绝大部分作品就是毕摩文献。
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4、云南彝族人口有4705658(2000年)，以大分散小聚居的方式散居于全省各州、
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6、经济类：如《宣慰岩石刻》、《中建丹书》以及其它一些彝文书契。
7、重要提示：
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10、长路
11、军心
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13、妖娆只为军一望
14、百度爱采购广告
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18、当被问及为何给楚雄学子“超额”颁奖时，严介和表示，“楚雄是国家‘一带一路’战略的重要支点，和苏太华系的国际化战略步伐不谋而合。作为深化改革的前沿阵地，这里具有政务环境好、信誉环境佳、市场化程度高的比较优势，不由得对这里的个性教育多了一份关注。”
19、你、我曾动心的人
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五、有个性的彝文网名男生
1、2020男宝宝好听的名字：
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3、(7)祭祖仪式用经类，有由祭祖文献传承下来的《彝族源流》、《更换祖筒经》等。
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5、书法是写字的拓展和深化，然而书法的生存必然要溯源于古老文字创造的开始，彝文书法也并不例外。有人认为：川滇黔桂古彝文区别很大，可是我认为川滇黔古彝文在书写上完全一致，几乎没有差别。当然在文字的读音、结构、字义上确实有所差别，这是事实。古彝文读音、字义、结构差异的主要原因是：古代彝族居住分散、交通不便、文字交流甚少的缘故。随着区域语音的发展和进化，从而造就了后来的语音差异等。经过自己多年的探讨和总结，本人认为川滇黔桂的古彝文在书写上没有多大的区别。
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7、③韵母一般由单元音构成，没有塞辅音韵尾，但泰国碧粟彝语有－p、－t、－k韵尾。云南、贵州部分地区有少数复元音、鼻化韵和鼻尾韵。
8、云南美，版纳好风光。足蹈竿间姿曼妙，唇吹叶上韵悠扬。泼水乐无央。
9、在彝语中孜莫格尼意为“吉祥如意”。
10、峻德、天豪、子明、沅江、烨仙
11、箕子是中国商朝末年遗臣，名胥余，称箕子(畿内采地之爵)。箕子与比干、微子并称为商纣王时期的“三贤”，也就是孔子在《论语·微子》中称赞的“三仁”。武王伐纣后并没对商朝后裔赶尽杀绝，倒是对箕子的贤德之名钦佩不已，于是向箕子请教人伦规范，箕子便作《洪范》，向周天子讲述定国安民的道理。司马迁《史记·宋微子世家》的记载与《尚书大传》大致相同，只是先后次序略有不同，它认为是周武王先向箕子请教，箕子告以《洪范》。夏、商、周三代的改朝换代和后世王朝有一点很不一样：后世改朝换代要么就将前朝皇室赶尽杀绝；要么好生优待，但严加监视。总之不会让前朝皇族参与朝政，封一个空有其名的爵位倒是有可能。夏、商、周三代不这样——那时华夏民族正由原始部族向文明国家过渡：商部族取代夏部族成为华夏各部族的联盟领袖，但夏部族的后裔依然被册封为商朝贵族，武王伐纣后对商朝后裔基本也延续这一政策。久仰箕子大名的周武王将朝鲜封给了他，但我们应该注意的是：周武王时代的朝鲜国和今天的朝鲜半岛其实并没关系——周武王时代的朝鲜国大体在今天辽宁省境内的辽河流域一带。后来经过箕子朝鲜的开拓才逐渐将朝鲜半岛纳入其版图之内，不过箕子朝鲜的统治中心在战国中期以前一直在中国境内的辽河流域。直到燕昭王征山戎、伐朝鲜，辽河流域被燕国占据，箕子朝鲜被迫将其统治中心迁往朝鲜半岛，此后箕子朝鲜王国逐渐发展成为朝鲜半岛历史上的政权，和中原文明日渐分离。
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13、抱明月而长终
14、黄色娘子军
15、关于古彝文的起源问题，由于彝文志书和汉文史志上都没有明确的年代记述，所以彝文的起源尚无定论。学界中也众说纷纭，一时难以得出正确的结论。根据《西南彝志》记载：、彝文的创造者名叫伊阿伍，他是一个聪明无比，知晓天文地理的人，他创造了彝族文字，并用彝文写了许多历史书籍。但文字不可能从一开始就能应用得那么繁华。、同时《西南彝志》中又记载有恒本阿鲁创造了彝文象形文字的篇章。、民间传说中，各地又有不同的彝文创造传说。比如：四川凉山传说是比阿史拉则创造说等。、汉文方志中常把彝族文字称为“爨字”，把彝文典籍称为“夷经”。《滇系·杂载》说：“汉时有纳垢酋之后阿者，为马龙州人，弃职隐山谷，撰爨字如蝌蚪，二年始成，字母千八百四十有奇，号书组。”《天启滇志》卷三十“爨蛮条”去：“有夷经，皆爨字，状类蝌蚪”等。从这些记载中看，彝文的创造至少在汉代以前就已经产生。就出土文物来考察，有专家认为：“彝族文字的起源和发展渊源甚早。仰韶彩陶刻划符号，既是汉字的原始阶段，而与彝文的创始溯源也有关系。”谁是谁非我们暂时不作讨论。
