一、游戏5人固定队拉风昵称诗歌
1、我不走了。
2、这就是昌耀扎进历史深处的“西疆”，它与中国历史上为辉煌的两个时代——汉代与唐代相关；与以此为中枢的丝绸之路相关；与这一大道上双向传输的丝绸、经卷、黄金象牙工艺制品、果蔬农林园艺相关；与西域三十六部族国豪强之间的战争、被战争的烈焰烤红的天空有关；当然，更与西域各民族华丽的音乐歌舞相关。与青藏高原铁灰色的历史地理形态相比，它触目的色调，就是罕见的豪华、斑斓与强盛。这种色调，也是中华民族历史上正午时分的象征。
3、那些用陶土堆砌的圆椎体，
4、那个状如螺旋桨叶的卐字符，
5、
6、网 名：此情可待成追忆
7、与人的交流潜伏着各种可能的危险，与没有危险的鹰的交流又不能实现。他“只能长叹一声——是作为弃儿的一种苦闷了。”并且，他还在鹰群那种豪举暴施的高天王者的意态中，体会到了一种既是他自己、也包括狂妄的人类，“次生的永劫的苍凉”。
8、投向浩渺宇宙。
9、地球这壁，一人无语独坐。
10、04
11、——咕得尔咕，拉风匣，
12、不仅如此，昌耀与大地气息相贯通的那些乡谣民谚性的笔墨，以及其他的多重笔墨，同样让人惊奇，“流放四部曲”的后一部——《雪，土伯特女人和她的男人及三个孩子之歌》的开头是这样的：
13、我是那种呆立的偶像吗？
14、从虎背拖出了一道噼啪的火花，
15、这显然是一首青海山乡景致的书写，但到底是什么地方呢？我当时并没有想到要深究，随着此后对于昌耀系统性的研究，我才搞清楚了，它的原型是湟源县日月乡的下若约村。这是一个汉藏民族杂居的村庄，也是昌耀流放生涯的第一站。1958年3月，昌耀随着“送农业生产合作社监督劳动三个月”的一纸决定，被安排到了这个村庄的一户藏族人家。而就是在这个村庄和这户人家，落魄的昌耀感受到了意外的温暖，并于此后成为这个家族的“义子”和“赘婿”。因此，渗透在这首诗歌中的基调同样是温暖的，令他迷恋和沉浸性的。
16、历史太古老：草场移牧——
17、当昌耀的精神世界转现出这种哈拉库图式的喜乐智能元素时，他紧窄的人生轨道在诸多时刻随之变得宽敞了起来。仅仅是九个月之后的1990年7月，我们便看到他以不无得意的昂然之色，开始了“头戴便帽从城市到城市的造访”。那将是他人生的另一时段和另一个故事的开始。
18、深深苦恼。
19、(由网易日记友人蕊寒香冷友情提供，在此诚表谢忱。)
20、这位经常以吹响陶埙招引来村民，继而开始他老掉牙了的有关一个“憨墩墩”故事说唱的歌人，显然是村民们调笑取乐的对象，但他本人，则把这当成显示自己存在价值的“不朽的大事业”。
二、游戏5人固定队拉风昵称带符号
1、我是十二肖兽恪守的古原。
2、北方的驭夫们
3、日日日、日思，夜夜夜、夜梦，昼昼昼、昼想，朝朝朝、朝念，暮暮暮、暮忆。
4、炊烟陶醉了。巷陌陶醉了。风儿
5、但此刻再次面对这首诗作时，我突然有了一个意外的发现，这首从语词上看似平实单纯的诗作，与那首语词色彩富丽的《良宵》，竟有着相似的“对话”结构。虽然一个是面对空旷的夜色，另一个是面对“大山的绝壁”，但它们都是在夜晚，且都与青春女性有关——尽管一个是典雅的“十指纤纤的你的素手”，另一个则是民间式的“樱桃小口”。这两个相互关联的意象或信息密码，似乎进一步证实了苦寒青春中的诗人，渴望爱情的隐约心曲。而从这一心灵隐线上看过去，这两首诗作之间便存在着一种前后关系。写于1962年的那首《良宵》，则是这首《夜行在西部高原》之后，同一情愫的深化。但这首诗作所体现的本土经验，似乎更为本色，也更为微妙——当大山绝壁那扇窗洞随着灯盏的点亮，如同“樱桃小口”般的张开，转而又复归黑暗，“我猜想是乳儿的母亲/点燃窗台上的油灯，/过后又忽地吹灭了……”我想我们许多人都有过如此的乡村经验，但却从未见有人把它付之于诗歌中，这是因为它太过普通而不可入诗吗？在我们许多人的眼中的确如此。而当今的诗歌之所以大面积地深陷在同类复制的洼地，就是因为写作者们在那些既有的流行意象中，那些像诗的时尚语词中，一再地“照猫画虎”，并把沦陷在这一系统中的反复追加和折腾，视作自己的原创。他们渴望原创、自诩为原创，却根本不知道原创来自何处。现在，当昌耀把这一“不值一提”的普通事象提取出来，点亮在黑夜的绝壁上，我们已经淡忘的乡村记忆也同时被点亮，而岁月深处这温暖的灯盏，似乎再也不会熄灭。
6、啊，此刻真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。
7、二
8、我从空气摄取养料，经由阳光提取钙质，
9、而蓦然被茫无头绪的印象或说不透的原由
10、霞光万道斑斓。
11、这岩石上锥立的我正随山河大地作圆形运动，
12、孤坟：孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。”其妻王氏之墓。
13、但1958年进入祁连的垦荒者群，他们被赋予的一个历史性的使命，就是以铁锹为武器，向草原和牧场宣战！把牧场变作农田。这其中的情景又是如何？多少年后，昌耀对此有过这样的记叙：“我们在冬季里割麦子，那是一些被早来的冰雪压盖住了的不会成熟了的麦子，其实是一抱麦草”(《我早年记得的陕西乡d都远走他乡了》)。
14、朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳
15、而地带狭长的祁连县境，一条亘贯其间的八宝河在海拔2600多米的河谷川地，滋育出茂密颀秀的白杨林带。从这一河谷川地依次往上，则是海拔3000多米左右的矮草草甸；海拔3800米的高寒灌丛草原带；海拔4000米以上，为稀疏垫状植被与冰雪带。在从下到上由白杨、青杨、白桦、青海云杉、祁连圆柏、雪松等组成的阔叶林至针叶林的混交林地中，分布着长芒草、紫花针茅、金露梅、杜鹃等草甸植被和野花，一派郁郁葱葱。祁连山中的这些树木高大、粗壮而且挺拔，许多乔木的直径可达一米左右。
16、推开一扇窗洞，像夜的
17、网 名：竹露荷风
18、来自于：宋 贺铸词《青玉案》
19、缓步横贯茸茸的山阜，
20、子夜，却是雪霁月明，另具一番幽雅。
三、游戏5人固定队昵称古风二字
1、而各姿各雅美丽山的泉水
2、 ——1962年《断章》
3、锦江
4、
5、汉庭、如家、锦江、全季、格林。
6、我是这样的迷恋——
7、此外，祁连县境还有另外两个天然资源优势。其一是水利资源极为丰富，数条主干河流和百余条支流纵横交错。由于各主干河流的源头都有现代冰川发育，故又被称为“固体水库”。其它还是一个矿藏品种极为丰富的“万宝山”，金银铜铁锡，铬锰镍铝磷等稀有金属、有色金属和非金属矿藏达30多种，其中石棉的储量尤其丰富。因此，昌耀曾随一干人众，在这里有过短期的炸山采矿经历。
8、而每次读到这个“深着……深着……深着……”时，都会让我忍俊不禁，既而心生惊叹，因为这是一个青海乡村百姓经常使用的方言口语句式，与此相类似的，还有诸如“远着……远着……远着……”等等，都是一种夸张性的懒惰表达，用以表述那意思深得说也说不清，或那个地方远得没法说，所以我再怎么说也没用，你们就自己想吧。但这种表达一般仅限于村民们的交流，并不被外人注意。当昌耀突然把它作为一种文学资源，凸现到这么一个民间笑料性的语言环境中，青海山乡百姓那种颟顸狡黠的机智，顿时被妙不可言地传达了出来。而对这种资源的提取和艺术转换，则需要过人的敏感和艺术能力。或者说，这是只有一位大诗人才能干的活。
9、化作了一道通天火柱。暴发的山洪
10、不时，我看见大山的绝壁
11、冷雾中飘忽着它磷质的灯。
12、牛王被簇拥在海盘车般的广场，看到人们沿着海盘车的五条腕足向这里聚拢。孩子们爬上树背。……每一堵肩头后面亮起两只眼睛。
13、从北方的地平线伸展出它的繁枝茂叶。
14、
15、
16、这首《酿造麦酒的黄昏》所描述的，是一种极富感染力，并能让人沉醉其中的山乡民俗场景。若干个黄昏中的麦酒酿造，就是为了这天早晨的迎亲和接下来节日般的盛宴。在朝霞中仍然飘洒的“雪花是红的”，当冰河在远方向着迎亲的马队“发出了第一声大笑”，仿佛整个空间都在这一欢乐中颤动。与前边的那首《鼓与鼓手》相比，你能深切地感受得到，这才是人民的节日——他们“迎回了自己的春神”！
17、朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳
18、你输出就好，你挂机就好，你防御就好，你保护就好，你复活就好。
19、《我从白头的巴颜喀拉走下——昌耀诗文选》是昌耀作品的一部经典性选本。选本采用编年体的形式，并简化为两大板块，第一编为诗文板块，包括诗歌和散文体作品；第二编为理论板块，包括谈论诗歌的文章和创作访谈。旨在保持其一生创作框架的前提下，通过对整个作品的精选以压缩篇幅总量，来凸显其不同时期的代表作与外围作品，进而勾勒出诗人精神艺术世界的复杂演化过程和逻辑关系，以便读者抓住要领，径直进入其腹地。
20、随我搭乘的长途车一路奔逐，
四、5人固定队名字大全
1、而后攀上对岸铜绿斑驳的绝壁。
2、而弥漫着柴草气味的巷道口
3、春潮和土伯特的古谣曲洗亮了这间
4、梯田层层风景惠。
5、而诧异我紫赯的面孔透出草原雷雨气息。
6、——昌耀诗歌地理纵论
7、发现可怕的真理在每一步闪光。
8、译文
9、闪电的青光像是一条扭曲的银蛇，
10、“以前那种景象不在了，有些再也回不去了的感觉。”
11、河岸上，雪花是红的。
12、石崖。一座钟鼎形熔岩，
13、 ——《寻找黄河正源卡日曲》
14、
15、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
16、
17、时而反刍着吞自边关的风尘。
18、从虎背拖出了一道噼啪的火花，
19、情窦初开的磷光……
20、小轩窗，正梳妆
五、游戏5人固定队名字优雅的
1、我让那些早早上路的马车，沿着我的堤坡，鱼贯而行。
2、
3、房上站着个尕没牙……
4、你回答说那是谁也说不清道不明的事哩，
5、我们一代代朝觐那条根。
6、晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
7、赞美诗啊——
8、我轻轻地笑着，并不出声。
9、走向五色光与十二道白虹流照的西界。
10、高山的雪豹长嚎着
11、1989年秋天，陷入灰色都市生存困境中的昌耀为了精神的自拔，有一次重返其当年第一个流放地的日月山之行。归来后写出了他一生中又一部堪称伟大的诗篇——《哈拉库图》。在我的眼中，它与1980年的《慈航》一起，成为昌耀诗人生涯中并峙的纪念碑。这是当代诗坛至今没有能力去欣赏的一部杰作，也是一部伏藏着大量信息密码而让我爱透了的作品。
12、
13、而地带狭长的祁连县境，一条亘贯其间的八宝河在海拔2600多米的河谷川地，滋育出茂密颀秀的白杨林带。从这一河谷川地依次往上，则是海拔3000多米左右的矮草草甸；海拔3800米的高寒灌丛草原带；海拔4000米以上，为稀疏垫状植被与冰雪带。在从下到上由白杨、青杨、白桦、青海云杉、祁连圆柏、雪松等组成的阔叶林至针叶林的混交林地中，分布着长芒草、紫花针茅、金露梅、杜鹃等草甸植被和野花，一派郁郁葱葱。祁连山中的这些树木高大、粗壮而且挺拔，许多乔木的直径可达一米左右。
14、原是经我郡坊驿馆高高乘坐双峰骆驼，由番客
15、往期回顾
16、“我从白头的巴颜喀拉走下/白头的雪豹默默卧在鹰的城堡，目送我走向远方……”昌耀生前即被称作中国新诗运动史上的大诗人，相信通过这个选本，这位博大、神秘、苍茫，由我们这个民族多难的历史和古老的文化血脉、道德力量、山河魂气所造就的大诗人，会更为清晰地向我们走来。
17、被看作是吉祥之所集。
18、从冰山的峰顶起飞，
19、西羌雪域。除夕。
20、我记得卖货郎的玻璃匣子，
六、游戏5人固定队拉风昵称诗歌
1、蓦地又沉默不语了。
2、
3、到了大学，木叶感觉自己的活力一下子被点燃了。在县城高中，至多一个月就可以认识完班上所有的同学，而在大学，不断经历新的人、新的事、新的社团活动，让他常常感叹，城市比农村精彩得多——
4、而这首“峨日朵”，既是昌耀此时生存处境和精神状态的象征性写照，似乎更是他一生的诗谶。从此时直到生命的终了，他的一生，一直呈现着大脑与身体的严重背离——他的思想总是活跃在超越俗世的形而上的高处，而身体，却一直被俗世的形而下困境死死拖定。他终病理性的去世，其实正是这种背离无限拉长而超过了限度的结果。
5、我老远就听到了唐古特人的那些马车。
6、封冻的玻璃窗。我看到冰山从这红尘崩溃，
7、大草原上裸臂的牧人
8、
9、乡村的烟火？……
10、这个体系庞大的工贸联合体，地处祁连县城两侧长约100来公里的狭长河谷中。因其首脑设在县城附近的八宝乡，被称作“八宝农场”，但它对外的正式名称，则叫做“青海省八宝企业联合公司”。其机构设置分为三个层级：高的一级是农场，农场下边设站，站下边设队。而八宝农场的总部和5个站，则顺着河谷从东向西蜿蜒排开：灯塔站、阿力克站、农场总部、拉洞台站、白杨沟站、夏塘台站。每个站少2个队，多10个队，每个队100—200人。在上述的5个站中，除了短期被抽调出来去炸山采矿外，昌耀曾先后辗转于夏塘台站、阿力克站、拉洞台站垦荒种地。
11、楔入巨石罅隙。血滴，从脚下撕裂的鞋底渗出。
12、花间一壶酒、一曲轻歌赋、一暮清雨辞、一朝瑾秋色、一溪流云浅、一川烟草青。
13、紧随着《荒甸》之后的《夜行在西部高原》，则给出了昌耀另外的心灵信息和艺术信息。
14、这样寒冷的夜……
15、曾是温暖的天堂……
16、泼洗鼓车粗壮的辐条，
17、青海境内著名的日月山，有一个重要的地理特征，它是中国自然地理上一条重要的分界线。中国西部地理气候上的季风区与非季风区，中国西北地区的黄土高原与青藏高原，都是以这条山脉为分界线。在唐代，它还是中华内陆的唐王朝与日月山以西的吐蕃王朝，各自所辖地域的实际分界线，因着文成公主的和亲与双方使臣的赤岭(即日月山)会盟而闻名于世。
