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1、既然“亥”已经孕育出了新的生命，接下来就是“子”的出生，就又回到了我们十二地支的第一位“子丑寅卯”的“子”了。至此，一个生命新的循环又开始了，这就是“生生不息”啊！
2、②从某种意义上讲，六合与六冲形成对抗关系，两者体现的方式是冲能解合,合能解冲，但是要按照“先后顺序”原则，我们先要考虑的是合解冲，后再看冲破坏合。而影响这两者的关键在于注意天干地支的关系而导致冲合的变化。也就是说地支同时存在六冲、六合时，要参考其所带何干。如寅申冲、寅亥合，甲寅与庚申两柱，寅亥的合就会被破坏。人理之事，就是对方干架太猛，拉架的也遭殃。
3、“丁”的象形字就是这样的，只不过在商朝用甲骨文的时候，还没有铁。铁是战国时代才发明出来的，所以在那个时候用青铜做的钉子往往比较大，所以在那个时代，除了青铜的钉子以外，古人还多用“木钉”、“竹钉”。所以这个“丁”字就取“坚硬、精壮、强劲”之意。
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8、在甲骨文、金文里的字形都是“子”。有着大脑袋、有胳膊和腿的这个“子”。
9、在十二生肖中，“申”代表的是猴子，至于为什么如此安排，大约有两种说法：
10、记得2006年3月，县政府办李培龙副主任找到我，他当时正执笔永仁县社会经济十二五规划，对文化旅游产业发展这一块如何写心里没谱。我就把这一时期的思考端出来，形成了永仁县十二五规划文化旅游产业发展的核心内容。
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13、也就是说，地支不可能存在某个地支与某个地支产生合的同时又与某个地支产生冲。因为合能解冲，比如亥、巳、酉，巳既然与酉产生合，就再难与亥产生冲，拿人理之事来说，就是巳要去打亥，但被酉拉住了，这使巳就打不到亥了。要考虑的是酉拉得巳紧不紧。若天干出现庚辛，稳固程度就会比较紧。也就是说，某个地支以冲来破坏合，要看这个“合的稳定程度”如何来看“破坏程度”。
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15、“鱼肠之谓乙。”
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18、未土在姓为朱、秦、高、章、张、羊、杜、井、魏、杨。凡土旁、羊旁类皆是。
19、需要强调的是，一般八字总会存在刑冲破害等关系，不可能的要求达到化解到尽善尽美的程度，要客观地去看待这些地支关系。当然，我还是要重复之前说的话，合不一定是好事，冲也不一定是坏事，其它刑破均是如此。
20、太炎先生有个怪癖，就是在寒冬腊月里也手不离扇。他还爱抽烟，讲课的时候，常常是一手拿着粉笔，一手拿着烟卷，讲到兴奋处，拿手中的纸烟在黑板上猛画一气，也不看是否写上，仍旧滔滔不绝的讲着。另外一只手里的粉笔却认为是香烟，伸到嘴里猛吸几口。学员们都大笑起来，他却全然不知，仍旧神情自若的讲课，可见他对自己的学问有多么的痴迷，多么的专注。
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5、想象一下“发豆芽”的过程，豆子下面长出了尾巴，上面还顶着个豆壳，这就是“甲”字的象形图像。
6、一百年历史的新诗，1987年是一个分界点。之前的70年，各路诗人在欧美文学的影响下，积极寻找汉语诗歌的语言方式和现代意识，1987年让这种追求基本实现。之后的三十年，各路诗人除在西方现代、后现代诗学方向狂奔之外，将中国式审美情怀与西方现代精神相融合则是另一路风景。大草的两首诗正是另一路风景中的庐山飞瀑和黄山迎客松，从而让他跻身诗人的行列。
7、从旅游局方面，当年门票20万，现在未提高门票价格，仍然10元/人情况下，收入达到了100多万，养活职工外还有结余。这不包括有很多直奔村里用餐的客人不收门票。而村里一百多户户均20万/年，全村毛收入2000万不止。县里仍然希望整体外包，方山居民的管理水平不高仍然是个问题，这需要投资方与村民小组谈判，以合资的形式共同开发管理，而不是简单地外包。
8、永仁县县域情况是，有滇中北大门之称，与四川攀枝花市相邻，隔着金沙江相望，边界上有座山叫方山，是个旅游风景区(这座山后来与我有很深的缘份)。县域情况我说一组数字吧，永仁国土面积2100平方公里，比深圳还要大一点儿。其中97%的山地，3%的坝子，也就是小平原。人口大约10万(县城2万左右)，50%以上是彝族。同样面积的深圳有3000万人，地广人稀是第一印象，当我离开108国道上的县城以及这块大的坝子，往乡镇去，都要翻越过很多座山，远的永兴镇100公里，吉普车要开四个小时。可见有多少大山没什么人烟，耕地面积十分狭小。当地人皮肤黑，可能是日照时间长的缘故，据说日照在全国排第二位，仅次于拉萨。
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10、乾造：癸亥癸亥戊申癸丑 按陈规断法，认为此造一片，日主戊土坐申金，申中戊土为余气，为假根。时支丑本为日主之根，但亥丑拱水，半三会局，故日主以无根论。从财格真(也有人认为日主戊与癸合化水局成功，为化气格)，从财格，财官食伤均可为用神，火土比印为忌。按此断法，与日主实际情况不符。
11、子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥
12、
13、汉字同音往往可以“通假”。所以“庚”也通“更”，有更新、更替的意思(还是跟果实成熟有关)。
14、被夹在了硬壳的下面，所以得了一个“甲”的象，等待元气上升就成为“由”字。
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17、“戊”这个字是个象形字，甲骨文的字形是个“长棒大斧子”。
18、在汉字的组成中，越是简单的笔画，我们越要先弄懂它所代表的内涵，否则想学《说文解字》，想弄懂每一个汉字的意思是困难且繁累的。比如我们要讲的下一个字：“丨”，也就是我们常说的“竖”。
19、比如：孟子，在家排行肯定是老大；孔子，名仲尼，排行老二；
20、戌 酉 寅 酉
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1、丁丑日飞刃，犯差错。
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5、"屯"原指植物萌生大地。
6、筑路望江岭，规图诸葛村，
7、为了筹备2008年北京奥运会开幕式的方案，组委会曾广泛征求外部人的意见：“你认为什么形式能代表中国？”结果70%以上的回答是“汉字书法”。
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10、扶贫工作第二年，我的工作重心，转到围绕打造永仁县文化旅游产业四张名片上来。
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12、用“辛”这样的平头刀干活，估计很费劲，所以才有“辛苦，辛劳，艰辛，辛勤”等等的词。
13、《晋书乐志》也说：卯，茂也。
14、
15、20013
16、就是说种子破土冒出了地面，但还没有脱出硬壳儿，脑袋上顶着一个硬壳儿，这样的形象就叫做“甲”。
17、因此“由”字，它有“由来”、“根源”、“自由”的意思，等到元气贯通，上下都出头啦，又变成了一个“申”字，表示：“元气伸张，大有作为。”
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2、再比如：“手谈”，指的是下围棋；
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5、一个是朱子庆和马莉夫妇，当时马莉在《南方周末》文化版当编辑。他俩像哥姐，对我很关心。在南方周末发过我的作品，后来子庆兄还写过文章推荐《病中的诗友》一诗。马莉说去云南好，写些文章给她。并表示有机会到云南看我，好像是怕坐飞机还是绿皮火车时间太长，一直没有成行。换在今天有高铁，他们肯定就去了。
6、《说文解字》之十二地支第七讲：午
7、我们从“申”字的篆书上寻找到了答案：
8、今天，我们再将“天干”和“地支”看成是一个“十”。这句话怎么理解呢？
9、另外那种刻好的，在上面凿个小坑或者钻一个小孔，放在火上烤。经过火烤之后，甲骨上就出现裂纹，裂纹有长有短。(“卜”字就是这些甲骨上裂纹的象形。)然后看这些裂纹通到哪一行、哪一个字，这样的就可以根据它来判断吉凶，这大概就是“占卜”的原始再现了吧！
10、为什么先秦以前中国人的思想如此的睿智深刻，生命内在似乎充满了活力，以至于百家争鸣、诸子并出？为什么秦汉以后就少了呢？为什么到了今天就更不行了呢？
11、这个词很有中国特色！
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14、第表示舒展、伸直之意。东汉著名史学家班彪，在《北征赋》中有这么一个词：“行止屈申。”这里的“申”就同我们现在用的“伸”是一个意思。
15、这是“从0到1”的过程，这个过程，对于人类来说，至今是个迷。有个词，请大家记住，叫“第一因”，这也是关于宇宙诞生的秘密所在。有了“1”，再生出“2”来就相对容易多了。
16、那为什么会把“癸”假借为天干之一呢？
17、贵人日：丁亥 丁酉 癸卯 癸巳
18、三排中间的那一排，就是我们之前使用的汉语拼音
19、{柠｝
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1、2007年端午日
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3、他主张中国传统语言文字学的研究应以《说文解字》和《广韵》两书为基础，他特别重视“小学”内容的系统性和条理性，强调从形、音、义三者的关系中研究中国语言文字学，以音韵贯穿文字和训诂。广老师自己也很赞同黄侃先生的这个理念，并处于实践当中。
4、“辛”又通“新”。
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6、《春秋少阳篇》:"伯夷姓墨，名允，字公信。伯，长也;夷，谥。叔齐名智，字公达，伯夷之弟，齐亦谥也。"。
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9、壬午日飞刃，犯九丑妨害煞。
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11、第二个话题：详细解读“十天干”的第一位：甲
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15、丑，本来是指的一只伸出来的弯曲的手，他代表“欲作又止”的那种弯弯曲曲的状态。许慎解释成“纽”，既交织在一起，又循序渐开的样子。(想像一下城市交通枢纽处的样子)
