一、带有佛意的好听网名真正含义
1、我终于考上了北京大学，当这份沉甸甸的录取通知书发下来的时候，我一家人都高兴极了，爸爸叫我骑车带他去妈妈单位报喜，我也没有顾得上什么，就驮他上路了。
2、 窗外◎贾炳梅
3、首先是要求所有老师们，无论是新入职，或是助教，或是已在任教多年的正职老师都必须要经常读书，冈仓天心的《茶之书》，朱光潜的《谈美》，是每位同事的必读之书。除了这类书籍，我还会给同事们布置读书任务，定期开读书分享会，将自己近读了什么书，领略了何种文化，知道了什么道理分享给大家，以此来提高同事们的文化素养。
4、双生客
5、 12
6、我们一家很维护妹妹的家政方针，兄妹弟四人相互尊重，相互关心，相互帮助。
7、绿珠(？～300)，传说姓梁，西晋石崇宠妾，中国古代著名美女。
8、由此可见，人们是渺小的，而人类和四季一样，都是有春夏秋冬的自然规律的，不过人的规律是“生老病死”。有人说，圣人能让人记住几千年，帝王能让人记住几百年，而平凡的人也不过短短的百年而已，也仅仅是这样。
9、藏爱
10、汉合茶道走向成熟的标志，不仅体现在学员们的口碑上，还在于行业内部从业者对汉合的看法。在发展前期，汉合的知名度不高加上招聘的高要求，想要招到优秀人才异常困难，曾换过很多家招聘网站，后结果都不尽如人意。后来汉合茶道的知名度越来越高，能够影响到行业里所有从业者，我们的招聘情况也发生了很大改变。
11、我说：“伍同学，你一定天天在这儿锻练！”
12、我们曾有一位学员，前来学习茶道课程时，目的是想要学会一些茶道技能，比身边的人更厉害一些，在聚会时可以有炫耀的东西。然而学习了一段时间后，她的这种想法就慢慢改变了，从开始的着急，想要快速学完课程，到后来的不慌不忙，甚至想要再慢一些。想要炫耀的想法早已烟消云散，取而代之的是整个人开始变得谦虚、稳重。
13、《荀子·劝学》中记载：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
14、春天的迷藏◎季纯
15、拓展资料：
16、四年后，小怜的玉体横陈朝堂，周师踏马而来，剑指北齐。
17、公子不是任何事都无忌，魏王忌惮公子，公子因此失望，退避三舍，耽于酒色，终是身死。
18、我在这里陪着她，一生一世守护她
19、邻舍问我去何方，
20、别枳
二、适合佛的网名
1、
2、斗战胜佛是佛教里面著名的“三十五佛”中的一位，《西游记》中经历了九九八十一难的孙悟空后被封为斗战胜佛，所谓“佛”，就是“觉悟者”的意思，是属于佛家的说法，小说《西游记》中孙悟空的受封是在天竺灵山大雷音寺，是西牛贺洲(非地球)的地界，属于艺术创作描写。
3、在课程开篇章节里，讲述有关习茶仪态和礼节时，我们将美学无缝衔接的灌输进去。在讲述到茶道内涵时，我们特意将内容概括为六部分，分别以各自的类别冠以美字，注入美学理念，分别是人之美、茶之美、水之美、器之美、境之美、艺之美。在讲述茶道知识的同时，寸步不离美学知识。在基础课接近尾声的章节里，为了体现茶道文化之美，我们还特意加入了一些重要内容，即中国古代诗词歌赋中对茶的赞美，对这些诗词歌赋进行精读鉴赏，让学员们明白，茶的美好早在千百年前就有人发现，又能够通过华丽的诗词，将茶的美进行升华。从陆羽到苏轼，从唐伯虎到郑板桥，他们对于茶的赞美，都是我们传播的对象，也都是汉合茶道传递给学员，关于茶道之美的内容。
4、而当你在一位学员那里得到了很差的口碑，它带来的影响可就不仅是三五个人这么简单了。不好的事情总是更容易被传播，一传十传百，后在原本小众的茶道圈子里都留下了坏印象。
5、一般人起名子，都有寓意，比如说，名子叫春梅的，她的生日是在春天，的时候。名字叫秋菊的，她的生日是在秋天，的时候。还有别的好听的名字，寄托美好的愿望。还有不好听的名子，寓意生命刚强，小鬼不缠。我见过几个，名字叫建军的人，我说他的生日，是8月1日，他们都很惊讶，说我猜的对。
6、方长
7、春至秋
8、林顾
9、八节木
10、伟大的事业起源于微小，我们将每件微小的事做好，并且一直坚持到今天，终于在汉合茶道成长为参天大树时，我们有勇气向业界宣布，汉合茶道已经成为了行业佼佼者，不敢的说是行业龙头，但也给同行起到了标杆作用。
11、莲者怜也；
12、肃是肃敬，长恭自然是长久肃敬，古人取字尤爱用字释名，字又比名更深一层。如李白字太白，谢安字安石，韩信字重言(这个应是后人所取)，二者相得益彰。
13、徐老师爱屋及乌，爱陆及鹿，竟然现身说法到了课堂上，我不得不对徐老师刮目相看，现在我才明白秦朝宰相吕不韦之所以指鹿为马，并不是他想整谁，而是他的夫人姓马，所以他爱马及鹿，爱马及政，留下了指鹿为马的千古佳话。
14、 14
15、阿米的歌(片段)◎刘瑞
16、 5 1925年同志长沙一师的同窗邓中宇、欧阳栋创办的中共地下d“思思特别支部”就设在这里，并办了思思学校，开展革命活动，传播马列主义，成为邵阳地区早的革命活动地之一。“思思”这两个字，包含了马克思和恩格斯两个人的名字。 大革命时期，惨遭杀害的革命志士不计其数。刘云龙就是其中一个，他出生于一个地主家庭。1922年在邵阳联合中学学习时，因积极参加反帝爱国运动，被推选为邵阳学生联合会负责人。同年秋，参加了贺民范、罗卓云、彭仲泽、向暄等人创办的“宝庆三民主义研究会”。1926年4月，在宝庆加入中国共产d。 1926年5月，他受聘到武冈思思学校任教，与武冈思思学校特支负责人欧阳东、邓中宇等积极领导了武冈的工农运动。按d组织的部署，当选为国民d武冈县d部执行委员兼组织部长；10月8日，武冈县总工会成立 ，被选为副委员长；年底，担任了中共武冈特别支部宣传委员；在这一时期，他以县d部执行委员和县总工会副委员长的身份，组织工农群众，进行各种反帝反封建的斗争。 在此期间，积极领导全县工人开展查封洋货和罢工等斗争，并想方设法为北伐部队筹集到军粮十三石。 “马日事变”后，刘云龙入武昌中央农讲所学习，继又奉命回武冈，从事恢复d的组织和组建革命武装工作。先后任武冈特别支部书记、特区委员兼工运书记、县委工运委员。1928年初，根据湘西南特委指示，积极组织武冈年关暴动。暴动失败后继续从事组建革命武装的斗争。 1928年7月初，与d员夏克绍一道由农讲所d组织分派回武冈工作。1928年10月底，与武冈回乡的d员一道恢复建立了中共武冈特别支部 ，担任了特支书记。是年冬，武冈特支改为特别区委，仍任特区委书记兼工运委员。1928年1月，特区委改为县委，任县委工运委员。在这一段时间 ，他积极组织武冈地区的年关暴动，他将大革命时期保存下来的工人纠察队和农民自卫军集结起来，进行秘密整训。后在举行暴动时被敌人发现，在中途遭伏击 ，致使暴动失败。1928年5月，在与新宁县农民自卫军联系时，被国民d团防逮捕，6月7日惨遭杀害 ，时年27岁。 还有一个叫李秋涛的， 1916年，李秋涛以优异成绩考入武冈县立中学。1919年，灾难深重的中国爆发了震惊中外的五四运动，广大青年学生的爱国烈焰燃遍了古老的中华大地。武冈县立中学生联合会成立，正读三年级的李秋涛被选为副会长。1920年11月，李秋涛与邓中宇等创办了长沙文化书社武冈分社，在李秋涛的苦心经营下，书店成了武冈、新宁、城步一带传播新文化、新思想的主要阵地。 1922年春，李秋涛与邓中宇、欧阳东等一批志同道合的青年发起组织“思思工学社”(即马克思、恩格斯学社)，后又创办思思学校、思思工厂、思思农场，他自己兼任思思学校的训育主任，还坚持每天去工人夜校上课。1925年年初，李秋涛光荣加入了中国共产d，同年夏，中共武冈特别支部成立，他担任特支书记，先后发展了14名革命青年入d，为d的成长壮大输入了新鲜的血液。不久，他以个人名义加入了国民d，担任国民d武冈县d部筹备委员。次年，国民d武冈县d部正式成立，他又被选为县d部执行委员。 1926年5月，北伐战争拉开序幕，为配合国民革命运动蓬勃发展，李秋涛组织了一系列宣传群众和组织群众的工作。他先通过《武冈民报》副刊《武冈钟》和《武冈工农旬刊》进行大张旗鼓地革命宣传，同时他还发动各校师生，组织演讲队、标语队，走遍附近工厂、农村，向广大工人、农民宣传孙中山先生的新三民主义，讲解“耕者有其田”、废除苛捐杂税、改良工农生活等革命主张，鼓动工农群众纷纷拿起扁担、梭标、大刀，组织担架队、运输队支援革命。 武冈有一个贪官叫傅锡畴，此人肥头大耳，大腹便便，成天眯着一对细小的三角眼，算计着如何捞到更多的钱财。他为官不仁，凭借手中的权力，到处敲诈勒索，鱼肉乡里，广大群众早就对他恨之入骨。李秋涛掌握了这一情况后，率领群众冲进他家里，把他揪出来，当场召开群众大会，历数这个狗官的罪恶，然后将其就地处决。紧接着，李秋涛与群众一道，先后清算贪官污吏、土豪劣绅100多人。 儒林区大土豪程忍斋的儿子程文林，扯苍蝇皮做大旗，从湘乡警备队来武冈招兵买马，扩充势力，自称团长。李秋涛在分析了形势后，决定设法消灭这股反动武装，杀杀敌人的锐气。于是他组织县团防队，警察队，工人纠察队，并联络城步西岩团防队长、共产d员段森林，合兵夹击，一举将程文林部歼灭，为人民除了一大祸害。 马日事变后，湖南的形势险恶，李秋涛辗转汉口、长沙之间。进行秘密的发动群众工作。10月，由长沙回到邵阳，参加湘西南特委的筹备工作。根据特委的指示，他们准备在武冈、新宁和城步三县组织“年关暴动”。他先后找到武冈d组织负责人刘云龙、邓成云、唐盛及城步地下d负责人段森林研究了敌情，了解了各自的情况，制定了暴动计划。 1928年1月他指挥隐蔽在新宁麻林峒与黄狗峒的农民自卫军举行了暴动，夺取部分枪支。不料，正当一切准备就绪，暴动即将举行时，却被敌觉察，来不及疏散的暴动队伍遭到伏击而失败。 暴动失败后，李秋涛辗转到了长沙。一天，他正与欧阳东、邓中宇、夏时等在东亚旅社密商工作，敌人接到了武冈潜伏在长沙的反动分子告密，突然包围了旅社。在突围转移时，欧阳东、邓中宇被捕牺牲。李秋涛脱险后，应新宁县县长、中共d员刘光寅之邀，去新宁县政府任科长，暂避一时。紧接着邵阳地区反动头子陈光中又在各地进行紧急清乡，刚刚安定下来的李秋涛不得不隐蔽到离县城20余里的新寨村杨柳冲。在敌人的清乡过程中，湘西南特委遭破坏，他们夫妇亦遭到湖南省清乡督办鲁涤平的明令悬赏通缉。 1928年9月的一个夜晚，国民d新宁驻军团长李觉率团前来缉拿李秋涛夫妇。凌晨时，李秋涛住所被团团围住。被一阵猛烈的撞门声惊醒的李秋涛随手抓过一支枪，带领尧文玉向后门冲去。刚出门，一阵罪恶的子弹射来，夫妇俩不幸双双中弹，壮烈牺牲。 这一年，李秋涛刚满26岁。 1930年12月，李明瑞、张云逸和率领的中国工农红军第七军离开它的起义地广西百色后，由桂入湘来到武冈。听说武冈县城物资丰足，可以补给军需，且只有几百民兵把守，便决定攻打。红七军途经此桥，在两端桥头石壁上用红土楷书“共产万岁”四字。但武冈城墙之坚固，远超想象，导致攻城数日不克，何键闻讯派10个团的兵力和两架飞机增援，红七军不得不撤离武冈。 听说有兵从广西而来，木瓜村的村民们如雷轰顶，自然联想到了民国15年10月广西军阀沈鸿英率部5000余人窜扰村里时烧杀抢掠的情形。为了躲避再次的灾难，弃家逃命成了村民们的选择。 就这样，整整一个村庄，一个下午就变得空空荡荡，杳无人迹的了。傍黑时分，躲在山林惊魂未定的村民隐约窥视到了一支约莫3000人的部队从西北面开来，先是经过木瓜桥，然后缓缓进了村庄。当时的村民们不知道这是红军的队伍，没有一个愿意下山，一个个诚惶诚恐地在山上熬了一个不眠之夜。 红军是第二天天一亮就排着整齐的队列离开了村庄的。小心翼翼下了山的村民们惊呆了……展现在他们眼前的一切完全在他们的想象之外：昔日脏乱的屋前屋后竟然破天荒被收扫得干干净净，每家每户的门锁完好地悬挂着，无处藏匿的鸡鸭仍象往日那样在院内、禾堂里转悠觅食。 在木瓜桥的西端桥头和附近的菜地里，村民们有了新的发现：红军将士用红土书写的“共产万岁”、“我们是红军不拿群众一针一线”、“打倒刮民d反动派”等标语，用语言告诉了村民们他们是一支什么样的军队，也用实际行动表明了这支军队是一支人民的军队——在菜地里，人们发现了很多被拔掉了萝卜的土坑，而每一个新鲜的土坑里，都发现放有一枚铜钱……木瓜桥是当年红七军途径武冈的历史见证。 1935年12月、萧克率领红六军团北上经过武冈。
17、撞进油菜花海◎杨立新
18、历史上很多伟大事业的走向成功，所走过的道路并不是一开始就计划好的，很多影响深远的结果也并不是一开始就能够预判的。往往是在前行摸索中，慢慢走上一条越走越宽的路。当我们抵抗住一次次危机，迈过一道道坎，不看风景只顾前行后，全然不知那些被暴风雨蹂躏的日子远去了，身边也早已经开满了鲜花。
19、漫步人生路◎平静
20、做任何事都需要长时间积累，需要“苦熬”，中国尊工程建设前几年一直在地下深耕，同样的，汉合茶道的发展也是如此。
三、带有佛意有内涵的网名四字
1、三无
2、左梦里
3、我们对父母都很孝敬，母亲在世的时候，她和我一家住在一起，她每次鞋子破了，都硬要说成是我爱人整她，给她搞坏的。还有热水器，水管子什么的，一坏，她就说成是我爱人整坏的，把人弄得哭笑不得。每次碰到这种情况，我都被弄得很下不了台，既使是妹妹出面调停也解决不了多大问题，我的态度势能忍就忍，实在忍不住，就到自己的房子去住一段时间，等母亲消气了，再回去和她一起住。如此这般，每次都巧渡难关。可有一次，我却实在憋不住要发火，那一次，母亲的床不知怎么会被弄乱了，于是母亲乱骂我爱人，说是我爱人在乱翻她的床铺，找她的钱，我上去跟她评理，母亲火了，一连三天没有在家中吃饭，而是自己跑到面馆吃面，直到我爱人向她道歉，请她回家吃饭，她才做罢。
4、比如《三国演义》中，诸葛亮火烧司马懿的时候，正当诸葛亮算计的再好，却被一场突如其来的大雨，给毁了计划。
5、南方nánfāng
6、舟寄余此
7、浮生野
8、结着愁怨的姑娘
9、怯生
10、花海、花海(节选)◎闫 瑾
11、嘿，天下算什么！
12、上课时老师们发现很多学员不愿意毕业，想一直听课学习，有部分学员甚至在毕业后很长时间，还咨询能不能再来学习听课，也有很多学员询问，可不可以有永远来汉合茶道学习的机会，类似的现象越来越多，授课老师们也重视，平时养成的有问题及时反馈的习惯，让她们同时找到我汇报了这件事。
13、现在的人学佛，求的是心理安慰，自己平静，严格来说，这不叫学佛，也不叫信佛，而叫赖佛，依赖佛能给予自己心里上的满足和满足自己的某一个自私的欲望。
14、这听上去是个不错的合作机会，引人瞩目的明星名人光环，听上去也像是一个大项目，或许能够借机提升汉合的知名度，然而事实却是，对方前后数次找到我们寻求合作，我们在考虑了双方实际情况后，全部给出了拒绝的答复。
15、请输入标题 abcdefg
16、在实操课上，老师带领学员们泡茶，喝茶，感受茶，而不是带着教具，生硬的演示幻灯片。让学员们在饮茶时感受到它的美，就是茶文化延伸到茶道文化的第一门知识，也是我们注入茶道里的第一项元素：美学。
17、赖床
18、双熹
19、老土、寡欲、小鹿乱撞、心做、
20、莲花；
四、带有佛意的好听网名真正含义女
1、故园到处是牛羊，
2、写荣
3、昔有杀神白起，后有国公徐达。帝王之路容不得半点沙子，他们自恃真龙，哪知真龙也需虾兵蟹将为其冲锋陷阵。兰陵生命太短，没能长久地“肃敬”，只有长久地“肃静”。长空飘雪，兰陵将这杯酒饮下，点燃的债卷扬起飞尘，飞舞在他俊美绝伦的脸前，横绝了千年的时空，这是它他跳的后一支舞。
4、佛门中有大德智者，为了宏法的需要，要给释迦牟尼佛，起一个厉害，而又有含义的名子。于是，觉“如来”二字合适，便称呼为如来佛祖了。
5、据说公子扶苏的母亲郑妃是郑国人，喜欢吟唱当地流行的情歌《山有扶苏》：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。诗三百，思无邪。始皇为长子取名扶苏，愿其能像大鹏、扶苏树一样扶摇直上九。
6、卷耳
7、近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但近两年不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着他的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸14提笔，诸多不便，大约大去之期15不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见
8、成都、小肉丸、殷勤、惊鸿别抢
9、寓意：有涵养而且能说会道善辩，一诺千金，其为人也的忠心耿耿，属于人中龙凤，心思缜密。
10、终身会员推出不久，我们就又推出了另一项方案——合伙人制度。为了让想要参与进来的学员们和汉合茶道一起奋斗，为了征集力量把汉合茶道发展的更加繁荣，我们计划建立更多的茶道空间，让汉合茶道实现真正意义上的走出北京，走向全国，服务于更多的茶友。合伙人制度是一项重要的举措，我们首先向学员敞开了大门。
11、容席
12、任鸟
13、有糖、椒妓、野娇娘、劫难与你、
14、长卿、北陌、余笙、清欢、晴栀、北辰、安夏、凉墨。佛系不染世俗的网名。
15、想和你撞个满怀
16、1938年，日寇进逼武汉，黄埔军校武汉分校迁至武冈法相岩的东侧，改名为第二分校(又称武冈分校)，黄埔军校第二分校迁来武冈。 中山堂建于1943年７月，为纪念孙中山先生而建。中山堂集中西建筑风格一体，系砖木结构单檐庑殿顶建筑，由正厅、左右厢房、花园等组成，占地1300余平方米，现座落在武冈市第二中学内，门上方有“中山堂”石刻匾额，正堂两侧有中正楼、应钦楼、祟禧楼和八角亭。与其同在的李明灏将军的别墅亦完完整整的保存在今法相岩办事处的政府大院内，当年热血青年书写于太保洞的醒目标语：“好男儿杀敌去”色如血殷，刚正不阿，至今尚存。抗日战争中，中央军校第二分校从武汉迁来武岗，选址在法相岩旁，法相岩有十来个溶洞，其中有个芙蓉洞，洞内很宽阔，可容纳几百号人，是个天然的防空好处所。芙蓉洞内石柱石笋千奇百怪，洞口摩崖石刻很多，是武岗八景之称为“法相洞天”。军校首先就建了一个中山堂，来纪念孙中山先生，中山堂建在一个坎上，房子不大，前面两层，后面是三层，工字形，一个楼堡相结合的房子，两端为堡，很有特色。又还在堂前建了两个亭子，上小下大三层塔式飞檐的八角亭，还移来两棵大樟树，成了武岗新的一景。军校来后，还在河滩坪那里加开了个城门，因为是抗曰，所以叫“复兴门”，至此武岗城的外城墙就有七条城门了，复兴门不是个拱门，是个简陋的方门。又还在河滩坪至对河肖家坝那里搭了浮桥，是为了他们进城和与县政府联系的方便。因为有军校在这里，不时有美国飞机来武岗，还掉下来过两个飞机呢，一次掉在石羊桥，第二次掉在托坪田垅里，武岗人第一次近距离看见了飞机，是美国飞机，那是利用肖家坝前面的河滩作为临时跑道进行起落的。抗日战争中又还修通了竹蒿塘到新宁的车路，武岗算是通了公路，那时节还是条简陋的军事公路，除了过过军车外，是没有营运车辆的。抗战后期和抗日战争胜利后，美国不仅进行了军事援助，物资援助也是很大的，武岗这样的地方，都来了不少的牛奶和豆粉，发给每个小学生。武岗日本军队来过两次，但是都没有进城，第一次是43年秋，那是日本军想进攻贵州，发动的雪峰山战役，日本军有两个团的兵力在武岗的扶冲被全歼。第二次是45年春，那是日本军已开始全线崩溃，路过武岗，已根本用不着再打了。很快抗日战争就胜利了，武岗和全国各地一样，进行了十分热烈的庆祝活动，武岗的扎纸工艺水平是很高的，在城里的三牌路口搭起台子，在台上用篾扎纸糊了个小日本跪在个大地球上作投降姿势，生动逼真，给人留下了极其深刻的印像。因为特别热闹，人们把它叫做摆“皇会”，这可能跟南明时节的做法和喊法有关。憎恨日本侵略者，更恨汉奸卖国贼，武岗还用青石雕刻一男一女两个跪像，放在皇城坪的图书馆门口，上面刻名是汪精卫和陈壁君。日本投降一周年时，恰巧逢中元节，武岗人民为超度抗日战争中死难同胞的亡灵，大做道场，打了七七四十九天的傩天大醮，设炙口，放河灯，放孔明灯(一种利用热空气放飞的灯笼)。这是全城都动员起来了的。这些活动都是群众自发的，费用也是自筹的，这说明武岗的民风是很好的。 随着军校的迁来，省立第六师范和资滨农校也迁来武岗，师范选址在资江河畔的东塔脚下，农校则选在相距不远的花塔旁。花塔建于宋朝，本名宁远塔，塔身为白色，装修得很花俏，也把它叫做花塔，花塔建在一个斜坡上，塔身也是倾斜的，斜度还相当大，不知是有意还是别的什么原因，千百年不倒也不继续倾斜，人们也叫它做斜塔，神话故事说：哥哥和妹妹同时建塔，妹妹能干，修得快些，哥哥不服气，一脚就把妹妹的塔给踢斜了。其实东塔建成于清朝道光年间，二者时间上相差甚远。东塔为青砖所砌，素色，严肃大方，虽也是七层，却比花塔要高大，人们把它称为“哥哥塔”。东塔为实心，两条螺旋形阶梯上下，一条开了门(实为窗子)的被叫做阳道，另一条只开了小窗口的叫阴道，这种结构很特别。东塔建在河边一个小凸台上，离河很近，从塔上甚至可以直接跳到水里，那里的水又很深，为什么会选取这样一个地方来建塔？又如何搭架子才能砌得这么高？那么大的重量高悬在河坎上又不怕倒，起码对那里的地形结构必须很清楚 ，这些都是很值得讨论和研究的。由于两个塔相距很近，形成显明对照，把它取名“双塔对峙”，为武岗八景之首。可惜，文化革命当中，因“深挖洞，广积粮”，要砖来修防空洞，一包炸药，很有研究和欣赏的花塔就被粉碎了。东塔呢，只是由于太靠河边，怕炸毁了，砖掉到河里去了，会得不到，才幸免于难。不过，现在紧靠着它修了很多高房子，它缩在中间，就没有什么欣赏价值了。武岗到是由于军校和学校的迁入，对文化事业的发展有了很大的提高。 1937年7月7日卢沟桥事变，抗日战爭全面爆发。到1939年，日军已占据了大半个中国。很多，学校和事企业单位纷纷南迁。武冈地处湘西南，是位于雪峰山和南岭山脉中间的的谷地，属丘陵地带。是通往广西，贵州的要道，历来有很重要的战略意义。武冈历史上曾是个侯国，大明朝朱元璋的第十八子被分封在武冈，就修有城墙，后殘明三个皇朝之一立都在武冈，又加修了外城墙，都是用大块头青石修成的，牢固得很，甚至有武冈城池甲天下的说法。这些条件首先就被原在武汉的中央军校第二分校看上了，很快就迁来武冈，在离城不远的法相岩旁的谷地上修建了校舍。先修了纪念孙中山先生的中山堂，利用一个高坎，修了一座前二层后三层两端凸出成半园形的碉堡式土木结构建筑，中间厅里正面墙上嵌有石刻的孙中山先生总理遗嘱。中山堂前还修左右对称两个两层挑擔斗拱下大上小全木结构的八角亭子。离中山堂隔一个低谷，才是军校校舍，修有三座楼房，中间一座叫中正楼，其形式和中山堂差不多，只是规模小一点，大概是不得超过孙中山的意思，可能是军校的缘故吧，也是两头碉堡式。一字排开，主楼左边修了一座叫应钦楼，右边一座则叫崇禧楼，这些起名无疑因为是军校的关系，都是两层楼房，供办公和教官们使用。在这三座楼的前面还整齐的建了两排平房，就是士官们的营房了，这就是军校二分校在武冈的初规模。 隨着中央军校第二分校的迁入，省立第六师范学校迁到了武冈的东塔脚下，还有省里的资滨农校也迁到了武冈的花塔脚下。这两座塔相距才里多路，都在武冈东门外，离城才不过两三里路，那可是好地方，是武冈古老的名胜。这些学校的迁入，来了不少的外地的老师和学生，武冈的文化提高了一大步。外来人口的增加，给武冈带来了新文化新生活，连房子也新式些了，武冈与外界的联系增加了。外来人口的需要，加上外来师资力量雄厚，又新办了一所洞庭中学，就在军校旁边，武冈从此就有了高中。军校的迁来对武冈有很大影响，首先是修通了竹蒿塘到新宁的临时公路，那可是湖南通往广西的要道。不过那只是一条战略公路，除临时过了几辆军车和吉普车以外，平时是不通车的，根本就没有营运过。当时武冈的运输主要还是靠水路，武冈也算是鱼米之乡，且地域较大，物产还算丰富，糧食和土特产都是用木船通过赧水到资江往外运的。饥荒年成的时侯，还曾发生过饥民阻米下河的事呢。赧水就在城南，木船可以上达梯云桥〈俗称水南桥〉，码头就在城南边，也还是比较方便的。武冈大部分农村的人都是从南门进城的多，卖鸡鸭鱼肉的也都集中在南门口一带，是武冈比较繁荣的地段。 为了军校和和政府联系的方便，他们在南门河的肖家坝和河滩坪之间搭起浮桥，还在河滩坪那里把城墙拆了一个缺口，因为是抗战，就把这个缺口，叫做复兴门，武冈的城门唯有这个门是没有拱的。这样一来军校的人便不用绕道从东门或南门进城到县政府去了，他们可以过浮桥进复兴门经四牌路那就近很多了。有了这条路，走的又多是些达官贵人，四牌路开始热闹起来了，商业中心开始了转移。 美国对日宣战以后和中国是盟国，常有美国人要到军校来，于是又把肖家坝前面的一片长砂滩辟做了临时飞机场，也起落过多次飞机。可能是导航条件不好，有两次的飞机竞掉下来了，一次是掉在石羊桥那里，一次是掉在托坪田垄里，好多的人都去看过。军校也常有美国人畄在那里，进城到街上来，常带些洞庭中学的学生来充当临时翻译，这无疑对学生的英语水平是个很大的提高。 美国飞机来得并不多，到是日本的飞机经常来，也可能是侦察或路过，丢的炸弹到不多，也就两三次，一次也就两三枚。虽然是轰炸得不多，但飞机来了，总归是很吓人的，武冈为防空袭也设置了警报，当时的武冈还没有用气和电，发警报是靠打钟，钟楼设在蜈蚣山，说是山其实并没有山，而是全城低的地方，钟楼也只有层把楼高，把警报放在低的地方，到也蛮科学，因为声音是往上传的，发起警报来到也全城听得见。只是三天两头的发警报，有时甚至一天发两三次，那时还没有防空洞，要躲飞机得出城到乡下去，有时还刚刚从乡下回来，就又发警报了，不躱吗又不敢，真是伤脑筋得很。 躲飞机还不算什么，因为是自由的，而让人窒息的还是国民d军政要员来视察军校，白崇禧来过两次，邵阳藉的廖耀湘也来过，他们一来就要全城戒严，罢市一天，这一天里便什么也不能干了。好在只要不出门，还是没什么可怕的。老百姓怕的还是伤兵，他们为抗战受了伤，成了殘废，政府没有安置好，或者说是待遇低了，常三五成群地地跑出来闹事，他们一来就强抢恶要，一句话就是“老子为抗日拼了命的”，要拿一点，你还有什么可说的，只要这样一说，谁又还敢说什么，这批人是政府也管不了的，无法无天老百姓可就怕了，只要一听说来了伤兵，好是赶紧躱，做小生意的会拿了东西就跑，开铺子的会铺门都关不赢，就像是来了风暴一样。另外还有一件令人害怕的事，就是征兵时跑了壮丁，抗战时期，兵源不足，实行抽丁，什么三丁抽后来是二丁抽再后来竟是独子也要抽了，然而有钱人却可以出钱买人去代替，而价格不低，于是就有了专门卖壮丁的人，他们是卖了又跑，跑了又卖，靠这样来过日子的所谓“兵游子”，这样才有了跑了壮丁一事，跑了壮丁，就会进行追捕和全城搜捕，到处都是荷枪实弹的士兵，当然是很紧张的了。 从1938年秋到1945年10月迁并成都本校止，历时7年，黄埔军校第二分校共招收了第14期至第19期学生，培养各类初中级军官23052人。期间，先后建成了中正楼、应钦楼、崇禧楼等办公楼及校舍。1943年夏，中山堂也落成了。 在抗日战争中，走出黄埔军校第二分校的毕业生大多直接奔赴抗日前线，特别是在湘西会战中他们奋勇杀敌，流血牺牲，为夺取抗日战争的胜利作出了重要贡献，为诠释黄埔精神增添了光辉。“好男儿杀敌去”六个用土红书写的大字醒目地留在法相岩太保洞口顶部，它是黄埔军校第二分校热血青年的铿锵誓言，给后人以“莫忘国耻”的心灵震撼。 孙中山先生提出“内审中国之情势，外察世界之潮流”的重要思想，架起了中国与世界联系的桥梁，也受到世界爱好和平进步人们的景仰。黄埔军校第二分校另一重要组成部分是李明灏将军的武冈故居，坐落在今武冈市法相岩西麓。李明灏将军是黄埔军校第二分校主任，是湘军讲武堂和黄埔军校的创办人之是一位著名的军事教育家、爱国民主人士。随李将军来武冈办学的教官有少将16名，上校27名，中校8名。该校创办的由李将军主编并题写刊名的《战斗日报》和《武冈月刊》，在动员民众抗战中具有号召力和影响力，是研究黄埔军校及其分校抗战史的重要文物资料。 1943秋， 美国一架飞机因油尽迫降于头堂上资水河中，驾驶员负伤，经县卫生院救护2天2夜归队，美军来函致谢。 12月21日 晨2时许，日军飞机4架侵入邓家铺至县城附近领空，在高沙、木札垄、太阳坪、石头山、易家坳等处进行机枪扫射，并投弹30多枚。民国33年(1944)秋，中共d员刘云彪、谢锦涛为首组织湘桂边区抗日游击纵队，共千余人，在东安、武冈、新宁等地袭击日军10余次，击毙日军100余人。 1945年军校迁走后，洞庭中学迁入，洞庭中学董事长周磐，洞庭中学殷德铙校长聘我爷爷祝梅池任音美教师，还有一位音乐教师叫王国民，浏阳人李左黄任国文教师，还有一位国文老师石易安是邵阳人，平江县人张健甫任地理课教师，喻科盈任化学教师，谢行恕任生理卫生教师，邵阳人罗世璠任英语和劳动课教师，罗世璠还兼任体育课教师。 洞庭中学的校歌《八百里洞庭》： 大哉洞庭，八百里洞庭！ 我们是国难的鲜花，我们是民族的明星，铁肩担负起百年的国耻，身世遭逢了抗战的艰辛。 莫说我们小，只要我们忠诚！ 时间是我们的，祖国正需要我们！ 我们努力，争取光荣！ 洞庭波兮木叶下，湖光混太清。 大哉洞庭，我们的洞庭！ 1944年秋，日冦发发动雪峰山战役，途经武冈的日军与赶来阻截的国民d军队遭遇了，在扶冲的叶家凸进行了激烈的战斗，双方都有伤亡，打死近两千人，那是个盛产杨梅的地方，已至于后来几年，那个地方的杨梅都没有人敢吃 。日本军队二次都是路过武冈，却并没有攻打武冈，其实武冈城根本就没什么军队，人也是基本跑光了的，可以说是一座空城。第二次日本军队过武冈是45年春，那时日本军队队已是全线溃退，溃不成军了，一些被打散了，跟不上队的还被老百姓捉了，没被打死的就送到城里来了，才算是是真正看到了日本人，但是否真是日本人那就搞不清了。 1945年4月，日本鬼子从衡阳，来到武冈。有一路从黄桥铺，经马坪，来至我家乡花桥铛架冲。村子里的人，都躲进深山里去了。院子里，空无一人。鬼子进村了，肆意抢劫。村里的猪、羊、鸡鸭，都被鬼子杀光吃光了。有一家人养了一窝小猪。那时的小猪，是没有人吃的。鬼子也没有吃，但是，鬼子们把那10多个小猪，全部用刺刀刺死了，没有一个幸存的。这还不算，有一家有一口大水缸，鬼子们把水缸里拉满了粪等。 村民们都躲进山里去了。日本鬼子零零星星的，去山里找人。村里的一个财主，躲在柴丛里。等一个鬼子，走近他身边，他扬起他的铁拐杖，狠狠地朝鬼子砸去，一拐杖就把那个鬼子砸得头破血流，死了。其他的鬼子，再也不敢进山了。 一个叫茅坪里的院子，被日本鬼子一把火烧得精光，一座房子也没有幸存。 也有还没来得及逃走的人们，可被鬼子们摧残苦了。鬼子们把捉来的妇女，拖进瓦窑，强奸、轮奸。轮奸妇女时，下一个鬼子，朝那妇女的下身冲一勺水，就扑上去了。被轮奸后的妇女，大都没有气息，大多要寻短见的。 村子几公里远的荆竹鲢鱼渡、三元桥、回马山、丰形寨等地，都是我军抵抗鬼子们时的激战之地。鬼子的一发炮弹，打到三元桥上，炸开了一个窟窿。 三元桥，资江河武冈境内石羊桥以下的一座石拱桥。可怜那几百年的石拱桥，那窟窿从此越来越大，在资江河上叫茅李渡的一个渡口，当年6月，鬼子从雪峰山败退，过茅李渡。鬼子们抢到一袋金子，放在渡船上。上岸时，由于后面的中国军队追来了，鬼子们急忙上岸逃跑，那袋金子，竟然没有来得及拿走，被那个划渡船的捡到了。 日寇侵华起卢沟，鬼子终败雪峰山！雪峰山之战，又叫湘西会战。日本鬼子终失败在雪峰山。日本鬼子想进攻芷江机场，从此，再也没有能够前进一步，只有逃跑的气候了！直到日本投降时，才让日本鬼子去芷江看一看，在芷江签字投降。 抗日当中，武冈不是主战场，但武冈却碰上了遭遇战，武冈没有沦陷过，但已不是大后方，于是出现了三8/多，一是来了不少难民，其中不少还是北方人，带来了不少北方习俗，武冈开始了南北之间的交流，北方来的难民大都只能是卖点小吃，或者是街头卖艺，耍耍猴戯或唱唱小曲，很多北方小吃就是那时开始的，也有些北方小曲就是那时畄下来的。二是地方的土匪大增加了，国民d军队被打散落了的，没能及时收编，成了散兵游勇，还有从外地逃囬来的逃兵，不少都是带有枪械的，武冈因为打了仗，也遗落了一些枪支，都落到土匪那里，土匪的队伍扩大了。土匪们按东南西北方向划分了各自的势力范围，打家劫舍，抢劫过往商客行人，那时的经商还靠的是肩挑，因为日本人占领了沿海，内地的盐很紧张，不少人靠贩盐谋生，正好打抢，日本军队来那两年，有不少城里人疏散到乡里，更有东西好抢，有的的甚至被抢得一干二净。三是乞讨的叫花子多了，原来的加上新增加的，一些逃难来的，没有别的技艺，便沦落成为乞丐了，再加上本地连年天旱，收成很差，也多了些要饭的，本地的加上外地的，可多得去了。地盘却有限得很，只好划分各自的势力范围，就出了叫花子的所谓“四门三堆”，即南门，东门，旱西门和水西门，〈北门那里是没住什么人的〉三堆是指河滩坪，箭道坪和鳌山坪。其区域和阵容那是分得很清楚的，各有各的头儿，规矩严格得很，不仅叫花子不得违反，各商家住户也是必须遵守的，那家如做什么喜事，需先搞清这里是属哪个叫花头管的，得先打了红包去恊商好，否则叫花子就会闹得你什么事也办不成的。这虽不是强抢实际上却是恶要，也是很没办法的事。另外就是由于社会混乱，生活上常碰到需要帮忙的事，帮会开始盛行，说是入了帮会，碰到为难的事，只要一打暗号，说上几句暗语，同帮派的人就会出来帮忙和了难，武冈主要是青，红两帮。两派都发展得很快，两派之间的斗爭也很历害，常有纠纷发生， 武冈不是战爭重灾区，却是天灾的重灾区，34年连续大旱，以前城边都说是天旱只要一打肖家坝，天就会下雨的，谁知打了肖家坝还是没下雨，农村则开始抬菩萨求雨，即备足三牲祭礼，把菩萨从庙 里请出来放在太阳下面晒，让菩萨知道应该下雨了，可惜也不灵了。久旱无雨，农民几乎颗粒无收，青黄不接的时候，饿饭的確实得多，城里有人发动集资赈灾，响应的很多，有钱的出点钱，没钱的也出点力，决定在河滩坪散稀饭〈粥〉，河滩坪原是个木材集散地，就在靠城墙的地方打棚子，用整根的木材斜搭在城墙上，再搭上晒席就可以避雨，地上也用整根木头搭成坐位，并编上了号。一个棚子大约能容二百人左右，棚子则按“千字文”天地玄黄禹治洪方的次序编号，直编到七个棚子，算来就该有三四千人了。场面也算夠大的了，开始本来还是发干饭，后来来的人越来越多，就改作稀饭了。到那里来要饭的，有领了号牌，固定在哪个棚几排几号的，也有临时或偶而来的，一般都有得吃，临时偶而的甚至多少还可以带一点点走，秩序一向还是很好的。作这种赈灾的时间也并不长，一般是个多月时间，等到一有新糧上市，也就散棚结束了。一般说来，城里的商家和有钱人做点子好事，还算容易，而城里的商家怕的还是“倒票子”，抗战时期，物资匮乏，国民政府滥发钞票，物价飞涨，钞票很快就贬值了，于是乎又换新票种，什么关金巻，金园巻，银园巻，一夜之间就倒掉了，变了一堆废纸。搞到后来，纸票子就根本没人肯要了，只认银元和铜钱，竟然倒退到这种程度了。工 抗日战爭后期，美国已经参战，不仅在军事上援助中国，物资上也给予了一定的援助，老百姓能看到的是通过小学发牛奶给儿童吃，开始是每天晨去上学的都可领到一杯牛奶。 后来可能是来得比较多些了，学校懒得搞，干脆就发包一包的奶粉，还有豆粉，甚至还有牛肉罐头。大概因为不是发得均匀和普遍，就开始有人造谣-，说是在牛肉罐头里吃出了人的手指头，搞得大家不敢吃美国运来的东西，发下来没人敢吃，上面又还只管往下发，还真不知道浪费了好多呢。真不知造谣的人是何居心，实在是不好说得。 1945年5月，国民d军100军在怀化龙潭休整时，军长李天下讲话，对违反纪律的士兵进行严惩，并号召全军将士乘胜追击日军、消灭日军.1945年6月，国军在龙潭与日军又展开大规模的战斗，摧毁了日军的指挥部，打死打伤一大批日军，缴获了许多枪支弹药、药品、食物，缴获并利用了日军的飞机导航军旗，获取从日军飞机上投放的大量食物、弹药、医疗用品，大大地鼓舞了我军士气，增强消灭日军的信心与决心.1945年7月，国军部队乘胜追击日军到江口，此时日军的战略物资被国军部队所得，国军一到，日军只得逃走，无力还击.国军从江口出发，沿途经过洞口、高沙一直追赶日军.1945年8月，国军追赶日军到了武冈，驻扎在武冈金秤市.一天夜里，下士刘定用值第三班哨，发现河岸有一黑影，在河里咕咚咕咚的发出响声，由于天黑伸手不见五指，估计是日本人，朝黑影开了一枪，营长听到枪声走出来，把刘定用训了一番，刘定用将原由告诉营长，战友在河岸的一棵柳树下找到一日本兵，身背两把马刀，右手手臂被我打伤。 营长表扬刘定用说，警惕性高.100军19师57团3营9连士兵向本金与他的战友们一起在邵阳县岩口铺与日军作战一个多月，岩口铺阵地失守后随队伍撤退到桃花坪西的芙蓉山阵地，随后送伤员回芷江，从芷江返回部队。途中听说日本投降后回到家中。 1945 4月22日 ，日军第三四师团从新宁侵入安心观、五里牌一带，被国军第五八师一七二团阻击。次日，日军2000余人迂回威溪冲、蔡家塘等地，复遭国军第五八师阻击。4月26日，国军第五五八师与日军6000余人在安心观、踏踏岭、李家山、高沙、竹篙塘一带进行激战。 1945年，抗日战争进行到后阶段，日寇在雪峰山挣扎着后的疯狂。是年5月1日，日军集合一个中队的所有火力进攻武冈西门，数百敢死队员气势汹汹，在炮火掩护下，玩上了命。大部分队员在离城墙很远的地方就被击毙，少数以武士道死劲，靠近城墙引爆了炸药，强大的威力顿时把城墙炸出十多个洞。日军还没有来得及得意，守城士兵和自发参战的老百姓投出数百个大沙袋，把十几个洞头全部堵死。日军看特攻不成，又命令部队以人海战强攻，一度架起梯子爬上了城墙。不要命的碰上了不畏死的，武冈军民果断使用美制喷火器，随着四处喷射的火焰，木梯被烧断，守军用汤普森冲锋枪对城下日军猛烈扫射，日军成批成批倒下。日军在武冈没有占上半点便宜，败走武冈城。 5月1日，国军第九四军第四一二一师在荆竹铺、黄茅、李家山、转湾、踏踏岭一带形成东西夹击之势，击溃日军2000余人。第五师一四团在龙田、扶冲地带激战三昼夜，歼敌600余人。同月7-16日，国军第九四军在武冈荆竹铺、龙田、高沙、风神岩、花桥、曹家坳、黄家冲等地与日军激战，打死打伤日军2900余人。至26日，日军全部败离县境。12月18日，县政府统计，因日军入侵，境内死5279人，伤病5965人，财产损失总额177618亿元(法币)。 1945年8月15日，国军部队追击日军来到武冈蔡家桥，早上，飞机往怀化、溆浦方向飞去.中午时，营长说，日本鬼子投降了！我们胜利了！可是残余日军顽固，不肯投降.我部队沿途追赶，经邵阳、湘乡、湘潭，后到长沙，日军弹尽粮绝，他们将枪支拆散丢失，燃烧急救包，国军部队在长沙将日军团团围住，迫使日军投降.1945年10月，欢庆日本投降，抗战胜利的喜悦后，营里只有刘定用一个湖南兵，于是刘定用要求调入湖南程潜的傻瓜部队，营长同意了.抗日战爭胜利是1945年秋天，时间大约是晚上八点来钟，街上开始有人放工革鞭炮，并有人在边跑边喊“日本投降了”，很快在街小巷都放上了鞭炮，不管是小炮还是大炮，反正只要买得到，好像都不考虑钱了。当晚直到半亱还有人在燃放炮火。 第二天，一早就看见有人门口就已经贴上庆祝抗战胜利的对联了。而进城买卖的农民，也顾不得做买和卖，甚至原物挑回或者挑着空箩筐就回去了，他们要忙于回去报告消息，人们都在奔走相告，就是日本投降了，真是大快人心。紧接着就是如何庆祝胜利，城里各保甲开始筹备，有的是保，富一点的地方，甚至是甲，开始在十字路口和繁荣地段，埋柱子扎牌楼，表示庆祝。其中扎得好的要算市中心三牌路百货铺前面的那个台子，台子上用篾扎了一个大地球，上面扎了个日本鬼子举着双手跪在那里作投降状。很吸引人，看的人络绎不绝。 武冈的的扎纸工艺水平是很不错的，而这里应该是特便用心的了。这些牌楼楼精致，也是临时的，总得有个个永久性的纪念才行，于是又在皇城坪的一橦教堂式建筑的前面围墙内，建了一座方塔基四棱形塔身的“抗日战爭阵亡将士纪念塔”，规模不算太大。日本发动侵华战爭，给中国人民带来了极大的灾害和苦难，人们恨透了日本人，但更使人痛恨的还是那些汉奸，身为中国人却帮日本人作恶，更加可恨。有人便想到要把汉奸钉到历史的耻辱柱上，汉奸的代表人物是汪精卫，于是便用麻石雕刻了一男一女两个跪像，男的背上刻上汪精卫，女的背上刻上了陈壁君，他们是俩口子，放在皇城坪里抗日战爭阵亡将士纪念塔前的大门外，一边跪一个，让人唾骂，这大概也算是一种解恨吧。这些都是些民间活动，当时的政府则决定开次提灯会表示庆祝，过去可是从来不开全县性会议的，这可是头一次，大家可是积极得很，有的一家甚至准备了好几盞灯，无非是大大小小，老老少少都想参加，这可真是忙坏了扎纸匠。到了那天，天刚黑下来，人们就迫不及待要上街了，也无须什么集合不集合，也不知是从哪里开始，谁是早，一路上是边走边加入，人就越来越多，甚至是扶老携幼，各式各样的灯，五颜六色，没有买到灯的，便只好打火把了，照耀如同白昼 ，先走南正街，出南门经南门外，又进东门，反正武冈城的主要街道都走到了，还是兴尤未尽呢，真是热闹极了。这个主意出得好，开提灯也可能就是绝无仅有的这一次。 抗战胜利后，百废待兴，一切都在恢复当中，也出现一段昇平景象，人们心情要好多了，却忘不了抗日战爭的灾难，一场大的民间活动又在醖酿当中，即抗日当中，死了那么多人，该如何超度，后是决定要做一场大佛事，即在抗战胜利一周年的时候，打一场七七四十九天的傩天大醮，因为那时也正是中元节，正好超度亡灵。对于这样的善事，人们可是积极得很呢。是时几乎动员了所有的和尚道士，甚至还包括了师公，在河滩坪各自设壇，大搞祭祀活动，超度亡灵成佛成仙和早日轮迴转世。中元节那天晚上，南门外河边两岸，逢码头都设炎口，大放河灯，即点盞小灯放在用纸扎成船形的小木板上，让它隨水漂去。又还放了不少的“孔明灯”，孔明灯的原理同热气球差不多，即用纸做个灯窧，下面放盞很轻的灯，点燃以后，由于热气的作用，灯就飞起来了，甚至还飞得比较高。这样一来，天上是孔明灯，地上是河灯，加上烧香敬神的，到处是灯火通明，放灯的人，看灯的人，到处是人山人海，直搞到半夜，也是热闹非凡。之所以这样搞，大概也是求心之所安吧，至此有关抗日战爭的活动大概就算基本结束了。 1947年春，《武冈民报》发表了一篇攻击洞庭中学及其学生的文章，激起学生们的愤慨，于是法相岩高中部的学生自发冲进县d部内的《武冈民报》馆。听高四班的萧体俊同学兴冲冲地来描述了事件的经过：他们在报社没找到主编萧某某，因为萧正在武冈县中兼课，学生们又跑到县中打了主编一顿。军校主任李明灏和洞庭首任校长刘侃元都是左派，属下收容了不少革命人士，为便于掩护，初来武冈就注意与县d部搞好关系，洞庭首届董事会曾聘请县d部书记易瑞芝为董事。这时洞庭中学的后台中央军校及李明灏等人早已离开，于是县d部趁机告到省里，把责任推到校长王鉴清头上，力图插手干涉洞庭的内部事务。王校长被迫向前董事长提出辞职，李明灏为了维持洞庭中学，致信请周调阳调停此事。周调阳是从武冈大甸走出来省内知名的教育家，他1923年毕业于北京师范大学教育研究科，是一个从旧学底子里走出来的新学教育专家，一生著作等身，留下了《儿童心理学》、《教育统计学》、《众籍杂录》、《教育测量法精义》等教育专著。而萧某恰巧曾是他的学生，通过他的说服堵住了原告的嘴，风波才得以平息。
17、尹园
18、“人之初，性本善”
19、很老的一部电影主角是个小孩叫什么小龙我不记得名字啦求龙在少林小龙在少林寺练得一身好武功，但毕竟年纪尚轻、童心未泯，虽有慧根，但仍欠磨练。老主持见此，决定派小龙下山寻找佛缘。初次踏足城市的小龙事事感到新鲜好奇，虽与师兄同行，但两人却如老乡出城，闹出笑话连篇。后小龙与师兄失散，流落街头，幸好他在饥寒交迫之下认识了街童肥虫。小龙武功了得令肥虫十分羡慕，肥虫决心跟随左右，助小龙寻找佛缘。但两人茫无头绪，只有先合作卖武赚钱。在一个热闹的市集，小龙与肥虫卖武之际，见一名西装笔挺的男子为一名弱女受欺，而出手相助将流氓打退。小龙感到这男人身上有佛缘的指引，原来他正是古董爱好者钟一山。钟一山远道而来，是为了将高价拍卖得来的佛首送往狄西佛林圣地与佛身相结合。而一山的哥哥钟一风却是倒卖文物团伙的头目，兄弟俩为此反目。小龙锲而不舍地要跟从一山寻找佛缘，这种精神打动了钟一山，钟一山让小龙与肥虫和他一起上路去狄西。因缘际遇，三人又遇见的那个受欺负的少女小宣，恶棍一风率领手下在火车站俘掳了小宣，威胁一山让他用佛首交换。钟一山无奈，只有答应他们的交易。一风等人得手后遂乘火车离去，一山驱车追逐火车，历尽艰险，终于将佛首夺回。在狄西佛林，钟一山庄严地将佛首安装在佛像身上，终于完满的完成了任务。这时，少林寺的老主持也赶来，他祝贺小龙找到了真正的佛缘不知道是不是
20、回家变卖典质父亲还了亏空；又借钱办了丧事。这些日子，家中光景5很是惨澹，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。
五、带有佛意的好听网名女
1、在我们的学员中，曾有一对双胞胎姐妹，她们的形象气质都优秀，但在她们的自我感觉总是缺少一些东西，她们的本职工作需要接触很多老板或者富人阶层，这个群体的人都爱喝茶，而当和对方接触时对茶知识一无所知，谈论的内容只能接上一言两语，很大程度上影响了她们工作的进行。于是两姐妹决定从零开始，来汉合茶道报名学习茶道课程。而学完毕业后再去和客户谈判，完全就是两种状态了。毕业很久后，她们反馈说，感谢汉合茶道，不仅让她们在心理上有了安慰，专业的茶道知识还让她们更加自如地和客户交流，常和对方在茶道上相谈甚欢，对达成合作起到了很大帮助。
2、媳妇在感叹命运的不公。
3、潘老师说：“祝渊陵，记住，要善于运用前人的成果，对联书才是你的首选！”
4、月踏星辰
5、什么？我没有好好上课，我正要反驳，徐老师的爱人进来了：“小徐，课下了吧，我接你回去！”
6、绿珠是为石崇而死的，石崇是晋朝有名的富豪，生活极尽奢华。他珍珠十斛得到了绿珠，她从此跟着他，为他舞低杨柳，为他歌尽桃花，为他做她一切能做的事，包括死亡。匹夫无罪，怀璧其罪，而招展其璧就更是“罪”了。孙秀爱慕绿珠，向石崇讨要。
7、疑心病患
8、是吗？我爸爸竟然在班主任面前告了我！我这才知道事情并不象我想的那洋很轻松，而是很麻烦的事情临头了。
9、晚吟
10、大彻大悟的佛系网名:佛教微信名字大全佛教微信名字：
11、现在很多学佛的人出发点都有问题，为什么？现在的学佛的人，求的是福报，求升官，求发财，求婚姻，求健康，这就是大错特错了，这就是贪，是嗔，是痴，是妄。佛家讲的是无知欲，不求有所得，但求众生渡，佛讲的是付出，是普渡，但是现在的人想的却想是获得，是个人利益。与佛的主旨背道而驰。
12、我马上站起来说：“徐老师，dear才是亲爱的，deer是鹿的意思。”
13、廿贰
14、在教学管理上，规定老师不许和学员们有过多交流，不可以利用公司资源做人情，更不允许老师私自索要学员的联系方式，为了规范公司管理制度，我们也制定过一些员工新规，对不合规的行为严肃处理。
15、江湖寄
16、我一听：“她取了个什么网名”？
17、阮峦
18、都说“江山易改本性难移”，但是人的本性是什么呢？其中《三字经》中，就明确地记载了关于本性的含义：
19、祝世
20、爱尽、墨晔、花祭、流觞、初妍、渡难、离戈、薄幸。看淡人生大彻大悟的网名。
六、带有佛意的好听网名真正含义
1、佛，就是明心见性的人。你做到明心见性了，你就是佛了。佛性，就是你的心。
2、岁笙
3、十多年过去，苻坚兵败淝水，昔日的美少年趁着沧海横流，自组军队，东山再起。颀秀的青年踏着这见证他耻辱的土地，白衣胜雪，恨像潮水一样将他推向了复仇的峰巅，剑指长安。
4、长安忆
5、知我者谓我心忧,不知者谓我何求。谢安隐居东山几十年，世人长叹“安石不肯出，将如苍生何！”，谢安笑而不答，时机不到。风神秀彻的谢安，运筹帷幄的谢安，是安于等待的，等天下有难，他自会力挽东晋于狂澜。从东山再起到淝水之战，谢安完成了从安于身到安于国的华丽转身。
6、人事上的整改或许有点不近人情，但谈到规则与制度，谈到汉合茶道发展到今天的来之不易，这些小的变动可以说是微乎其微，毕竟在大多数时候，汉合茶道都是以良好的工作氛围来增强员工自驱力，对那些屡次违规，又无法将其改变的员工来说，用制度来应对是正确的选择。
7、我说：“我没有东查西查！”
8、泼妇、稚念、一点、小猪佩奇死掉
9、第突然一场大病
10、《西游记》中孙悟空取经成功后的封号
11、当然他在捡刀的过程中，被人家一把把刀夺了过去，刺向了“龙哥”，就这样“龙哥”就一命呜呼了。
12、小子妄揣禅宗意，
13、我说：“那就是下面没啥子不得了！”
14、秉间
15、宝鸡，宝鸡◎任雪莉
16、江沫
17、“柳暗花明！她姓刘，根据谐音来取得，这不是柳暗花明又一村吗？”
18、以上是今人起名，古代的人起名，更加认真仔细，的有讲究。
19、春天的野菜◎许丽子
20、这样的文化培训不仅提升了汉合茶道的服务水平，也改变了很多同事的工作和生活方式。在读书培训以外，拓展其他课程的时候汉合还曾送老师们去进修学习，一面提高老师的职业能力，一面为学员们提供者完善的服务体系。
1、所谓美学，简言之就是审美，在汉合茶道课堂上，我们在大大小小多处地方，都融入了美学理念。在空间布置和茶席设计上，首先要实现的就是美的视觉感受，在美的环境、美的老师影响下，学员们在上课前，会自动诞生一股源自内心的美感，很柔和地将学员们带入了茶道的形象美范畴。
2、武冈是我父母亲出生的地方，我父亲祝松荣出生在武冈湾头桥，我母亲罗翠英出生在武冈城关镇，1958年，当他们成长成人时，他们支边去了新疆克拉玛依油田，我就是在新疆克拉玛依油田采油三厂出生的。 时光如梭，在祖国西北风雪边陲，我慢慢地长大了。 1979年，正当全国人民在英明领袖的领导下抓纲治国的时候，新疆发生了一件大事情，在58年和苏联撤走专家一起投奔苏联的一些维吾尔族人又要打回来了，他们拿着苏式自动步枪，在中苏边境挑起战斗，打死打伤许多中国人民解放军官兵，消息传到克拉玛依，全市局上下都十分愤慨，许多单位都召开了民兵动员大会，爸爸也很荣幸地参加了这次大会。 就在这个大会召开的晚上，爸爸提着一支半自动冲锋枪回到家中，我们全家都闹起来了。 爸爸不无得意地说：“哎，好久没碰这玩意了，克拉玛依民兵司令部让我们自己保管武器，不知道我还行不行？！” 我说：“这有啥行不行，除非枪是坏的。” 爸爸听我这么一说，赶紧把枪抢了回去，一个人在灯下看过来看过去，看了好大一会儿。 我们真怕爸爸领了一支破枪，都不打搅爸爸，让他一个人在那儿悄悄地检查。 第二天，爸爸背着冲锋枪很高兴地出了门，我们看见他面露喜色，知道枪没啥问题，才舒了一口气，我想：爸爸今天下班回来一定会带回来他们新的战斗情况。 爸爸回来了，他告诉我们全家一个重大消息：“新疆军区司令员刘震命令克拉玛依石油管理局立即疏散家属，我们全家子妹四人以及奶奶都在疏散之列，妈妈负责带我们回老家。” 要回老家了，我们一家可高兴了，也不管是不是战争时期，也不管爸爸的心情如何，更不管奶奶一个人在墙角落里一个劲地唠叨，我凑过去一听，原来奶奶在说：“我刚刚才来新疆，怎么又让我回去。” 我们在妈妈的带领下坐着火车回湖南武冈老家了，我们住在舅舅家中，一过就是一年多，我十二岁的时候和弟弟妹妹回到武冈读书，我在武冈县一中就读，而弟弟和妹妹在武冈红星小学就读.联系在一中读书时，我的爷爷找了好多人帮我说话，我才进了这所重点中学，因为爷爷曾在这所中学教过音乐和美术课，许多一中的老师都认得他，他刚刚说我是他的孙子，这些老师就连说好好好，马上就召开了联席会议讨论我在一中旁听的事情，后讨论结果竟是不仅同意我就读一中，而且安排我在快班，爷爷听了笑得合不拢嘴. 城里妹子皮肤好，冬穿睡衣满街跑，荆竹妹子嘴巴好，说得多来做得少； 杨柳妹子心肠好，家里再穷不会跑； 梅树妹子气质好，水多皮嫩不出老； 马坪妹子素质好，不会围着老公吵； 文坪妹子思想好，宁愿自己三班倒； 安心妹子身材好，一年四季喂不饱； 转弯妹子水色好，晚上羞得象小鸟； 湾头妹子眼神好，没得钱来你莫找； 扶冲妹子手艺好，缝衣补裤手巧； 泉塘妹子教养好，贤良淑德起得早； 龙田妹子能力好，精打细算天天跑； 富田妹子力气好，追得老公满街跑。 北京大，上海富，不如武冈六家铺； 香港街，美国路，不如东站小卖部； 玖瑰香，桂花香，不如武冈豆腐香； 奔驰车，宝马车，不如武冈人力车； 芽台酒，路易酒，不如头堂大米酒； 葡萄干、鲍鱼干，不如扶冲罗卜干。 天有情，地有情，不如武冈人民好心情； 天无情，地无情，武冈人民到哪哪都行。 我天天一大早起来，揣上婶婶做的早点就匆匆出发了，一中在县城的东郊，离舅舅家有十几里地，我沿着蜿蜒曲折的资江，走过东城门，走过武冈斜塔，后才到达一中，有一些农村来的同学借宿在学校，妈妈本来也决定我住校，可后来还是决定不住校，因为一中曾经发生过把住校学生扔进资江的事件，妈妈鼓励我天天多走些路，把身体锻炼好.我天天和资江水一起起床，一起上学，一起放学，一起看日出，一起望日落，结下了深厚感情.我晚上还要去资江洗澡，这里的人把到江里游泳说成是洗澡，我泡在江水中飘飘欲仙，我哼着武冈男人的小调： 满天的繁星仿佛也在江中游弋，我伸出手就可以逮住她们，可是我一上岸还是一无所获，不过我还是有些走运，有一次，我竟然逮住了一只螃蟹，拿回舅舅家里煮熟了，一家人美美地喝了一顿酒.表哥可对我的成就不怎么当回事，他每天都要到江里捞鱼，不是用鱼竿钓就是用鱼网捕，有时还用炸药炸，甚至用电棒电，家里的一日三餐少不了他的功劳，他每天都乐滋滋的。
3、当然还有诸葛亮一件事，就是诸葛亮知道自己寿命不长了，就想用“借寿”的方法，来为自己延长10年。并做法点亮了“七星灯”，告诉部下无论什么原因，这七星灯不能灭。
4、三条原因让我们选择拒绝合作，决定在当先做好自己的事情。首先在对方向我们介绍这个项目时，发现对方只是一个平台方，连接学员和教育机构，无论是我们的茶道项目，还是其他的围棋项目等，太极禅只是提供了场地，培训老师选择的都是类似外包的兼职。这样的模式或许适合其他项目，却不适合茶道，因为茶道具有更明显、更强烈的文化属性，如果只有兼职来完成教学，学员们和老师不能形成长久的交流关系，对于学员的体验是差的。
5、半生风雪
6、遇险专家
7、儒家文化讲求“中庸”，和“仁、义、礼、智、信”，这与茶的特性，茶道文化思想相符合，茶是一种中正平和之物，喜茶者多为心态平和之人，与“中庸”理念相似度极高。佛家文化讲求“禅”，佛与茶的共同诉求都是心，是感悟，是顿想，是自我修行，是生命协调。品茶时，茶者多在谈论或思考，这与佛家文化也有共同之处。佛要清除人类心灵上的杂陈，茶则是洗净上面的污垢。道家文化追求“清静无为”，追求自然之意，在茶饮中表现为人对自然的回归渴望。在品茶时，人们希望与自然交流，回归生命的本真，而对于“无为”，茶道文化中亦含“不争”的思想，静而不争，是道家文化的内容，也是茶饮给予人们的直观感受。
8、醇酒妇人终短气，千秋谁谅信陵君。谅？不需要了，有的只是叹罢了。
9、追求卓越，不断提高课程质量，提升企业口碑，汉合茶道不仅在学员那里获得了高的评价，也获得了行业机构的认可。我们曾先后获得过大众点评官方颁发的“荣获中国口碑影响力茶道培训品牌”奖，和“中国年度具特色培训机构”奖，这是行业对汉合的一种认可，也是汉合茶道不忘初心，砥砺前行的馈赠。
10、你看那满山遍野，你还觉得孤单吗？
11、巢归
