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2023格式化繁体字网名怎么改【个性网名95个】

来源:个性网名 发布时间:2023-05-04 06:51 | 编辑:繁体字网名 | 热度:59

格式化繁体字网名怎么改

1、  可仄平平仄仄平

2、  诗歌自有众体裁,凭君爱好各施才。(格式化繁体字网名怎么改)。

3、其实,格律诗的平仄格式也不是很难掌握的。请看下表:

4、  可仄平平仄仄平(仄平脚)

5、  为讥时辈背时势,欲骂古人对古书。

6、  可仄可平平仄仄(仄仄脚)(格式化繁体字网名怎么改)。

7、  我喜欢读格律诗,我也喜欢学写格律诗,但还写得不好,对格律诗更没什么研究。所以,上述看法,如有讹错、唐突之处,敬请指正、谅解。

8、  有诗友说:“只要你写出的作品,文从字顺,意境开阔,读起来朗朗上口,且语言清新,词句文雅的,就是好作品。大可不必去苛求诗词作品的平仄和字数”。

9、  可平可仄平平仄

10、淘气值是基于用户过去12个月在淘宝的“购买、互动、信誉”等行为,综合计算出的一个分值,用来衡量用户在淘宝会员的等级。每月8号更新一次。

11、  如果担心学习者的畏难情绪,就得对格律开膛破肚,降格以求,那真得让我大开眼界,真正懂得什么是“削足适履”的含义了。试问:做什么学问不难?学什么技能不难?都有难处,都得放低要求?再说,任何人都不可能也没必要学会所有的知识或掌握所有的技能;反之,所有的学问或技能,也不可能、没必要让所有的人都来学习和掌握。你说,是吗?我敢敢断言,包括我在内的许多人,不管经过怎样的努力,都永远成不了歌唱家。那么,是不是也得降低歌唱家的门坎,以适应许多人的愿望呢?无庸置疑,答案是否定的。

12、  一纸相思行客远,两行浊泪雁归迟。

13、  虽平易如话,却也不失格律。其实,历史上那些晦涩拗口的诗,流传后世的能有几首?而如“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼”这样平白易懂、朗朗上口的诗作,才成为流传千古、妇孺皆知的不朽名篇。

14、  不上长城看日落,谁知天地有悲秋。

15、  格律诗的平仄格式只有两种模式,每种模式有两种起句格式。首两句(带

16、淘气值是什么?

17、  痴情傻话几回回,再多再多不觉累。

18、  单就小说而言:按题材内容分,有言情、农村、军旅、战争、革命、科幻、武打,等等。按创作年代分,有古典小说、现代小说、当代小说等。按字数多少分,则有长篇、中篇、短篇,近来又出现微型小说(小小说)等。但不管哪一类小说,其“时间、地点、人物及事件的起因、经过、结果”,这六大要素,都是少不了的。这就是小说的“金科玉律”。

19、  总之,格律诗一定要有“格”有“律”。格,指的是“格式”,就是句数和字数。绝句,每首四句;律诗,每首八句。五言,每句五个字;七言,每句七个字。这是我们中华民族独有的格律诗的外在美。律,指的是“律韵”,就是诗中的平仄、押韵、对仗。这是我们中华民族独有的格律诗的内在美。这二者,就是王力老先生所说的“基本的常识”。至于语言的锤炼,情感的表达,技巧的运用,主题的揭示,则是更高艺术造诣的要求。

20、只有淘气值超过2500分的会员才有机会被邀请加入阿里黑卡俱乐部,成为APASS会员。

21、  行文至此,我突然想起新加坡国家博物馆正在举办的旗袍展。旗袍,应该可以说是能代表中华民族特色的女性服饰。近百年来,旗袍在形式、布料、轮廓、功能等,都发生蜕变,但其紧身高领、前凸后翘的固有特征,始终没有改变。如果有人觉得,穿它不舒服,而将其改为露胸,宽腰,短襟,谁也干涉不了。可这么一改,它已经不再是旗袍了,你可以给它取名为“清凉衣”或什么的,没有人会有意见。如果你仍要称之为“旗袍”,这就如同把格律诗的平仄、押韵、对仗,都摒弃之后,仍要称之为格律诗一样,肯定不会被人所接受的。

22、  世界各地的华人、日本人,尚且如此固守格律,而我们自己却要横加删改,我们对得起炎黄祖先吗?我以为,格律诗对我们中华民族而言,是古董,是国宝,是文物。如同出土的秦兵马俑一样,我们只能精心地加以保护和修补。我们没有资格和权力对它们施以任何的删减或改造。不是有国家提出孔子、李白是他们的吗?端午节不是被韩国申遗成功了吗?日本人重视“汉学”,特别对唐诗有很深的研究。日本人古田敬一就著有《中国文学的对句艺术》一书,对律诗对仗的研究就有很高的造诣。众所周知,东晋永和九年(公元353年)三月初王羲之邀四十一位名流,雅集兰亭设曲水宴,才有了名扬千古的“天下第一行书”《兰亭集序》。这个曲水宴大约在公元485年传到日本。目前,在日本,九州鹿儿岛仙岩园、福冈县太宰府天满宫、岩手县毛越寺等常年举办曲水宴。要是我们自己把格律诗糟蹋得不成样子之后,有朝一日,日本人将格律诗提出申遗,我们将追悔莫及。那时,对格律诗动刀动枪者,有何面目去面对后代子孙!而六千年的文明古国,又有何颜面立于天地之间!

23、  可仄可平平仄仄

24、  才似老骀驽且骇,识如秋蜕薄兼虚。

25、  后,谨以打油诗(千万别认为是“绝句”)一首,作为拙文的结语:

26、  诗押平水韵上平声十二文韵。而田间碧堂访问中国时写长城的七绝诗,也同样是“循格蹈律”的。请看:

27、分值来源详解如下图:

28、  全诗平仄严谨,对仗工整,押平水韵上平声六鱼韵。

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30、  可平可仄平平仄(平仄脚)

31、  诗友的这段话,说了似乎等于没有说。且不用说现代诗,谁都可以不管字数、行数,更不用管什么平仄、押韵而天马行空地写去。我有位朋友写了首现代诗,题目就叫《不懂》。凭我这低水平还真读不懂。以至于有人戏谑说“越是写得让人家看不懂的诗,越是好诗”。只要内容不触犯道德和法律底线,谁指责过这种诗体的不是?就是古典诗中,也有无严格格律要求的古体诗。如李白的《梦游天姥吟留别》,长达45句,短句4个字,长句9个字。谁用字数、平仄、对仗、押韵,去评判过它?它始终是大家公认的流芳百世的名篇。谁也没有限制过别人不能写这类的古诗!不喜欢受“格律”约束的朋友,尽可以在这一片天地里尽情发挥你的聪明智慧和创作才华。请看题为《春梦何处》的这首诗:

32、淘气值超过1000分即可成为超级会员。

33、  在《诗词吾爱》网上,有位网名为“兰亭郡主”的诗友,她独创了《兰亭梦令》这一新词牌(58字,上下片各三平韵,一韵到底)。并创作了多首高水平的新词,而获得众多诗友的青睐并学习。如果“兰亭郡主”一定要把自己创立的词牌也叫《如梦令》,或不让别人去写《如梦令》,有人能接受吗?肯定没有!

34、  格律诗(近体诗)的创作,亦情同此理。其出句,可以是比兴,比喻;可以是叙事,抒情;可以是写景,状物等等。其布局,可以是并列法,对比法;可以是起承转合法,末句寓情法;也可以先景后议法或是突出重点法等等。正文可以点题,也可以隐题。绝句可以不对仗,也可以一个,甚至两个对仗。如杜甫的《绝句》:

35、  慢步黄昏愁暮色,凭阑子夜盼晨曦。

36、  众所周知,文学体裁,早有分类。古有二分法(韵文、散文),后有三分法(叙事、抒情、戏剧)。自鲁迅、茅盾提出四分法(小说、诗歌、散文、戏剧)之后,为学术界所公认,并引入中小学教学而沿用至今。而各种文体又有各自不同的分类。

37、    格式;前四句(横线上边)为七言绝句平仄格式;前四句各去掉句首两字

38、  春种一粒粟,秋收万颗子。

39、  更有诗友高举利斧,对格律诗“大砍大杀”,什么免律留格啊,取消对仗啊,放宽平仄啊,等等,不一而足。简直把格律诗砍得七零八落,遍体鳞伤。还自以为“即使李白重生,杜甫在世,我想他们也会认同这个观点”。笑话!相反,我却认为,李白、杜甫要是再生,看到自己为之耕耘终生的格律诗,而如今却血迹斑斑,面目全非,一定会捶胸顿足,痛心疾首的。彼此都来个“自以为是”吧!

40、  可仄平平仄仄平

41、  可仄可平平仄仄

42、  可平可仄仄平平

43、  请朋友们记住:在世界诗歌这个天地里,我认为,唯有我们中国的格律诗,才具有字数划句式整齐的外在美和平仄相依、音韵铿锵的内在美如此高度的和谐统一。我们的格律诗,如同我们的书法一样,是世界上的文学艺术奇葩!它是世界诗坛的翘楚!是世界诗坛的瑰宝!这是我们中华民族的荣光!我为我们的祖先,创造出如此美妙的文学形式而感到骄傲!感到自豪!我求求大家了,千万不能随意伤害它啊!如果把格律诗中的平仄、押韵、对仗这个精华、灵魂都废弃的话,那它就只剩空有其名的字数、行数这个外表。它就再也不是世界上的“”了,就如外国的十四行诗一样,成了中国的四行诗、八行诗而已。

44、  春梦幽幽无觅处,柳青丝绿眉先垂。

45、  诗里没有关照平仄,押的也是仄声韵,“粟、子、死”也不在同韵部。小学课本里收入的古体诗还不止这一首。“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”也是。这些诗不照样流传千古吗?可见,只要自己愿意学写古诗,有很宽阔的施展才华的空间,为什么一定要同格律诗叫劲呢?不喜欢写格律诗的朋友,也不应该视格律如寇仇,而多方加以指责。

46、  有诗友在引用了王力先生的一大段文字后说,可见“诗词格律并非是铁律”。错!大错而特错!王老先生的话,恰恰证明诗词格律的不可废。因为那是几代人“研究的成果”,也饱含着王老先生的心血,是“一部基本知识的书”。我们有什么理由枉顾“前人研究的成果”,无视王老先生的心血,不愿意去接受这仅存的“基本知识”呢?如果连王老先生称之为“基本”的“知识”都不愿意去接受的话,还有什么资格去奢谈学习古典诗词!?诗友还抬出刘邦、韩信,诸葛亮、张昭,甚至、博古等古今名人,说明“当时被人们卑视的历史人物,却扭转了乾坤,左右了社会的发展进程……”。这跟诗词要不要格律,根本就风马牛不相及。

47、  可仄可平平仄仄

48、  可平可仄仄平平

49、  “可”字表示可平可仄。

50、  这首诗乍看像是七律,但没有关照平仄、押韵、对仗,其实就是一首古体诗。所以,作者在体裁栏内注为“其他”。正因此,谁也没有用律诗的要求去责备他,反而很多诗友都留言称赞。古人不是也写过形同格律诗的古体诗吗?请看李绅的《悯农》:

51、  榆关日暮风沙起,飞入卢龙作塞云。

52、  可平可仄平平仄

53、  可仄平平仄仄平

54、  再举个例子:比如闽剧,它是用福州话道白和演唱的。如果有人也说现在大家都说普通话了,还用地方方言,不行,得改唱普通话。那还叫闽剧吗?你能同意吗?如果把管弦乐也搬上京剧的舞台,你能接受吗?

55、  可平可仄仄平平

56、  何苦强人废格律,传统奇葩毁将来。

57、    括号的)取其一而用。

58、  诗友还认为,没有这样大刀阔斧的“改革”,“格律诗词的消亡只是迟早的事”,并竭力呼吁“积极投入到挽救诗词和改革诗词的工作中,使中华文化的宝贵遗产不致消亡”。又是笑话!字数、句数只是格律诗的外表、面貌,而平仄、押韵、对仗才是格律诗的精华、灵魂。把精华、灵魂都砍掉了,剩下的就“徒有其表”了。经过这么伤筋动骨之后,精华、灵魂都没有了,“中华文化的宝贵遗产”还存在吗?格律诗还存在吗?它现在就已经在你的刀下“消亡”了,还能有以后吗?还能有东西可“挽救”吗?还能“得以永传”吗?我倒要借诗友的话,反问诗友:“难道作为一个诗人,你愿意看到这样的一个结果吗?”

59、  红花不识春风意,绿柳焉知流水思?

60、  微醺意疏浅浅醉,心曲九转十八迴。

61、  再看桂湖村的《送田间碧堂游禹域》:

62、  有诗友说:“中国有句成语,称‘文无定法’。意思是说,写任何文学作品,并没有固定不变的方法”。注意:“成语”说的是“文无定法”(暂且不说它算不算是“成语”),而不是“文无定律”!须知,这“文无定法”,是从文学创作的方法而言的,并非针对不同文学作品体裁的固有特性来说的。

63、  我完全同意诗友所言,“任何事物都是在不断变化发展的”。文学也是如此。每年都在春晚上备爱瞩目的小品,就是近几年才诞生的新的文学形式。但是,我们不能因为喜欢小品,就去排斥别的文学形式。提倡一种新的文学体裁,不应该以打击另一文学体裁为前提。主张诗歌创作的自由,不能以消灭格律诗的格律为代价。随着时代的发展,什么影视文学、说唱文学、网络文学、摄影文学等等,都出现在我们面前。格律诗也一定会随着时代的进步而有所改变。要反映新生活,必然要用到新词汇。我也反对有人爱将晦涩难懂或少用偏僻的字入诗的做法。请看这一首七绝:

64、    (竖线右边、横线上边)则为五言绝句平仄格式。

65、  可仄平平仄仄平

66、  全首为七言律诗平仄格式;每句去掉前两字(竖线右边)为五言律诗平仄

67、分值的提升:

68、  两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

69、  诗友还主张“摒弃旧韵,推行新韵”,认为,如果还“死抱着古人的平水韵而不知变通,岂不是愚蠢到极点了吗”。《中华新韵》和《宽韵》的产生和推广,应该是格律诗适应新时代发展的重要表现。我不理解,为什么“推行新韵”就非得“摒弃旧韵”不可?你用新韵,我用旧韵,谁犯谁了?“平水韵”也是前人的经验结晶,有人喜欢,他就继续用;有人不喜欢,就不要用,各取所需。为什么要把喜欢用平水韵的人,都说他是“愚蠢”的人呢?我倒想问问:难道连平水韵都不懂得用的人,才算是“聪明”的人吗?也有人认为平水韵同韵部中,许多字的读音也相去甚远,不见得有什么道理。那么,古人为我们创造的汉字中,“矮”与“射”,似乎也不见得有道理啊。“寸身”应该为“矮”;“委矢”应该为“射”才对。是不是也得对换使用或另造新字呢?

70、  雄关北划在幽州,浩浩风沙朔气遒。

71、  诗友还不吝笔墨地引用苏东坡、白居易、李商隐等“千古不衰的名句”,为自己的“废平仄,弃对仗”的观点佐证。殊不知,这“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”、“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”等千古名句,除了内容精辟外,正因为有其严格的“平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平”的铿锵和谐的平仄律韵和精妙绝伦的对仗,才使其朗朗上口,传诵千古。

72、  四海无闲田,农夫犹饿死。

73、  幽朔原平散马群,行人记此覆明军。

74、  再看古典诗(本文不涉及乐府和词):按题材内容分,有怀古、咏物、写景、行旅、闺怨、送别、边塞,等等。按格律形式分,自唐代以后,分为古体诗和近体诗(又称今体诗)两大类。古体诗和近体诗的基本区别就在于:古体诗句数有多有少,每句字数也可短可长,而且句中平仄无严格要求;其用韵,可以用平声韵,也可以用上声、去声、入声韵,还可以换韵。人们把这种没有严格格律限制的古体诗,又称为“古诗”或“古风”。古诗(古风)有四言、五言、七言、五七杂言、综合杂言好几种。古诗(古风)其实也有一定的平仄、押韵的要求,本文不作赘述。而近体诗在句数、字数、平仄、押韵、对仗等方面都有严格的要求;其用韵,一般只用平声韵,而且要一韵到底,不能换韵。为方便讨论,本文对有严格格律要求的近体诗,均以“格律诗”称之。“句数、字数、平仄、押韵、对仗”,这是格律诗的基本要素,是格律诗的“金科玉律”。

75、  热风热浪人难耐,电扇空调大畅销。

76、  有诗友认为,只有对格律诗删除其格律,才“能使更多的人敢于加入到写诗的队伍中来”。我认为,这只是一个借口。这种担心也是多余的。据报载,湖南常德,学诗词,爱诗词,创作诗词的热潮席卷每个角落,参加诗词学习的学员多达20余万人。据我所知,全国许多县市,甚至乡(镇)都成立有诗词学会。已有近四十个单位,被授予“诗词之市(县、区、乡、镇)”称号。中小学语文课本,历年都编入十几首古典诗词,供学生欣赏学习。许多中小学也成立有古诗词课外兴趣小组。福建省宁德市蕉城区第三小学就是其中一校,其成员多达七十人,出版过诗集,受到中华诗词学会的授牌认可。老朽就曾在这个班讲过半天的课。至于在诗词网络上参加学习的人就更多了。有相当多是男女青年,而且他们正是冲着严格的格律而来锤炼自己的语言能力的。我认识的网名为“冷冰痕”的诗友,二十出头,在日夜苦熬,拼搏考研的紧张日子里,还挤出时间学写古诗词。网名为“一个人看星星”的诗友,今年也才二十四岁,且双脚伤残,行走得靠双拐,生计尚无着落,却也在努力创作古典诗词。其刻苦精神,令人动容。现摘录一首他的《春思》于后,供诗友们赏析。该诗用字虽欠考究,正文出现两个韵脚字,但除“流”字外,仍不失其格律,且有一定的感情深度。

77、  诗友在担心学习古诗,后继无人的情况下说:“在我们的邻国日本,却不乏其人”。其实,岂止日本!在世界大中华圈内,许多国家都成立有诗词学会。新加坡的狮城诗词学会、新声诗社等社团组织,就常年坚持组织诗友学习、创作、研究中国古典诗词,定期出版刊物,并与世界各地诗词学会开展广泛的交流。日本人为什么自古都有学“汉诗”的传统?他们就是崇尚格律诗严格的格律。那种没格没律的诗,他们自己早就有了,还须要向我们学习吗?请看夏目漱石的一首七律:

78、另外, 淘气值达到2000。还要求没开过店铺的买家可以更改,卖家不行。

79、  从上述情况看来,似乎也是“诗无定法”。但是,格律是前人总结出来的富节奏感、音乐性的形式。格律诗就是通过这种形式产生出神奇的艺术效果。所以,作为格律诗,如果将“句数、字数、平仄、押韵、对仗”这些“格”和“律”都随心所欲地篡改的话,还能称为“格律诗”吗?还能产生神奇的艺术效果吗?

80、  闲看云低静听雨,窗外滴滴谁人泪。 

81、  白眼甘朝与世疏,狂愚亦懒买嘉誉。

82、  可平可仄仄平平(平平脚)

83、  可平可仄平平仄

84、信誉评级:补全身份信息。

85、  说明:

86、  我也完全相信,诗友之所以有与我相左的看法,抑或也是出于对古诗的热爱,对古诗将来的担忧。但我不能理解的是:现代诗就不用说了,就在古诗的这块园地里,也有让不同爱好的人,各自施展才能的地方,为什么就不能让格律诗有一席之地,非得把格律诗“改革”得如同古体诗一般?我不能苟同的是:为什么既反对格律诗,一定要将其精华、灵魂去除,却要把没有格律韵味的诗,硬要挂上格律诗的名号呢?令我气愤的是:“萝卜青菜,各有所爱”,为什么就不能让那些甘受格律束缚的人,去写自己喜欢写的诗,去谈自己喜欢谈的格律,而要给他们扣上“食古不化”的帽子呢?难道有人愿意将古代传统精华,吃进肚里,让其化为粪便,乐于做个“食古有化”的人吗?

87、  可平可仄仄平平

88、  句末平字位均为韵脚。

89、  有诗友认为,社会进步了,文言文都演变成白话文了。还有诗友更明白地说:“既然我们说的是普通话,我们为什么却要用古人的韵来写诗?”他们的言外之意是:现在都什么年代了,还要古典干什么?还要传统干什么?听这话,给人的感觉,似乎等同于说“现在都有原子弹了,还要长城干什么”和说“现在都用简体字了,图书馆里的那些繁体字的书都应该烧掉”一样的幼稚、可笑和荒唐。应该知道,现在仍有不少人,正孜孜不倦地研究文言文。更有一些人还在锲而不舍地研究鲜少人认识的甲骨文,并以之创作了优秀的书法作品。你又该作何理解?我国浩如烟海的典籍,都是用文言文(繁体字)记载的。我们如果放弃了文言文,我们的历史将无法解读,我国六千年的文明传统将从此中断。我们今天都有高楼大厦了,难道就得将北京的四合院,各地的古民居等历史遗存,都拆除了吗?如果我们都如此地“反古”,“仇古”,“弃古”,我们还有传统文化吗?我们还有古典诗词吗?我们还需要花时间来学习和研究古典诗词吗?

90、  窗含西岭千秋雪,门泊东吴船。

91、  唯赢一片烟霞癖,品水评山卧草庐。

92、  杯中久忆相逢日,梦里常惊道别时。 

93、  比如写小说。其开篇落笔,可以是写景,可以是抒情,可以是对话,可以是叙事……。其结构安排,可以顺叙,可以倒叙,可以追叙,可以插叙等等。其叙事视角,可以是第一人称,也可以用第二人称。从这几方面看,确实“文无定法”。然而,小说对人物性格的刻画,除语言、动作的描写外,还可以有大手笔的、细腻的外貌描写、心理描写和环境描写。而与小说通过故事情节的推进,完成人物形象的塑造,从而表达主题有共同之处的戏剧(舞台剧本、电影剧本),就只能运用布景道具、音响效果来表现人物所处的环境,用化妆、服饰来表现人物的外貌特征。其人物的心理活动,就只能通过唱词,或旁白(画外音)来完成。别无他法。电影剧本可以运用蒙太奇手法,随意调动故事的时空顺序;而舞台剧本则只能按时间顺序,推进故事情节,完成人物形象的塑造。所以,从这些方面看,文,其实也是有“定法”的。看来,小说也好,戏剧也罢,不管采取什么手法进行创作,其六大要素,都是不可偏废的。试想,没有迭宕多姿的故事情节或没有性格鲜明的人物形象的小说、戏剧(包括电影),还能是小说、戏剧(包括电影)吗?还能有人愿意阅读或观看吗?

94、买一点:顾名思义购物。

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