一、修心养性的网名
1、——逸带有飘逸之义，为男孩的名字增添了古风的意蕴，让人感觉十分美好。竹在古义中代表着品性高洁，寓意着男孩有着俊雅的相貌，清冷出尘的气质。
2、风月雪、心事付瑶琴、潇潇沐雨寒、清清茶烟挽、旧梦浅眠、总角梦杳、青染苍白颜、河琴柳汐、蝶千萱、梧桐他年凤。
3、后面讲的道理看起来高深，其实很平常，是以前面讲到的红尘修身、历事练心、觉察观照为基础的。不要觉得这些道理很难学，一点都不难。
4、住一切世界，心无所著。
5、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
6、民谚说得好：不怕挣得少，就怕走得早；只要身体好，不愁挣不了。年轻时是挣钱吃饭，年老了是吃饭挣钱。钱，是用来为自己的生活和健康服务的，为了提高自己的生活质量和健康水平，“该出手时就出手”。
7、(人格)：30划人格的吉凶会影响到一个人的性情、婚姻、兄弟姐妹、健康、情绪、内心世界。流年运不好时，夫妻易有口角、感情有第三者、情绪很不稳定、身体状况不佳。(凶)：得分55：投机取巧大成大败因喜从事冒险活动，所以一生中会有二次大困境，但在危险关头，总会化险为夷，渡过此，以後就会一帆风顺，功成名就；然而因心情浮沉不定，为人少有定见，处事抓不到重心，以致亦胜亦败，後可能招致失败。一生中须靠贵人来帮助方可成功。故应认清目标，贯彻始终才能有所成就。做喜事朝三暮又爱冒险投机，过不惯平稳安定生活，在判断上如果一意孤行，容易一夕间可能招致身败名裂。
8、曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字，认为是惜福之道。
9、人更应该胸怀坦荡，要明白怨恨、仇恨在伤害别人之前，首先伤害的是自己。人生旅途中，每个人都会有或大或小的恩怨情仇，古人的长寿经验中有“三忘记”，即忘记恩怨、忘记年龄、忘记疾病。把“忘记恩怨”列为榜首，足见有怨别记的重要。
10、修道者如何看待“超度”——与般若博主谈“超度”问题
11、总格(土)生人格(金)对事情的判断会有以下现象：此种命格，一生中贵人很多，是一个幸运儿，也比较适合创业做生意，而且经常会有意外收获，记得当不如意时，就找朋友商量，就会有意想不到的好办法出现。
12、应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。
13、若计有我人，则为入险道。
14、无论教化，还是感化，终的效果当是心灵的灵魂的净化。
15、总格(土)克地格(水)与家庭的相处状况会有以下现象：夫妻间谁主内或主外都各自独立，各有自己的领域，感情世界也是较理性的，子女身体健康，聪明活泼，功课方面也不用太操心，一家人相处和乐，美满现代化的家庭生活典范。家庭关系有点黏又不会太黏，和乐融融，向心力很强，彼此关心，意见沟通上采民主式双向沟通，没有强势的感。
16、修道者如何通过艺术修身(连载一)
17、在退休老人中，有行政事业单位工作过的，有企业单位工作过的(国营或国有企业、大集体企业，街道企业)，有下岗后无职业，他们在不同的岗位退下来，待遇差异之大，心理不平衡，如何才能修心？工作时是听党分配的，听分配在当时是优秀的象征，如今优秀到成为差！当然，再过十至十五年，退休的人就不一样了，他们是自主择业的，交得多，退下来就得多，一切是自主行为，也许退下来可安然修心。
18、人格(木)生总格(火)对事情的判断会有以下现象：此种命格会因本身节俭而得财，一生贵人多扶助，一生多辛劳，奋斗不懈，能发挥潜在的艺术才华，终究能实现愿望并获得成功，是属於脚踏实地型，做任何事都有预备、规划，然後按部就班，一分实力做一分事，可稳定成长，内心的思想也是踏踏实实的，不会想要一步登天，与子息较有亲近的机会，晚运佳，更能扶助事业而扬名。
19、修心有三境界：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。
20、以佛为境界，专念而不息。
二、修心养性的网名2022
1、世间种种法，一切皆如幻；若能如是知，其心无所动。
2、冷冰冰的话可以加热了说；
3、要有自己独立的人格，主见，立场。做到包容与宽容，要有责任心，敢于担当。
4、南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。
5、圆悟空性。你真正悟到了人生的空相、诸法的空相，不会留恋任何人间的功名利禄、恩爱情仇，不会畏惧死亡，你看到诸法的空相、万法的本质，你知道本无生死，生死只是像大海上的水泡一样幻生幻灭，是个假象，真的那个生命从来没有参与过这个生死的游戏，本来涅槃，本来寂静。因此，佛眼看众生，众生都是佛。
6、修道者如何延寿？(也探讨命理真宰)
7、普应群生心，庄严诸愿海。
8、再谈“修道者如何延命”的话题
9、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
10、但是，要想博得所有人的认同，那是不可能的。因为一个人的成长环境不同、受教育层次不同、认知能力不同以及素质品德等多种因素，致使他们在需求上也变得不同，所以就会有不同的判断。比如再的一台戏曲，无论角色如何投入地去铺垫和表演，也会有厌烦的观众，他们会认为戏曲不如歌曲时尚，如果投入地演唱一首歌曲，那么爱听戏曲的观众就会觉得歌曲没有戏曲婉转，以此类推，就会演变出来很多建议，甚至是不中听的意见。
11、所有的人对你来说都是外人，自己的生老病死，喜怒哀乐终都只是自己体会，别人是感同身受不了的。
12、恒以深净心，供养于诸佛。
13、(天格)：5划天格的吉凶会影响到人的思想、智慧、名望以及父母亲、长辈、长官等等人际关系。流年运不好时，易犯头痛、会顶撞上司、离职，容易做出错误的决定。(吉)：得分85：忠厚信实吉祥如意一生贵人多助，吉星高照，温文有礼，很受欢迎，事业常有意料外的好运，为人中立平和，能生能成，能四通八达，为人聪敏，性温和忠厚，人缘，能兴家立业之吉数。外表虽沉稳，但内心积极求变，想法新颖具创意，不满足於现状，一心想追求更高境界，一生常换工作或场所；交际手腕圆满，常令人心服口服。
14、每天早上5~7点，是阳气足的时候，很多人也没有起床，很安静，也没到吃早歹的时候，这个时候打坐，心容易平静！
15、赐福别人，就是造福自我；宽待别人，就是善待自我。
16、会员证与书法家有直接关系，毕竟有那么多人求之不得，会员证也确实来之不易，为了成名成家，需要在练字的同时还要下各种各样的功夫，付出精力财力。有付出就有应该有收获，作品价高些也是应该的。
17、总格(火)克地格(金)与家庭的相处状况会有以下现象：夫妻间谁主内或主外都各自独立，各有自己的领域，感情世界也是较理性的，子女身体健康，聪明活泼，功课方面也不用太操心，一家人相处和乐，美满现代化的家庭生活典范。家庭关系有点黏又不会太黏，和乐融融，向心力很强，彼此关心，意见沟通上采民主式双向沟通，没有强势的感。
18、诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》
19、(地格)：27划地格的吉凶会影响到一个人的工作运、财库、部属关系、子女关系、配偶关系。流年运不好时，感情容易出问题、合夥生意不佳、下属容易犯错、财运不佳财库破损、小孩易交坏朋友。(平)：得分55：成败循环攻守谨慎个性急又过於爱面子，早年运尚佳，中年运後渐渐衰微；自尊心颇强，一生不愿向人低头，自视高，很容易眼高手低，由於心智早熟，生性聪明伶俐，我之心太强，因之早年能得短暂风发，但中年之後因得意忘形而招致不顺，以致挫折，心灰意冷，丧失斗志，务宜修心养性，保持人和，处事不可大意，即可保持幸运之延续。虽待人热心，却得不到感激，事业一向平顺，但一旦失败，却又不敢面对现实，需要很长时间才可能东山再起。
20、如地不倾动，如水普饶益。
三、修心养性的网名俩字
1、唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。
2、但愿益众生，以此庄严心。
3、地格(金)／人格(火)外见安稳，内实劳力，家庭或部下之间，有生纷争，又易起精神过劳，及呼吸器病等症。(凶)
4、四谈修道者如何延寿改命
5、我说，没关系，该吵照样吵，不吵，压抑在心里更麻烦，但是，吵完了之后，要觉察自心，观照自心，要忏悔自心，不论谁对谁错，都先要观察，觉照自心：今天我发火了，今天我失态了，这是不对的，是心性修养不够。在这件事(发火骂人)上我错了。就这样觉察一下，天长日久，你就会发现，渐渐地，你的秉性变了，吵架的次数少了；即便吵了，而你发火的次数减少了。这就是觉察的力量。
6、咬得菜根，则百事可做。
7、寻求内心的真正平静又何必在乎身在何处呢？内心焦躁不已，到哪里都一样的。不从本心着手，求取于外人、外物的安抚又有什么用呢？陶渊明写过“心远地自偏”，心若不远、不安、不静，想要“悠然见南山”，又怎么可能呢？
8、于诸世间心如虚空，无所染着。
9、天格(火)／人格(水)／地格(土)三才皆破，即使表面安定，亦内藏不安，乱杂困苦烦闷，基础运崩败而成功运又被抑压，不能伸张，不但招致境遇没落，又有病弱短命及遭难变死之兆，为短寿之凶数配置。(大凶)三才病源分析：
10、当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时，我们就创造了天堂。
11、花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，让人仍然有所期待，有所憧憬。
12、她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人物。
13、这一切是唯心唯识的。你要是当成烦恼当成痛苦当成疾病，那就是烦恼痛苦与疾病。所以，你要学会转变观念。面对疾病，你以修行者的心态来处理，就能做到“病里能做得主”。病里能做得主，在临终时，特别是在临终生病的状态里能对生死做主，这就是大修行。
14、理解一般人不能理解的事；
15、人生的意义就在于，我们曾经来过这里，也曾经在这里留下过美好。每当回忆起这里的一切，只要感到欣慰就好，哪怕是苦活甜过或者是懊恼过，只要我们为此而奋斗过，人生的意义也就相当丰盛了。所以人生有意义的是就是，不去刻意找寻有没有意义，只要做一件事感觉有意义，甚至是意义重大，那这件事就有意义。倘若这件事看起来根本就没有意义，那这件事就没有意义。只有保持这样的心态，人生才有意义。如果非要绞尽脑汁地去找寻意义，那留没什么意义了。每天就会处于恐慌中不能自拔，更不用谈长寿了。我想，您之所以能够长命百岁，就是不想找寻人生的意义而致。否则就会陷入痛苦中，还谈什么健康，还谈什么长寿，还谈什么人生的意义啊。
16、外格(金)／人格(水)善於舌战，长於辩论，强行自己主张，不愿受败，胜以强事，占上峰不扶人之下亦有成功。(吉)
17、一花一世界，一叶一如来。
18、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
19、——出自于著名诗句“陌上人如玉，公子世无双”，展现了男孩举世无双的特色，从诗词中取名古韵感十足。搭配君字的儒雅之义整个名字文雅又温润。
20、修道者如何学佛(14)
四、修心养性的网名男生
1、大海之所以能容纳百川，是因为他把自己放在低处，于是便成就了他的宽广与气魄。
2、我不谈我将在《观心的方法与境界》里要写的内容，只是谈我近和一些朋友们的对话和交流的内容。朋友们烦恼很多，很多烦恼恰恰来自于没有修心养性，假如真正修心养性了，那些所谓的问题就不是问题，那些所谓的烦恼就不是烦恼。
3、李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。
