一、流氓又不失高雅的网名
1、你是我的女人，更像我的仇人
2、洪作良：1966年10月8日生，双大专学历，打过工，进过厂，当过农民。1994年以来，分别在三所小学任教，2009年后开始创作，先后有二百余篇作品在报刊、杂志、网络媒体上刊登，还多次在省、市、全国文学大赛中分别获得过三等、优秀奖。期间，被《学习》报社聘为特约记者、编辑，被《时代英才》杂志社聘为驻地记者，被石头镇人民政府聘为特约通讯员，还是《江花》联谊会会员，红袖添香签约作家，庐江县作家协会会员，合肥市作家协会会员。
3、在你怀里，没有北风咆哮，也没有大海澎湃
4、推窗遥望即景，任心如浮云而去
5、鸡鸭耐不住寂寞追逐，打闹
6、电影队的活是吃香的工作。“百行百事，不如电影队；白天歇一天，晚上弄一阵儿”。放电影的从来不吃派饭，单独另做，到哪里都是好吃好喝好招待。不过，电影队的人不这样看，晚上的那三几个小时也不好受呢。毕竟是“露天”影院，冬天挨冷受冻不说，即使夏天也不舒服。放映机前，蛾子飞来飞去，上头扑面；脚下蚊虫叮咬，奇痒难熬；还有些小青年围着问这问那，有的喝过酒，有的吸着烟，有的吃了蒜，烟雾缭绕，酒气熏人，混杂着的各种气味难闻得很。一旦断了片，停了电，又是一阵起哄嚷吵。
7、牛黄同时是一剂中成药。
8、作为一个先锋诗人，生活中的高贵应该在诗歌作品里体现，诗歌的高贵也反映了现实生活的人性。其实，一个优秀的诗人不需要和任何人、任何流派争高低，高低尽在我们手中，高低就在诗歌之中。不能不重视作品，我一看好作品就流泪，不管是诗还是画，是音乐还是女人，美可以征服一切。能写出好作品是诗人的出路，让作品说话才是硬道理。
9、艳阳有脂粉的白，那么就做一朵三月的桃花
10、曾经的繁华，曾经的战火和遍地的生命
11、岁月拥有数不清的宝藏却在寻找财富
12、九月，九月！是—只诗莺领唱，引百名诗莺应合，因爱欧州，更爱祖国，更爱龙城！
13、包括搓洗鞋袜、内衣，和爱人散步
14、后口语诗学：后口语诗歌是反文人趣味凸显人的生命力的先锋诗歌
15、对于“淘宝体”诗歌，大卫说：“在诗里用‘亲’字，很简单。但要把纯洁而热烈的“爱”表达到位，写成真正的‘淘宝体’，甚至将之变成‘淘金体’，是需要下真功夫的。有很多网友喜欢我这句诗，他们都表示，并不是因为这个‘亲’字，而是后面那两个句子。”
16、就我个人来说，由于口语诗内部的分化，我把口语诗的初期视为“前口语诗”时期。很多如今仍在“一线”的口语诗人，都经历了这一时期，但没有停滞于这一时期。
17、从正常的文明逻辑来讲，学院体制与官方体制应该势不两立，学院的知识分子道德精神从来都只能是官方体制的对立面，这是不可被调和的基本的知识分子伦理价值观。但在中国，在金钱、权力、人情世故的三重侵蚀下，在知识分子精神和学术独立精神越发沦丧的大背景下，学院体制的诗歌也正很难幸免地被官方诗歌侵蚀和吞并，这两者的媾和使得学院派知识分子诗歌体系大规模庸俗化。具体的例子莫过于黄怒波对北大诗歌和官方诗歌的双重侵袭，以及首都师范大学的驻校诗人选拔机制完全官方化。在官方诗歌的侵蚀下，本应多少有点儿冰清玉洁感的学院诗歌正在变得又土又俗。
18、当你进入历史重镇石首调关镇，扑入眼帘的是一樽“伯牙抚琴”汉白玉雕像，顺着指路示牌，十分钟即可来到传说中的伯牙口村，一曲《高山流水》的弹唱，无不搅动历史的尘埃，喝杯用流水口水源酿制的高粮酒，穿越两千年的情怀，历史听我道来。(3,058字)
19、那么第二个问题，我想谈一下就是什么是贵族精神，什么是贵族精神。这个贵族精神，其实我们来看西方的思想史，西方的文化史，社会史，你就会发现，很多大的哲学家，思想家，都对贵族精神不断做定义，在这个定义里面很多是冲突的，很多是不同的看法的。从亚里士多德到但丁，到尼采，罗素，托克维尔，他们这些对贵族都不断进行定义。但是我把他们的定义归纳一下，我把贵族精神归纳成几点。基本的，就是它的核心的精神几点。
20、害怕水势的人，留有后路
二、流氓又不失高雅的网名两个字
1、如果你没到过湿地，就无法真正理解生命的自由。
2、多元的概念来自政治生活，多元是现代社会的一个特征。艺术多元只是借用了多元概念。
3、——在第一届华山诗会高峰论坛上的发言
4、时光或已不再属于这个小镇
5、她们时不时在我的诗里出现
6、无声的颤抖惊醒村庄那扇半掩的柴门
7、紫外线强烈一些，晒黑一些
8、德国哲学家海德格尔在他的《林中路》中这样写到。“只有诗人才能愉快地感受一件事物的美，感受到隐藏在事物内部的美的神秘规律。除他以外，谁也不能给我们传达美的魅力。”法国小说家普鲁斯特在他的《论美感》中这样写到。“诗人喜欢夸张，但无论如何他的嗅觉都应该是准确无误的。”法国诗评家勒内·夏尔在他的《诗论》中这样写到。他们都无不道出了诗人的天职：保护好自己的嗅觉，誓死捍卫美。
9、后还有一点，就是贵族时代结束以后，还发生另外一个问题，就是富了以后，人富了以后不知道怎么办，这也是一个新的精神现象，一个人拥有财富了以后怎么办，特别是我们今天中国发展得快，应该说我们中国现在不仅是百年之裂变，甚至是千年之裂变，一部分人就先富起来了，那么这一部分人很多是我们社会的精英，我们不要小看这些人，他们很多都是社会的精英。那么这一批人富了以后怎么办，所以我们今天讲贵族精神就是富了以后，会不会朝贵的方向前进，继续往前走，这是我认为是重要的，就是说也是我今天演讲的背后的一个自己的一个心灵的愿望，就是希望这批人富了以后，他们往高贵、高雅、高尚的精神境界上去提升。
10、牛黄是一味药，是一味普通又普通的药。牛肚产出较真，药厂合成为假。此牛黄不是彼牛黄。网络牛黄，系真牛黄，假不了。因为写诗又写评的牛黄，在全世界只有这一个小子。有电视请他开讲座。牛黄用幽默口气幽自己一黙说明其特点：
11、西方文学已经走完了从古典主义、浪漫主义、现实主义、现代主义的全部历程，近几十年已经在全面展开后现代主义的理论与实践。难道我们死活不睁开眼睛？
12、(曹伊之争)韩东：诗歌多元论
13、刘再复：理性，谈判，讲价钱，谈判。所以这个暴发也不是那么容易的，不是说一天就可以完成的，所以我们要尊重他们的，现在他们企业上的成功，对这种成功者，我们要给予一种敬意。但另一方面，其实有个问题就是说，我们成功者以后，我们如果迷失心灵的方向，不知道富了怎么办，其实是个很大的问题，所以我后的演讲讲了富了以后怎么办，富而好学，富而好礼，这套东西要成为一种自觉，应该说现在富人重要的觉悟，应该是富了以后，我要造就社会，而且要从精神上去提升。
14、桥边还有一废弃的古老碾房，现在的人不再用这种方式碾米了，原来没日没夜劳碌的辗子如今沉睡在一片杂草和尘埃之中，唯有房外的皂角树，一年一年，生根发芽，开花结果。抑或，在那么静的地方，生活，劳作，读书，亦是一件美事，遥想两百多年前，年少的江舻在这里读书的情景，或坐在面向田园的屋里，或卧在白鹭翩飞的田埂，或靠在古桥的青石上……是镇夷关的秀山与灵泉把他孕育得如此聪颖吧？还是来来往往的商旅激发着他对外求知的欲望？
15、和大海比荡漾，你显然更胜一筹
16、春种秋收。湖里的鱼虾像田里的庄稼一样，只要你给它无微不至的照料，它就能结出累累硕果。
17、亦如我寻找多年前，那个站在阁楼上
18、诗是一个人的良知，不是道德，不是政治。历史上，古今中外，在当代遭到非议和诟病乃至忽略的诗人，比比皆是。比如杜甫，其所在时代没把他当回事；比如洛特雷阿蒙，也是像杜甫一样的境遇。他们都是大师，但他们生前并无“话语权”。他们也无须话语权。他们只要写诗。杜甫“太现实又太理想化”，洛特雷阿蒙“太作恶多端，竟然歌颂恶，瓦解一切‘正确’的诗歌”。这也是他们必然会因其真正的诗人性格而被既得利益者的嫉恨和愤怒。
19、初令人断肠，后变得简单平静
20、好景不长。1966年的“文革”，那场“风暴”把学校图书馆的门封住了。在那“知识越多越反动”的年月里，想找一本想看的书真难啊！听说明天学校就要把查封的书全烧了。那夜，我们几个同学，从图书馆后窗爬了进去，在禁书堆里“偷”书，每人都揣回几本书。我胆子小，怕人看见，只拿出两本，一本厚一本薄，爬出窗玻璃时，一不小心，手掌被窗玻璃刮伤，血淋淋的皮肉翻起来，后来到医院缝了七八针。回到宿舍，才看清楚：薄的书是一本关于达尔文进化论的，书名已经记不得了。唯有那本染上血的厚书本，我记得是郭沫若的集子，里面有《女神》、《炉中煤》，有的诗句至今不忘。
三、文雅的流氓网名
1、站在南襄城遗址上，看褪色的山水
2、令人喜出望外的惊喜——
3、公膝下有子三人：长曰吉安，躬耕桑梓，相守祖茔。仲曰吉康，乃县庠生，尝授业乡学。高考复科登榜，深造数载。往调合山公府某部掾吏，擢主任科员。季曰吉韬，为县童生。文革肇兴，往建三线。应柳钢募工徙居龙城。颇好文章，善现代诗词。不喜羁绊而游骋商界也。
4、我熟悉的街坊四邻。害怕想象
5、在水里舞，舞出水乡的天然风貌
6、他内心的伤痛，远比脚步更沉重
7、口语是平民的语言，作为一个平民，操持自己熟悉的语言方式表达对世界的即时感受，那不是再自然不过的吗？难道还要平民去倒退使用“文言文”？平民不会答应的，也更不可能去使用。古代平民都没用，何况“白话”至今的口语平民。
8、挣扎，束缚，束缚，挣扎
9、钻石心、带我走、半岛荼靡、孩子气、逾期不候、眼泪先掉、过分想念、配你刚好、七色凉橙、几番关系、未始已终、几次追逐、耳边情话、安非他命、执手踏青、任凭阻碍、二病晚期、旧离开i、无期珍重、再见如陌、情场嘉宾、人心像海、类似感动、不要见怪、少女杀手、曾经而已、
10、尚飞鹏中国作协会员，陕西省艺术研究院研究员。先后就读于西安音乐学院小提琴专业，榆林学院中文系。有音乐、诗歌、文论等作品发表。出版有诗集《情王》《情后》《舞者》《膜拜大地》《蓝调》《双乳》，文论集《说话》，歌曲集《音乐思维》，专著《陕西歌剧史》等。诗集《情王》荣获陕西省第八届文学奖。担任八集纪录片《路遥》撰稿人，并荣获“第七届中国纪录片国际选片会”十大纪录片奖。
11、“铁汉吏”云南左参政黄皞罢官回乡
12、题记：一些时候，诗人只是提问的人。
13、从南宋初年走来的梁氏族人
14、二是我要把我的祝福送上:祝福帮助过我的所有人:好人一生平安！祝你和你的家人们身体健康，工作顺利，阖家欢乐，万事如意！愿你们三冬暖，愿你们春不寒，愿你们天黑有灯，雨天有伞，余生有良人相伴！我虽然没能成才，但我会做一个秉公守法的公民，尽我所能，帮助身边需要帮助的人！
15、在文学的发展中，一直都是破坏的现代主义和建设的古典主义交替进行的。今天像口语诗那样现代主义对我们文学的破坏性作用已经足够了，当代作家已经普遍缺少对经典的书写，在叙事文学中显得尤其明显，这也是文学失去读者的一个原因。现在是对现代主义系统反思的时候了，我们应该进行一次新的古典主义诗学总结，大诗主义就是这样的诗学。
16、吉狄马加｜李敬泽｜白庚胜｜邱华栋｜李少君｜李一鸣｜成曾樾｜叶梅｜徐坤｜郭雪波｜张柠｜张清华｜赵兴红｜侯波｜张燕玲｜刘年
17、诗人大卫：口水怎能是诗歌
18、(反伊战争第二十五炮)韩寒怒骂赵丽华，沈浩波和伊沙们：该消失的家伙！
19、百度:取名网鸿运测名网上免费起名系统，按自己的意愿，起有深刻的涵义，寄托一定的希望的好名字。
20、三千青丝，每一根都是我的
四、好听又流氓的网名
1、刘再复：他是一个比较悲观的论点，有两个问题，一个问题，说暴发一天就可以完成，不要把创业看得那么容易，我们应该尊重今天我们中国先富起来的这部分人，中国从乡村时代进入城市时代，是真正进入一个经济的时代，进入经济的时代是一个不容易、艰难的时代，一部分人暴发出来，成为先富起来的人，我们仍然要尊重他。这一点，我们中国文化里面常常有偏见。重农抑商，我们常常有这种东西，我在海外以后，改变了这个观点。我在美国看到，真正的精英都是在商业社会里面，而且许多文化规则都是在巨大的商业活动当中学会的。我曾经讲过，中国人将会在未来的巨大的商业活动当中学会妥协。
2、也许只等到月光下才能回到往事里喂养
3、玉带七曲环绕的绝妙八景
4、师傅拉灭了灯。放映机的两个盘子开始转动起来。伴随着音乐声，银幕上出现了字幕和画面，人群中发出一片惊叹和欢呼声。
5、音乐化，诗歌本来就是用来吟唱的歌词，中国的诗经楚辞唐诗宋词元曲明清戏曲都是如此，西方的荷马史诗骑士情诗商籁体歌剧也是这样，现代新诗大的困境是没有了音乐性，所以我希望诗歌可以跟当下音乐结合，一方面提高歌词水平，另一方面也传播诗歌，这是拯救诗歌可行的。
6、琼宇不缺浪漫，星子已厌倦。渴望坠落凡间
7、俗语云：男人不坏，女人不爱。我还写了这么一首诗，是反映社会实情。我选进《我爱你》的诗集里，后来，被责任编辑拿下，理由：明目张胆教坏人。《无题之男人女人》原诗——我从好人堆里爬出来/现在要走到坏人道上/不是谚语说的：/男人不坏，女人不爱？//不要叫她小姐/小姐身份不如丫环/只要嚅嚅喊一句/“我的小美人。”/她才像一朵花儿绽开。——其实这首诗是对现实生活的揭示。诗人负责提出问题，但不能解决问题。
8、古老的族谱上，早已姹紫嫣红开遍
9、伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去无人听懂，眼前的这个樵夫，听得明明白白，真没想到，在这野岭之地，遇到自己久久寻觅的知音。这次寻觅到了知音，俩人愈谈愈投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定次年八月十五中秋夜，重逢于故地。
10、说得有点绕口，也比较概念化，但意思应该是没错的。意思到了，也就可以了。打住。
11、2015年1月22日凌晨2时40分，母亲永远的离开了我们，离开了她眷恋的亲人和她温馨的家。
