三字押韵唯美古风网名带南
1、宋代著名理学家朱熹曾经长时间居住和访游泉州，并在泉州留下上百处的文化遗存。“此地古称佛国，满街皆为圣人”，是朱熹为泉州开元寺写的一幅对联，是对泉州和泉州人的称赞。泉州被誉为“世界宗教博物馆”，历史上多种宗教竞相传播，道、儒、释相安无事，伊斯兰教、基督教、印度教和平共处，“此地古称佛国”是对泉州宗教文化的盛赞，“满街皆是圣人”则是对泉州人包容的气度、宽阔的胸怀和淳朴的民风的赞誉。(三字押韵唯美古风网名带南)。
2、商 震 : 《诗刊》原主编
3、凝残月
4、莫飞霜
5、梦婷轩
6、扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉！曷月予还归哉？
7、风鼓是用轮轴转动鼓风叶，以去除谷物糠皮的农用木制器具，是泉州地区传统的农耕器具。随着现代碾米机的普及，风鼓早已退出历史舞台。风鼓叶由六片木板构成。杨桃是泉州的特色水果，其外形很像风鼓叶，民间便把杨桃形象地称为风鼓。
8、特别诗墙
9、花败落
10、每天种几粒文字，与晨光中的尘埃
11、敬老草房孤烛影，养家田野汗珠流。
12、南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
13、南昔烈酒北孤清茶
14、寄长风
15、媪妪红衣添景色,樗翁白发惹歌声.
16、冷残影
17、赵令衿在泉州视事期间，还在南安九日山下为唐朝名宰相姜公辅、隐士秦系合建了一座祠堂纪念前贤，有益于地方风化，备受州人赞许。
18、图片来源网络
19、祖龙宫又名玄女宫，供奉着在德化陶瓷史上有过杰出贡献的、陶瓷产业者尊崇的窑坊公林炳和九天玄女。林炳，宋朝时德化浔中镇宝美村枫林人，农历五月十六日生日。宋朝时德化瓷窑小、产量低。林炳很想改革窑炉，多次尝试拱大窑，但高温窑火一冲便塌顶，都以失败告终。这使他万分苦恼。相传有一天晚上，他劳累过度在窑边睡着，梦中依稀见到玄女飘然降临，袒露双乳，凸起大腹，口吐白烟，从天空飘然而至，缓缓转向窑炉，然后慢慢消失。林炳醒来后恍然大悟，高兴地拍拍脑袋，这不正是梦寐以求的窑炉形状吗？于是他将窑房砌成大腹状的圆拱形大窑，两旁再砌小奶窑护住主窑房，这样烧窑时就不再塌顶，而且烧成的瓷器又好又多。后世为感谢玄女“指点玄机”，按照林炳所描述的玄女模样，雕像奉祀。林炳去世后，人们也把他塑像，配祀于玄女之右，尊为窑坊公。
20、泊舟旧长安
21、樱之舞
22、惠安拥有长达200多公里的海岸线和众多天然良港。其中，崇武港是赴西非远洋渔业捕捞船队的重要基地，1979年被国务院确定为福建沿海首批台湾船只停靠点及对台贸易港口。1981年2月26日，台轮“顺进益二号”为贸易来到崇武港，做成了1950年以来大陆和台湾的第一宗民间贸易。此后，来崇武港的台湾船只不断增加，大陆的产品通过崇武持续运往台湾。
23、关于泉州少林寺的创建者有多种说法。比较一致的说法是由谁创建的？
24、断秋风
25、图片来源网络
26、武行秋
27、圣墓是我国现存古老、完好的伊斯兰教圣迹，位于泉州市东湖尽头的灵山脚下，是全国重点文物保护单位。根据相关记载，唐高祖武德年间，穆罕默德曾派四大门徒来中国朝贡，后来留在中国传教。相传当时泉州湾鳄鱼成灾，渔民不能出海打鱼，船舶不敢入港，海外通商贸易受到了破坏，茶叶、瓷器、丝绸、铁器等货物堆积如山。唐高祖李渊便派三贤沙仕谒、四贤我高仕到泉州来驱鳄。他们到了泉州后率领众穆斯林朝西跪拜，仰天呼号，诵读古兰经文，用法力招来神鹰鼓翼，抓起巨石掷向鳄鱼，从此消除了鳄患，泉州湾又恢复了正常的海运。后来三贤沙仕谒、四贤我高仕来到泉州，并结庐在现在的灵山一带传教，去世后葬在此山。下葬的当天夜里，山中突发奇光，百姓看见后认为这是他们死后显圣，所以把这座山叫“灵山”。
28、小河沟的水再湍急啊，
29、春去秋来，春来秋去……
30、同君醉
31、岁莫染三生°岁初梦两曲°
32、赋流云
33、1闽南地区的百姓通常称从南洋回国的华侨为什么？
34、毕福堂 :《当代诗人》主编
35、凝残月
36、寒风吹
37、梯层岭卧沐香风，陶醉云天别样中。
38、也流不动成捆的柳枝。
39、“五色话”就是歇后语，因为形象生动、风趣诙谐，给人五光十色、目不暇接的感受，所以被称为五色话。“五色话”产生于人们对生活的认识，体现了泉州人对客观事物的分析和生活经验的总结，大多源于对民间传说的提炼、风俗习惯的引申、生活现象的概括，具有押韵上口、比喻形象、诙谐幽默、涵义丰富、耐人寻味等特点，因此为人们喜闻乐道，流传不衰。
40、殇离75别
41、寄君曲
42、据说春秋时代，介子推为了照顾母亲，拒绝了晋文公的封禄，带着母亲入山隐居。晋文公为了逼出介子推放火烧山，但介子推却抵死不从，和母亲一起被烧死。伤心悔恨的晋文公自此规定这一天全国不能生火，定为寒食物节以纪念介子推，这也就是后来的清明节。古时候在清明节这一天吃寒食，将蔬菜放凉再包进面皮中食用，这样的习俗从中原流传到闽南地区并保存至今，大家便在清明节吃润饼。
43、奈何、花落適曾、相識
44、泉州“刣狮”作为民俗表演项目，是中华武术文化和闽南文化交融的结晶；作为武术项目，完整保存了我国少林五祖拳的传统技艺。“刣狮”的武术套路，具有攻防内涵、蕴含哲理，不仅传承南少林武术的技击功夫，而且将传统技艺升华到艺术表演的形式，有很高的观赏价值。
45、出自《郑风·扬之水》
46、此名听起来具有古风气息，且“南风”也可译为古代乐曲名，虞舜所作，且“南”字饭店名字里指南方，菜系是偏南方的，比较重口味，“苑”字突出了饭店优雅的气氛，在古代是皇帝贵族的宫苑，也表示了高贵。
47、◐ 文/赵南成
48、(02)、涫心人
49、后来，寺里来了一位贪心的和尚，他看到岩石裂孔源源不断地流出大米，心想何不将裂孔凿得再大一些，让更多的米粮流出。于是，这位贪心的和尚找来钢钎、铁锤和錾子，用力凿打石孔，结果让打入石孔的錾子被岩石牢牢地钳住。从此石孔颗粒不出，再也见不到白米。
50、念奴娇
51、开元寺大雄宝殿还有一个“百柱殿”的雅称。建殿时原计划要立100根柱子，后来因为需要放置佛像和腾出地方给人们朝拜，便加长了横梁，减少了立柱，建成了只有86根柱子的“百柱殿”。百柱殿的柱子原来都是木柱，明朝郑芝龙重修大殿时，将木柱全部换成石柱。百柱殿柱子的形状多彩多样，有海棠花式柱、圆柱、方柱、蟠龙柱等。可以说，柱子是开元寺大雄宝殿的一大特色。
52、图片来源网络
53、醉红颜
54、蓝眼泪
55、携梦翔，问洒家，看蓝天如画，路指天涯
56、0七律·庆祝建国七十周年
57、融融箫玉つ 楚楚兰馨つ
58、如双方以唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》一诗作为解译的密钥。这首诗是：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”如果军队在战斗中粮食将尽，急需补充，将领就从密码本中查出“请粮料”的编码“9”，然后把《草》诗中相应的第九个字“枯”写入一件普通信件中，又在“枯”字上加盖印章。指挥收到这件藏有密码的信件后，查出“枯”字在诗中的顺序，再对照密码本上的编码，于是就向这支军队送去它急需的粮食。
59、倾城颜
60、为伊书
61、1古代哪个皇帝曾经锡德化御用官窑金印？
62、语言文化
63、作者简介：黄元基，男，65岁，网名，霍山翁，半天云．家住广东省惠州市大亚湾澳头镇，中国共产d员，长年经商．对诗词情有独钟，朝夕相伴，写作多年．甚感快乐．时入深圳诗词学会，惠州诗词学会，香港诗词学会，香港诗词协会，惠阳诗社，大亚湾诗词学会，文艺协会．多年来得到众多诗友欣赏．不忘初心，继续努力．
64、城南诗客
65、水源龙井润农家。
66、娇眉恨
67、泉州民间舞蹈刣狮因为什么事件而兴起？
68、曲终人散、一念痴狂、月复西斜
69、浅薇安
70、念旧颜
71、图片来源网络
72、早乙女
73、南山南
74、君醉相思、指尖流沙、蔑心倾泪
75、南临木
76、杨桃学名五敛子，属热带、亚热带水果，其横切面呈五角星，因此国外又称星梨。杨桃营养丰富，含有大量糖类及维生素，有清热、生津、利水、解毒的功效，利于食物消化，可消除咽喉炎症、口腔溃疡，以及防治风火牙痛。
77、心12难绝
78、在金庸的《笑傲江湖》中，讲到“葵花宝典”出自莆田南少林。在2004年金庸到访泉州南少林后，他新版的武侠小说中涉及到南少林的，都改成泉州南少林。
79、名誉会长： 孙江月
80、传统冲泡铁观音共有八道程序，每道程序都有一个形象、文雅、内涵丰富的名称。关公巡城是其中的第五道程序—倒茶，指倒茶时，要把四个杯子紧靠在一起，然后把泡好的茶汤依次巡回注入四个杯子，茶壶就好象巡城的关羽。这么做的目的，是要把茶水的份量和香味均匀地分配给四只杯子，以免厚此薄彼。其余七道程序分别是：白鹤沐浴(洗杯)，用开水洗净茶具；观音入宫(落茶)，把铁观音茶放入茶具；悬壶高冲(冲茶)，把滚开的水提高冲入茶壶或盖瓯，使茶叶转动；春风拂面(刮泡沫)，用壶盖或瓯盖轻轻刮去漂浮的白泡沫，使其清新洁净；韩信点兵(点茶)，茶水倒到少许时要一点一点均匀地滴到各茶杯里；鉴尝汤色(看茶)，观尝杯中茶水的颜色；品啜甘霖(喝茶)，乘热细缀，先嗅其香，后尝其味，边啜边嗅，浅斟细饮。
81、樟木板
82、开元寺建于唐朝武则天当政时期，据说与桑树开莲花的传说有关，因此建成时叫做莲花寺，后来又改名为兴教寺和龙兴寺。一直到唐朝中期李隆基时，要求各州都要建一座寺庙，名字统一以李隆其的年号命名，因此龙兴寺便改名开元寺，这也是全国各地有很多开元寺的原因。
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