一、繁体稀有网名
1、情侣网名:▇▇ 黑？ ▇▇ 白？
2、但生活从没有那么简单，当我意气风发的时候，我意外收到了一张离职单，成为了失业大军中的一员。
3、历史上美清明绝句知多少
4、我不能停下来，因为有你们的期待，更因为身后有一个需要我来守护的人
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6、下午5点，历经了近10小时后，木子终于被推出了手术室。
7、心里只有你づ|眼里只有你づ
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10、本人心高艺薄，说不尽水的高尚与美好，但是我从心底赞美它，崇尚它。好在老祖宗替我总结了一句“上善若水”，说高境界的善行，就是像水的品性一样，泽被万物而不争名利。所以，我崇尚水，以水为镜，象水一样地为人，象水一样地做事，总归是不会有错的。
11、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
12、统筹：Gandanwasee
13、我拿着单据的手都在颤抖，眼中噙满了泪水，我忍不住抱着她放声痛哭，我当时心里只有一个念头：为了怀中的她，就算付出生命也在所不惜，我一定要给她好的生活！
14、心亦有他怎会装下你i梦彻
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16、看彼岸、回首记忆已翩然
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20、仔细查阅中古人名资料，可以看到丑名的范畴很广，远远超出了前举丑奴、丑子、丑女等例。其他许多例子，与丑名的贱名解释有尖锐的矛盾。例如从龙门石窟开凿的时代起，北朝隋唐造像供养人中常见丑多一名，吐鲁番文书中还有人名万丑。这违背了贱名要避免神鬼注意的动机。《大唐西市博物馆藏墓志》录有大中八年(854)的《杨公甫墓志》，提到杨氏孙辈兄弟三人分别名为宝、丑、多。这里宝和多都是吉利字眼，老二之丑作为贱名显得不伦不类。
1、如果把丑奴看成是贱名，便兼有“不值钱”和“不是自家孩子”的双重含义。但是丑奴只是一系列带有“丑”字的人名的特例，中古时期还有丑子、丑儿、丑郎、丑生、丑女、丑娘、丑姬、丑姜之类的人名，不妨统称为“丑名”。从字面上看，这些名字都可以认作与丑奴类似的贱名。可是这样的“丑陋”释义，对于许多丑名实例会造成难以解释的矛盾。
2、那一刻她没有哭，只是笑的像个孩子一样灿烂。
3、月出惊山鸟，时鸣春涧中.
4、ωs男神╰音界怪咖
5、我的第一部长篇小说《光之子》就是在那时横空出世的，我答应了要一直给木子写信，却停在了137封。
6、就像神事名原先主要来自伊朗文化圈一样，十二生肖从地支的通俗性配属，演变为代表本命年的保护神，尤其是出现在大量神事名中，也有明显的伊朗文化因素。简言之，从伊朗萨珊王朝到昭武九姓粟特地区，中古时代都用大同小异的祆教历，把每年分为12个月，每月30天，另有年终5天节日。祆教历的一个突出特征，是所有月份和每月30天的名字，都代表了祆教信仰中的各种神灵。在伊朗—粟特文化圈里，常常用代表本人生月或生日的神灵来取名。今天伊朗的少数人群和保持祆教信仰的印度帕西人社区里，还保留了这样的取名习惯。到了以数字来纪月和纪日的华夏社会，这样的取名习惯难以直接采纳，但是汉文化用来纪年的十二生肖，却成了移植这种取名方式的极好对象。
7、一十九 ⊙ 只有回憶而已丶
8、古今醉美的十首端午绝句，你读过吗？
9、(邮购每册10元，挂号每次另加3元)
10、很多书友说，我的书里或多或少都会有三嫂的影子，那是因为我一辈子只谈过一次恋爱，她就是我的全世界。
11、二十九 ⊙ 遠客歸心
12、一十七 ⊙ 執傘待亽歸
13、涛，拼音：tāo繁体：濤简体笔画：10康熙笔画：18五行：水字意：涛字的原意是指从水面涌起的大波大浪，引申指像波涛一样的东西或声音。
14、我崇尚水的执着与灵活。水原则性刚，灵活性强，统如同古币的外圆内方。它的原则(目标)是“水流千遭归大海”，任凭“山阻石拦”，也要“大江毕竟东流去”，而为了捍卫原则，实现目标，却常常“曲线救国”，根据处境，不惜孙悟空“七十二变”——遇坦途，“一泻千里”；遇险阻，“九曲回肠”；遇沟壑，“飞流直下”；遇围堵，暂为湖泊；遇落差，即为江河；遇严寒，可为冰雪；遇温热，或为云雨；入圆器可以为圆；进方皿可以为方……“所有的灵活，都是为了原则”。
15、邦，拼音：bāng繁体：邦简体笔画：5五行：水字意：邦的本义指古代诸侯的封国，后泛指国家。
16、2015年以1亿元刷新纪录，成为首位年版税收入突破一亿元的作家。2014—2015年，两次入选福布斯中国名人榜，是名人榜中仅有的三位作家之一。
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18、多年前，我在英国《皇家亚洲学会学报》上做过简单统计，发现在南北朝正史人物本传中，取神事名的比例大致在3%到8%之间。但是敦煌—吐鲁番文献和许多石刻尤其是造像碑题名中，神事名的比例往往要高出许多。这一对比反映了伊朗文化影响的深度，在庶民阶层中超过了士大夫为主的上层精英。北朝时期常见的生肖名，在隋唐墓志中显著减少，也与科举考试带来的儒家文化复兴有关，尤其是墓志志主们大多数属于城市知识阶层和官僚阶层。
19、常恐秋节至，煜黄华叶衰。
20、眼泪是咸的ゞ还是酸的、
1、这是神事名中国化的一项特征——神灵的人格化受到汉字的约束。再如地支“申”的人格化兼神格化的自然选择是“神”字。固然这是神事名常用的神灵通称，但也可以找到神字代表申年的若干例子。例如《唐代墓志汇编》收录了《安神俨墓志》和《董神宝墓志》，据此可以算出两人分别生于624年(甲申)和648年(戊申)。注意安神俨又是粟特移民。其他还有用“祥”代表生肖羊的例子，此处不赘。
2、晋，繁体：晉简体笔画：10康熙笔画：10五行：火字意：本义：上进。晋升，晋封。
3、《汉魏南北朝墓志集释》收录隋代《常丑奴墓志》：“君讳丑奴……大业元年(605)十一月十九日终……春秋八十有六。”因为卒日近于公元年份年底，故常丑奴生于公元521年(辛丑)。
4、吐鲁番(高昌)和敦煌资料显示：为了避免鬼神瞩目和伤害，父母常常以轻贱和不值钱的事物来为子女取名，常见的有“擖”(义为垃圾，或许就是垃圾一词的原始形式)和“粪堆”(后者的委婉形式是“粉堆”)。俄罗斯学者卢湃沙(PavelLurje)编撰的《伊朗人名词典粟特卷》中，便收集了类似的“粉尘”和“马粪”等“垃圾型”人名。据卢湃沙的看法，在通行伊朗语的塔吉克斯坦，类似人名现在仍在流行。
5、余秀华睡，李少君摸，刘傲夫尿，贾浅浅又屎又尿，诗坛都怎么了?
6、础魜头蒂 | 横死街头
7、执迷不悟才是我的风格°
8、世，拼音：shì繁体：世简体笔画：5康熙笔画：5五行：金字意：世，三十年为一世。一生；一辈子。人世，世间，世界。可起名如：世超、世界。
9、但是外来的神事名与中土原有的地支生肖相结合形成的强大民俗，对士大夫家庭还是会造成一定冲击。不妨以十二地支之首——属相为鼠的“子”为列。无庸讳言，猪狗之外，鼠可说是十二生肖中文化形象差的一种。有鼠辈等流行俗语，即便庶民百姓，直接以鼠来取生肖名恐怕也要三思。我查阅过的资料中，绝大多数“鼠名”来自吐鲁番文书，诸如鼠仁、鼠子、鼠儿、阿鼠等。这里有特殊的地域文化因素：在西域不少地区，鼠类是被尊崇的对象(例见玄奘《大唐西域记》卷一二“鼠壤坟”故事)。
10、我买了房子，并和木子一起亲自添砖加瓦，生活的一帆风顺让我充满自信，于是我提出让她不要工作，我会一直养她。
11、他曾经做过一个数据统计，“我是一个能坚持的人，从23岁到31岁，我所有的青春都给了网文，从未有一天懈怠。我大概计算了一下，按照word计数，我一共写了2690万字。出版了简体中文版图书124本，繁体中文版图书436本，韩文版11本。”
12、真是苏轼不会押韵吗？那是我们在用滞后的韵书去看宋词
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14、而这封情书的名字就是——《为了你，我愿意热爱整个世界》。
15、五 ⊙ 无力的控诉“
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17、点赞在看关注转发,好运加倍
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19、(太多的话都败在语言裏)
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1、二十八 ⊙ 遠赱┈肆方
2、楠，拼音：nán繁体：楠简体笔画：13康熙笔画：13五行：木字意：楠木。常绿乔木。木材纹理细密，质地坚硬，富有香味，是建筑和制器具的贵重木材.用在人名意为像楠木一样坚固贵重。
3、梦幻不能用繁体字，是第一点也是重要的一点可以加符号，智能ABCV1直盗V9随便选别忘了加那个(毅)字
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7、一十一 ⊙ 炷茬嬡凊隔壁
8、原来木子有了我的孩子，但为了不给我增加压力，她悄悄去做了流产。
9、编辑：刘宴会、杨余龙、刘爱红、韦化彪、谢勋烈
10、三十 ⊙ 慾朢失寵
11、从北朝到隋唐，“丑奴”是相当常见的人名。名气大的，是北魏末年自称天子的万俟丑奴。单从字面来说，“丑奴”意味“丑陋的奴仆”，因此可以看成中古出现的典型“贱名”(opprobriousname)。“丑奴”一名牵涉到贱名的源流问题。概而言之，贱名与诸如天佑、神奴、佛助、法护之类的“神事名”(Theophoricname)一样，是鬼神和超自然力量进入命名领域的结果——神事名是祈求神灵的善意护助，贱名则是为了避免鬼神的恶意伤害。
12、．＜愚厷＞ | ．＜蠢婆＞
13、充分说明鬼具有人的形象。类似的人格化例子还有《唐代墓志汇编》收录的咸亨元年(670)《杨汤墓志》。汤字仵朗(墓志中“朗”常为“郎”的雅称)，卒于显庆四年十二月二日(即660年1月19日)，“春秋七十有五”。据此可知他生于586年(丙午)。像“醜”字一样，“仵”也不是个好字眼，但是却是地支“午”在构字上人格化的现成选项。
14、语言的苍白コ空洞的神态
15、╰曲悲人亦伤音悦人亦乐
16、情侣网名:…☆d!。唲。 …☆x!a。唲。
17、■□〃硪自己丶也会狠悻辐
18、他微博里也记录着对妻子的爱
19、╰︶烟火、沩了谁而绽放
20、◆第二卷(135人)(点击查看)
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1、二十 ⊙ 只是個小人物
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7、敦煌文献斯2404号对十二生肖的保护神身份有图像和文字的双重描述：
8、如今这一路走来，他又写下一封情书，这是一本长情书，叫做《为了你，我愿意热爱整个世界》。
9、四 ⊙ 昨夜怎麽了。
10、意境美：(叶雨枫)，现在的一个同事，名字很有诗意，(就是太像小说里的人名了)
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12、某一天，娶你|某一天，嫁你
13、敦煌文书斯2404号《后唐同光二年(924)具注历日》部分(陈三平文)
14、|℡●Boy、 | |℡●Girl、
15、构思妙：(袁之远)：我大学同学，袁+之=逺(繁体字“远”)，构思巧妙，意义深远，朗朗上口
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17、这些例证表明：中古时代广泛出现的丑名，不能想当然地归结为贱名，而必须寻找其他解释。催生了词牌名《丑奴儿》的丑奴，在这里具有特别的分量，因为汉语人名中广泛使用奴字，也是中古时代特有的现象，代表了伊朗文化圈的深刻影响：“神灵的奴仆”是伊朗—粟特文化中常见的一种神事名模式。这一命名模式传播到中土后的典型例子，是神奴、天奴、仙奴、灵奴等人名。因为佛教文化的传入，又带来了佛奴、法奴、僧奴等常见人名(佛、法、僧代表了佛教尊崇的三宝)。诗人白居易有个早年夭折的小弟金刚奴，还有唐代房山佛经刻石中常见的菩萨奴、观音奴、天王奴等人名，也是类似的例子。
18、思念成瘾丶Cha
19、二十五 ⊙ 洅回首ㄨ恍然如梦
20、优雅姿态等待一场花开落败
