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5、默。
6、好，第一段就这样。我们讲第二段。
7、有一次开法华会的时候，可能是舍利弗，心想：哎呀！释迦牟尼佛的净土怎么看着都是山川河流、高低不平啊？可是佛在经典里面一直说净土都是地平如掌，黄金为地，好得不得了。他这样一起心动念马上就被佛知道了，佛就用脚趾头按了一下地。这一按，大地平整得就像琉璃一样，与东方药师琉璃光世界和西方极乐世界等无有异，而且从地涌出无量菩萨。他知道是自己的问题，我们所在的世界也是净土，叫娑婆净土。娑婆世界是释迦牟尼佛的道场，是释迦牟尼佛的净土。这个净土，表面上现出像秽土的样子，也是释迦牟尼佛的苦心。因为众生刚强难化，那么用这种表面上是秽土的形式，众苦煎迫，才会使众生生起出离心，才会勇猛修行。如果像北俱卢洲那样，人寿自然千岁，不用劳作，什么物产都很丰富，人就不修行了。所以八难里面有北俱卢洲，因为那里的人不修行。
8、╯好奇猫=‵′=
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13、因果规律，无论学佛与否，也不管你受戒与否，都丝毫不爽、铁面无私。佛就是因为看到了这种可怕的情况，才告诉我们，千万不能吃众生肉啊！可是大伙说不行，不吃怎么活呢？不吃怎么会有营养呢？所以佛就说，那你就先吃三净肉吧！这样方便善巧来引导。但是当你学好了以后，佛就不这样说了，佛会说一切众生肉不得食。
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16、位移救昭君‖闪现见李白
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23、“三乘圣贤何济济，南无僧伽耶！”
24、呸！
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26、下面说“功德莫能名”。“名”就是表达，功德大到没有办法讲，怎么讲都不会过分。我们看了那么多的佛经，有那么多的论、赞、偈赞叹佛，因为无论怎么赞叹都不过分。实际上，三宝就是我们自己，我们自己就是三宝。我们有一个根本的生命，他是永恒长存的，不生不灭的，只是我们自己不知道，所以需要佛用大智慧来启发我们本具的智慧光明，如果经过佛的启发，你具有了这个智慧，那就叫开悟。
27、@594richman
28、蘼—麋—鱟
29、色界居于欲界之上，共有十八天。虽已完全离欲染，但尚有色质，故叫色界。生到色界的天人，纯是化生，貌如童子，身白银色，衣黄金色，全是男相，没有女人。色界天大分有四重，那就是初禅天、二禅天、三禅天和四禅天。如果再细划分呢，色界一共有十八重天，也就是说，初禅、二禅、三禅各有三重天，加起来是九重天，而四禅本身有九重天，所以，二九一十八。
30、别致旳、放纵|惯性的、依赖
31、第二个原因，有人幸运，不但得了人身而且学了佛法，还有善知识引导，引导的也是正知正见，没有问题。那为什么不能证果呢？因为懒惰、放逸、不精进。今天诵一诵，明天有人请吃饭，算了，后天补上；后天又有事了，大后天补上；哎呀，堆了这么多了，也补不上了，就放弃了。懒惰是人的天性，谁都想多睡一会儿、多玩一会儿，修行不肯下功夫，这样忽忽悠悠的话，即使遇到正法也很难修成正果。就像阿难当时想，我依靠佛，因为我是佛的堂弟，佛可能会照顾我，结果佛也没有照顾他。因为这事不能照顾，没法照顾。你吃饭你饱，我吃饭我饱，佛吃饭阿难能饱吗？饱不了啊！后阿难还是要自己证才行。《楞严经》就讲到了这件事，其他经典有时候也讲到。不过阿难后不简单，他终于证了。如果我们在座的营员，确实有心要进入佛法的殿堂，想深入堂奥、百尺竿头更进一步，要活出一个更好的人生，那么就要下定决心去落实佛法。
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33、君倒转流年
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36、本文收入温州市图书馆编《籀园芳馨——温州图书馆百年馆庆文集》，上海书店出版社2019年5月版，定价120元)
37、এ᭄孤
38、你如何念佛？
39、狱。
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44、今天就跟着小编一起来看一看究竟这姓氏有什么过人之处吧！
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46、繁体ID：菁夏
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51、躲不过旳纠葛
52、刘姓的来源主要有三种。一种出自炎帝尧陶唐氏之后。炎帝的后人祁氏被封于刘国(今河北省唐县)，其子孙以国为姓，为刘氏正宗。另一种出自周王室的后裔。相传周成王封王季的儿子于刘邑今河南省偃师市),其后裔以封地为姓，即姬姓刘氏。还有一种出自他族、他姓改姓或赐姓刘。
53、“二谛总持，三学增上，恢恢法界身。”
54、梦念人.
55、没有大悲就发不了菩提心，因为大悲是菩提心的根本。见不了众生受苦，忍受不了众生遭受苦难，想帮助，这就叫大悲。因为悲能拔苦，要发拯救众生于水火的心。佛陀已经解脱了，众生还在浑浑噩噩中受苦，苦中作乐，对将来要受的苦报可能不知道，所以要救苦。可是没有智慧不行啊，要救众生，就要有种种的方便善巧，好比说，大家先吃三净肉，从吃三净肉开始，循序渐进，逐步过度到吃素的阶段。
56、〆、流苏。
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66、场景：医院
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68、第三段，“依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型”。什么叫“律仪”？律是戒律，仪是威仪，加起来就是律仪。“净律仪”就是清净的戒律和威仪，当然这是指佛法的戒律和威仪，不是外道的。因为外道的戒律和威仪是有问题的，有过失的；佛法的律仪却没有，因为佛是一切智者，当然不会有问题。另外，这些戒律都是清净的，按照这个清净的戒律去修持，就能够转变自己，使自己也变得清净。所以修行要按照佛制定的清净戒律和威仪来修行。有人说那到底是什么？本人有一个解释觉得很好，那就是清净的生活方式，就是佛告诉我们如何生活。身、口、意三个方面都说得之具体，你想装糊涂也装不了。佛告诉我们如何张口、如何吃饭、如何穿衣等，都说得具体，你要想知道，那就去学习戒律和威仪。戒律和威仪是佛教的一大内容，所以经律论三藏其中有一藏就是律藏，律藏就讲这些事情。
69、鳋—甥—蛐
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72、一天，在园西巷市馆古籍部见一位读者看《鲍川戴氏西祠宗谱》，出于好奇，拿过一册翻阅，有一篇《恭祝敕授登仕郎戴公光峰七旬荣庆序》，因为作者署名“诰授奉直大夫、刑部主事、福建清吏司行走、同治丁卯补行甲子科举人、谊侄孙诒让顿首拜撰”，就从头到尾读完全文。文中提到“长君成琦，天资聪颖，气宇魁梧，行且以《诗》《书》大公之门矣；次、三鼎立杰出，卓荦不凡；少者亦崭露头角，望而知为伟器。加以群从多材，无非康乐；半子独秀，不减右军。”令我吃惊不少，戴成琦是我的外公，孙诒让居然为他的父亲作寿序，自称“谊侄”，对外公兄弟、堂兄弟、姐妹夫称赞有加，何其荣幸乃尔！《宗谱·艺文外篇》，有孙锵鸣、黄体芳、王岳崧、刘绍宽、郑 曦等写的文章，还有林大同、马公愚、苏步青等发起为戴数梅伉俪六十一寿征文启；有曹应枢、池源瀚、郭奇远、唐澄士、黄式苏等写的诗，难得的是有我表哥陈光汉的不少诗文，这位表哥1955年即蒙冤去世，遗物荡然无存，想不到《宗谱》里倒保留有他的作品。后来得知，编写这部《宗谱》曾得到孙孟晋馆长的指导，完谱后赠送籀园图书馆卷一至卷十四一部，现在成为孤本，当地已经找不到这本《宗谱》，而卷十五《世系》早就灰飞烟灭了。建国以来，历经多次政治运动，这种“四旧”竟能保存完好，真是不可思议。温州市图书馆收藏了大量地方文献，无疑是研究温州的极其珍贵的文化遗产。
73、二十 ⊙ 只是個小人物
74、繁体ID：語芊
75、◆.红豆í
76、初衷 ლ 初擁
77、二十四 ⊙ 早已糾纏不清丶
78、醋意萌生=♀
79、下面说“成妙和合”。出家人在一起修行，建立僧团，叫和合众。和合，说得很具体，一共有六种，叫六和敬。你背的时候呢，叫身、口、意、戒、见、利，比较好记。“身和同住”，大家都住在寺庙里；“口和无诤”，大家不吵架、不辩论、不争得面红耳赤，有事慢慢商量，共同学习，互相帮助；“意和同悦”，大家在一起清净自己的心意，都很高兴；“戒和同修”，都按照戒律来修行；“见和同解”，大家的见解都是佛法的正知正见；后，“利和同均”，你们看殿堂上普佛的时候，给出家人发红包，每个包里的钱都是一样的，不管你是方丈还是执事，一样多，哪怕从外头偶然来挂单的，赶上做佛事，同样给一个红包，一定是一样多。我曾经到过五台山，刚住下就收到了红包，往出一倒还有钢镚。为什么？客堂按照人数分，每个人都一样多，有的时候没有办法，就会有小零钱。我们小的是五块钱，我连两块、一块的也没见过，可能这场佛事剩下点钱，会补到下一场，也就不那么死板了，但肯定是平均的，都一样，这叫“利和同均”。
80、涐、很满￣足
81、▓浅
82、哟。
83、却看落花流水。
84、栖心处古佛灯明
85、比爱更美的话
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87、为什么呢？因为三宝好像是大海。个人只是一滴水，家庭可能是几滴水，一个民族、一个国家可能是一杯水、一桶水，永远不可能是大海水。而三宝是大海，只要皈依三宝，就像滴水进入小溪，小溪又汇入江河，然后再汇入大海，汇入大海就永远不会干涸了。所以如果我们投入了三宝的怀抱，就有了究竟圆满的皈依处，我们的生命就不可能再枯竭。大海里的每一滴水，都有全海的味道，当我们投入三宝的怀抱，我们也就成了三宝的一员，就具有了三宝所有的德能。这话乍一听有点被忽悠的感觉，心想这可能吗？其实用一滴水和大海作譬喻还是蛮不错的，因为一滴海水化验的话和整个大海的成分应该是差不多的。
88、二刘是“元丰九先生”中的刘安节、刘安上，北宋时期人，远早于明清，文章说理较多，不像《明清之际温州史料集》以叙事为主，难度较大。因为整理过一本书，有市图书馆作后盾，胆子又壮了些。二刘文集以《四库全书》为底本，《永嘉丛书》为校本，自己打字以节省校对时间。初稿完成，发现篇幅嫌小，加上有作者争议的《渔樵问对》，又从《二程遗书》录出刘安节手编《伊川先生语四》载入《附录》，仍不足整理出版委员会每部书不少于20万字的要求，就擅自增入拟整理文献目录中同属“九先生”的许景衡文集，整理完毕，已逾40万字，不觉窃喜。二刘、许景衡文集由副主编陈增杰先生初审，陈先生曾提议整理许景衡《横塘集》，但无人承担，见到书稿特别高兴：永嘉学派学者存世著作终于全部整理完毕了。陈先生审稿风格与胡先生不同，他不再逐字修改，只在旁边写“以时代为序”“此类不必分段，下同”“此类当补入正文”“附录不必详校”等。卷面看起来是清洁多了，同类错误需自己细心寻找修改。《明清之际温州史料集》与《刘安节集刘安上集许景衡集》先后于2005年1月、2006年8月出版，托温州市图书馆与《温州文献丛书》编辑部的福，我似乎已挤进整理古籍的旁门。
89、汐﹏
90、图源网络，侵删致歉
91、竹→⒌哒宝児|义→⒌哒宝児
92、◇范二青年
93、◎^o`能量源
94、卖萌天才*′▽`*
95、比如三净肉的问题，有人说佛没有说过三净肉，《楞伽经》等都说不可以吃肉。有位居士在网上转载他人的这篇文章，很得意地发给我让我看。我说，错了！三净肉就是佛说的。他回家以后很不服气啊，就去找经典。我把相关的经典摘录给他发过去，我说你自己看吧！其实很简单，你打出“三净肉”在《大藏经》里一搜索就能搜索出来，并不是很困难的事情，是佛说的。不过呢，这是引导阶段说的，等到了究竟阶段，当大家学习佛法成熟了以后，佛就告诉我们，任何肉都不能吃。因为不管什么肉都是众生肉，而在无量无边的轮回中，我们和所有的众生都曾经是六亲眷属，都曾是父母、妻子、儿女、兄弟、姐妹、爷爷、奶奶……都是亲属，要忍心吃，你就吃，不忍心，你就不吃。不只是一个国家，现在好多国家科研人员的研究都表明吃素有众多好处。
96、____槿
97、分享、在看与点赞，至少我要拥有一个吧⚗︎·̫⚗︎
98、答：こぺ爱伱ー辈孓ぺこ吥洅ㄨ错过ㄩぐo呦児圜⺗ゞ⺷ō⺷ミ猫ゞ哦稀饭你＾＾誮訫尐罗卟クメ.﹎.摆个ㄗòsらˇㄚdē’吥fㄖら伱ぐ嶶吥哫衜づ┢┦aㄗpybù`ギ开惢`!o儍゛dē袔嗳﹎ぺ尐坏疍ぺィ訁Ж鲶苛メ嗳ミ坏坏βαЪㄚ…
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100、若无经(1)风雨
101、?ぴé②髦|?じò②嘒
102、那小子真帅
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104、喵。
105、明美
106、狱。
