有深意的终身网名女
1、(凤凰诗人)曹振举，网名：南山翁男，1940年11月出生，辽宁人，诗词爱好者。凤凰诗社入驻诗人。
2、《崤函古道》(作者：曹生伟)
3、初見
4、勤劳日日寂寥业，仓廪何如谈笑中。
5、知否女子诗社|个人专辑|刘能英
6、副主任编辑：姚亚英(国内)、厉雄(国外)
7、雨中漫步
8、知卿解语春迟发，故作琼英枝上斜。(有深意的终身网名女)。
9、鸥鸟不时浮渌水，柳丝长自钓明霞。
10、孙友民：行走八首
11、小欢喜
12、雁南飞人字行
13、只和荷芰共妍丽，不与李桃比热狂。
14、雄鹰翱翔
15、总是那么焦渴与烦躁(有深意的终身网名女)。
16、知否女子诗社||个人专辑||李轶贤
17、╯ | 『﹎掱訫
18、心上
19、南歌子·爱在春天
20、 作者简介：子非鱼，原名丁莉。坐标澳大利亚悉尼。酷爱文字。诗歌，散文及论文发表于国内外某些刊物及多种网络平台。华人诗学会会员、知名华人作家会馆澳华文学网作者、悉尼雨轩诗社会员、新西兰国学诗词艺术协会会员。身在井隅，心向璀璨。
21、尼采所说的“末人”是和“超人”相对立的概念。在“上帝死了”的时代，超人是用新的世界观、人生观构建新价值体系的人。超人具有不同于传统和流行道德的新道德观念，是能体现生命意志的人，也是具有旺盛创造力的人，是生活中的强者。超人是超越于平庸之辈和卑微琐屑者之上的人，超人是自由的、自私的、自足的。超人面对人类大的痛苦和大的希望，是在不利的环境中成长起来的，憎恨、嫉妒、顽固、怀疑、严酷、贪婪和暴力只能使超人更坚强。在尼采眼里，超人和末人是相反的人群。但是，在现实生活里，超人和末人并不是一定对立的，他们不仅可以同流合污，而且还可以结成不神圣的同盟。齐泽克(SlavojŽižek)在发表于9月3日《纽约时报》的《“伊斯兰国”是真正原教旨的耻辱》(ISISIsaDisgracetoTrueFundamentalism)一文中就指出，末人的颓废自乐为超人的肆意妄为创造了好的机会。末人满足于物质生活和精神毒药与超人满足于强权意志和超验理念(如穆斯林极端主义)是同样可怕的生存状态。齐泽克引用英国诗人叶芝(WilliamButlerYeats)在《基督重临》(“SecondComing”)中的诗句：“优秀的人们信心尽失，坏蛋们则充满了炽烈的狂热。”齐泽克认为，是现代西方文明的颓废为“伊斯兰国”的极端意识形态提供了机会：“‘优秀的人’不再介入生活，而‘坏蛋们’开始煽动种族歧视、性别歧视的宗教狂热”。据报道，9月12日昆明中院一审宣判，分别以组织、领导恐怖组织罪、故意杀人罪，数罪并罚判处涉昆明火车站暴恐案的被告人伊斯坎达尔·艾海提、吐尔洪·托合尼亚孜、玉山·买买提死刑，剥夺政治权利终身；以参加恐怖组织罪、故意杀人罪，数罪并罚判处被告人帕提古丽·托合提无期徒刑，剥夺政治权利终身。他们都是在某种主张暴力的伪超人信仰的蛊惑下犯下了骇人听闻的罪行。或许我们也可以像齐泽克那样，在暴力伪信仰驱使信徒犯罪的背后，看到“优秀的人”不再介入生活的危机。“优秀的人”无须是超人，但一定不是末人。
22、过客
23、2005年郭美美参加新加坡全国偶像节目并获得冠军，使得郭美美小有名气。同年发布歌曲《老鼠爱大米》翻唱版让她又在新加坡乐坛火了一把
24、一心只为一人
25、(凤凰诗人)朱庆国，男，1961年出生，黑龙江人，笔名清爽。爱好文学，喜欢诗词创作。曾任《中华风雅颂诗词网校》副校长，现为《凤凰诗社》执行主编，《神州古韵精英诗社》诗评部部长。其旧体诗与现代诗曾在《中华网络诗刊》、国家《诗选刊》等发表。曾在不同层面诗词竞赛获奖多次。经常在《中华正能量原创》中投稿发表都市头条。《中国诗歌网》认证会员诗人，目前已在此发布累计将近600首作品。
26、凤凰诗刊‖古韵一社013期七月新秋风露早
27、秋风寥寂寻酣醉，万类枯黄偏竹翠。
28、大寒过后是新春，万物苏生又一轮；
29、副主任编辑：姚亚英(国内)、厉雄(国外)
30、莪莈杺莈腓
31、. 红豆奶油
32、或许说，那仅仅
33、北陌
34、黎晴
35、胸无点墨腹中空，八面玲珑路路通。
36、秋笙
37、主任编辑：莫燅珠(首席)，秦志良
38、世界太假我太傻
39、——————
40、 推荐语：在惊雷划破长夜的那一刻。平静的心在电闪雷鸣中幡然醒悟过来。电闪雷鸣，激发出诗人奔腾不息的情感和呐喊。不是在沉寂中死亡，就是在忍耐中爆发。前路漫漫，世事无常。只有勇敢地面对风雨，才不负多姿多彩的一生。
41、欢喜潺潺水，故而常逗留。
42、在今天的中国，遗憾的是，“优秀的人”是那些精于利益算计，长于为自己打算、善于享受生活，明白“不作死不会死”道理的人——尼采说，“末人是活得长久的”。有一次我与一位毕业于清华大学的工程师聊天，他跟我说起他那些“优秀的清华人”同学。他说，他们都是特别能“理性思考”，理性能力特别强的人，称他们是“人类的理智动物”也不算夸张。他们都不会做与自己个人利益过不去的事情。他接着引了一句英国政治家阿克顿勋爵在《基督教自由史》里说的话：“理智棘手的障碍是良知”。一旦清除了良心的障碍，没了信仰，那么，越是理智的人，就越是会在功利的驱使下为一己之利蝇营狗苟、无所不为——他们当然也是有能力这么做的。如果大学培养的是这种“优秀的人”，那么社会的“末人”化也就难以避免了。当道德信仰和未来希望的支配力量削弱的时候，“末人”们会放弃对他人和社会的责任，也不在乎自己当公民或做人的权利，但他们会声称拥有享受“快乐”的权利。这也是一种让“末人”活得越快乐，世界就越小的权利，尼采说，“‘什么是爱？什么是创造？什么是渴望？什么是星星？’末人们说，眨着眼睛。世界变小了，把一切都变小的末人在这个小世界上蹦达。”末人看重自己的快乐权利也是有道理的。在禁欲的革命年代，这样的权利是不允许的。如今，在颓废的消费时代，他们有了这个权利，这已经足够让他们感恩不已。统治权力不仅给他们这个权利，而且还不时提醒他们不要忘恩负义，别忘了谁给了他们这个恩惠，更不能想入非非、得陇望蜀。它鼓励“末人”们多多运用这个权利，不仅安全无害，而且还会赢得他们的感激和支持。在“末人”化的社会里，“优秀的人”不介入生活的危机，在他们身上结合了犬儒的无为和颓废的享乐。颓废原本就是丧失信仰的结果，往往是在压制的环境中迫于无奈，退缩到个人肉体的樊篱之中，这樊篱既是一种保护，也是一种隔绝。它典型的生态象征便是给人们极大满足和安全感，但却与邻居老死不相往来的公寓“安乐窝”和“小天地”。时尚和新潮成为他们“公共生活”的全部。大卫·马兹拉(DavidMazella)在《现代犬儒主义史话》(TheMakingofModernCynicism)一书中称19世纪英国纨绔公子博·布鲁梅尔(BeauBrummel)代表的那种时尚讲究(颓废)为“变味了是享乐主义”(souredhedonism)，而这恰恰是许多中国“成功人士”展现自己优秀和自我价值的方式，也被几乎整个社会积极认可。
43、桥下，古藤蔓
44、不与繁香争次第，自甘素影漫逡巡。
45、欲望似野草
46、轻轻拈起藏怀抱，不允飘零染浊尘。
47、深埋的骨头是白玉，腐朽的木仍然雕刻
48、再也触及不到迩的温柔っ
49、゛小青葱 ゛大白菜
50、木槿荼蘼
51、东邻张大妈，西村王二婶。苦口婆心碎，靓女该嫁人。不因风草动，左右两摇拽。心中自有郎，爹娘莫操心。芳龄均相可，惺惺心相印。愿作同林鸟，比翼双双飞。
52、副主任编辑：姚亚英(国内)、厉雄(国外)
53、梦想中华早实观，全球普庆冠神洲。
54、知否女子诗词风采|个人专辑|汤敏
55、失去记忆
56、《闲情逸趣》(作者：张万周)
57、刺骨旳柔情。
58、予遥
59、娟娟丽影留深浅，醉目何须去洛阳。
60、总有小欢喜，幽幽暖寸肠。
61、陕州区区长胡志权在北京推荐家乡都说了些啥？
62、我张开双臂，拥清风入怀
63、独见
64、「20」
65、夏夜的天空是一片敏感的肌肤
66、
67、爱那清幽幽的水
68、霜鬓已然诚未避，柔肠难改莫相猜。
69、季风：与山水相逢(八首)
70、傲逸堪君子，东篱雅韵长。
71、忽然从静止中奔腾！
72、 作者简介：Coral珊瑚，亲手养育五个孩子的母亲，定居温哥华。凤凰入驻诗人。在繁忙琐碎如尘埃的日子里，喜欢用诗画及摄影仰望自己的天空。早年毕业于美术系，出版过儿童书插画作品数本。散文也曾发表于《明报》等诸刊。近年开始写诗，作品散见于《人民日报》《中诗报》《山东诗歌》凤凰诗社中诗社等各媒体纸刊与网络。加拿大加中诗词学会会员，中诗社精英诗人诗评部总监。作品善于以灵性的感觉，捕捉生活的唯美画面。诗被读者称誉为空灵静雅又飘逸，有种难以捉摸的明智洒脱之美。
73、又会有多少人
74、这条小巷里 等被雨唤醒
75、戏蝶翩跹姿恰恰。鸣蜩婉转意绵绵。更有紫桃随手摘，醉尝鲜。
76、与春错过
77、张开双手拥抱
78、我坐进石头的胸膛
79、文/曹振举
80、诗四首：《雨中月季》、《念》、《梦》、《思》(作者：范书亭)
81、〈3〉
82、主任编辑：莫燅珠(首席)
83、熬过去就好了
84、聆听鹊儿声声
85、一盏莲灯一点红，悠悠远去借轻风。愿心多少寓其中。
86、长安比月远，
87、那骤雨般此起彼伏的夜蝉声
88、苦酒
89、晚归山海，
90、山雾
91、(推评语)此诗主旨明确，起承转合有序。首联对偶，得绝句之法。思路清晰，韵律，体现诗词的内在美。(推评人：简红波)
92、风起一卷怒放的生命
93、我们忘记了那白色灯塔
94、美的信赖づ
95、翻开道别相遇
96、落在心里便爆出了绿芽
97、葵花向日如痴女，柳絮随风若蝶仙。
98、拥有你的笑很甜蜜
99、这一群草原马、这一群鬣狗壮哉
100、于是，漫漫的路，苦海无边
101、寺门谁道概南开，定慧千年破俗埃。
102、从早期文艺复兴的但丁、薄伽丘，到文艺复兴晚期的蒙田、莎士比亚，沿着时间线索，徐贲老师将深入分析这些著名作家的代表作品、解读作品背后的深意，并且深入到人对自身的认识，包括思维、记忆、理解力、想象、知识好奇、价值判断的思考，当然，核心的还是人的自由意识和自主性。阅读这些经典，我们能够获得一次锻炼大脑、培养思考方式的机会。不仅能明白文艺复兴是怎么回事，更能明白人的主体、人的自我意识、人的自由，到底是怎么回事。
103、水草丰盛的地方
104、《母亲石》(作者：梁衡)
105、音符，如栖息枝叶间的小鸟
106、听到漫不经心的哼吟
107、(凤凰诗人)尤德木，汉族，大专文化，中学高级教师，中国共产d员。中国诗歌协会会员，中国楹联协会会员，凤凰古韵诗社副社长。细嚼诗韵，苦学诗理，勤学好问，尊拜明师，可至今诗学不得门庭，深觉愚痴，唯求德求仁，以此养诗！
108、 野草莓
109、玉骨冰肌娇俏样，炎炎长夏以清凉。
110、知否女子诗社|个人专辑|程菊仙
111、社会和谐祥瑞兆，讴歌诗韵耀坤乾。
112、(推评语)首联用“月舒”“星淡”“翠损”交代了时间。颌联用地天对比之手法承上。颈联转而用衬托手法烘托了气氛。尾联则用“叹”、“离”和“归”三字总结了主题，抒发了作者盼(离燕)“归窠”两岸早日统一之忧国之心。(推评人：翁童)
113、伸手摘星星
114、后来她勇敢的可怕
115、早夏知春，
116、斟半盏流年吟明月
117、知否女子诗词风采|个人专辑|孔晓华
