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1、研究视角
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3、董洁，王硕，〔日〕小幡佳菜绘，刘晴
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5、在线上共同体层面，网络新媒体带来了独特的语言使用和共同体构建方式，推动线上和线下空间形成互嵌关系，使我们重新认识互联网时代人与人、人与群体之间动态、多元和复杂的关系。线上共同体研究从现有理论概念出发，运用和拓展了言语共同体、实践共同体、想象的共同体等概念，并从多个角度表述线上语言实践共同体的特征，从而推动了理论的进步，提出了如“轻共同体”等超越线上和线下二元对立的创新概念。
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7、清华大学长聘教授，主要研究方向为社会语言学
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15、本文从网络新媒体使用者与语言的关系、使用者之间的关系、使用者与社会之间的关系3个角度探讨这一研究领域的新发展。身份认同、共同体构建、语言治理和舆情监测是语言战略研究、语言政策和社会语言学中的重要命题，在互联网不断嵌入人们日常生活的今天，这些命题在线上空间的呈现，与它们在线下空间的区别，以及它们对语言生活的影响，都是本文着重探讨的问题。
16、语言在网络新媒体环境中的创新性使用，及其所反映的语言生活变化，成为语言学研究的焦点。从网络新词和表情符号的快速传播，到“淘宝体”“甄嬛体”等网络语体的流行，再到“火星文”“抽象话”等亚文化语言在年轻人中间的使用，网络新媒体正在改变着我们的语言生活，其中一些词汇和用法从线上走到线下，成为人们面对面交际互动的一部分。当互联网走进人们的生活，尤其以个体参与度高、交互性强为特征的网络0成为主流应用时，人们不仅是信息的接收者和消费者，也是信息的创造者和传播者，还可以是更大范围内公共话语和舆情的关注者以及推动者。这就使得当前以数字技术为基础、移动互联为表现的网络新媒体区别于以往的媒体形式，展示出独特的语言和传播特征，不但改变了人们的语言使用，而且影响着我们的交际模式乃至生活方式。
17、本文从网络新媒体语言研究的发展出发，探讨不同研究视角下网络新媒体中使用者与语言的关系(身份认同)、与群体之间的关系(共同体构建)，以及与社会之间的关系(语言治理和舆情监测)。在研究方法层面，本文对这一领域的主要语言收集、数据分析等方法进行回顾和梳理，着重讨论网络新媒体中逐渐成为主流研究的线上民族志方法，并分析这一研究方法在网络新媒体环境中所面临的挑战。虽然网络新媒体研究已经开展近40年，但是由于新技术、新现象层出不穷，研究人员仍需密切关注这一领域的新进展，不断进行理论、实证和研究方法创新，并结合我国线上语言生活状况，开展具有中国特色的语言与网络新媒体研究，以揭示和分析其对语言生活带来的深刻改变。
18、研究发展
19、其次，网络新媒体身份认同研究注重考察和反思特定群体的在线互动模式，认为互联网给人们的生活方式和社会构成方式都带来了改变，人们的身份认同也随之发生变化。Maly&Varis(2015)通过探讨“微群体”(micro-population)这一概念，描述了语言超多样性时代人们通过获取特定的文化特征，形成以该文化特征为核心的群体，从而构建身份的过程。Dong(2017)对某品牌汽车的车友会成员进行调查，发现购买和使用该品牌汽车只是加入其车友会的“敲门砖”，成员还需要通过特定的话语展示出他们对该汽车的了解、对其品牌文化的认同、对该汽车的推崇等等，从而构建微群体身份。网络新媒体环境使这一现象更加突出，涉及范围更广，微群体成员可以进行跨国、跨地域、跨文化的交际互动，在某些情况下，线下微群体可以走向线上，线上交际互动也可以延伸到线下，因此形成了“线上-线下”相结合的身份认同构建模式。Blommaert(2017c)探讨了网络新媒体中展现出来的生活方式和消费潮流，认为互联网为其使用者提供了构建特定身份认同的语言和符号资源，比如告诉人们如何谈吐、如何着装、吃什么食物、读哪些书，就可以成为所谓的“潮流人士”。诸如此类的身份构建话语被称为“如何”(howto)类型，即以特定的言语行为模式为目标，通过向网络新媒体使用者展示这些言语行为模式特征，以及与网络新媒体使用者进行互动，从而将其培养成可识别为某一类型的人(Blommaert&Varis2012)。与下文中“轻共同体”概念相关，群体成员通过关注细微的语言身份特征以及凭借点赞、分享和转发等在线互动方式，构建具体化、风格化的“轻”(light)身份，从而补充并超越了以传统社会学意义的国籍、性别、种族等因素为基础来定义的“重”(thick)语言身份(Blommaert2017c)。尽管单独来看，许多“轻”身份可能显得微不足道，但它们数量大、形态各异、动态性强，可以通过网络媒介嵌入到线下语言使用的方方面面。从这一角度来看，在构建语言身份认同的过程中，互联网是一个规模大、具有明确指向性和规范性的语料库，可以被用于收集和传播特定形式的知识和信息，并形成特定身份话语的公共空间，在这一空间中身份认同的构建也呈现出更加复杂、多维度和多层级的样态。
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24、王硕
25、线上共同体研究通过应用和扩展现有的共同体概念，探索网络新媒体环境中的共同体构建。“言语共同体”是社会语言学中重要的共同体概念之在网络新媒体环境下，其内涵得到进一步阐释和扩充。经典的言语共同体概念主要包括以Hymes(1962)为代表的交际视角，以Gumperz(1964)为代表的互动视角，和以Labov(1972)为代表的变异视角。他们的共同点是认为共同体成员共同遵守一定的语言规范，成员和非成员之间可以通过语言的使用进行显著区分，且成员共享解释言语行为所遵循的准则。互联网的广泛应用使得共同体成员的言语规范呈现出新的形式和意义，并且共同体成员身份和共同体边界也处于动态的变化之中。Danet&Herring(2007)认为在线上互动中，语言使用者可以同时属于一个或多个言语共同体，他们在线上空间的交流过程中通过共享知识、价值观和对语言规则的解释方式从而构建共同体。总体来看，与传统意义上的言语共同体相比，线上共同体的边界更为模糊，具有更强的不稳定性。
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29、视频下载器。
30、舆情是民众对自己关心或与自身利益密切相关的公共事务所持有的多种情绪、意愿、态度的总和，是社会发展状况的温度计和晴雨表，是民意的综合反映(魏晖2017)。舆情是通过语言进行的意见表达，因此与语言息息相关。通过观测人们的语言生活动态，政府和相关组织可以借舆情了解社会，调整政策与语言规划，维护语言健康发展和语言生活和谐(赵世举2016)。可以说，在新媒体时代，舆情监测和语言治理密不可分。强化网络语言舆情的监测与分析，全面准确地把握语言生活舆情动态，对于推进政府语言政策决策模式和服务方式的创新具有重要意义(张挺，魏晖2011)。
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38、研究视角
39、清华大学在读博士研究生，主要研究方向为社会语言学
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41、国内外学者在舆情监测与语言治理方面的研究可分为宏观和微观两个层面。宏观层面的舆情监测聚焦于语言舆情，分析舆情中的元语言特点和规律，讨论语言舆情与语言规划、语言意识形态和语言与危机鉴别的互动关系(屈哨兵2011；张平2014；祝峰，杨明宏2020)；微观层面则侧重于新媒体尤其是社交媒体中的语言现象，探讨新媒体语言对于使用者语言能力的影响，为语言规划制定者提供参考依据(Leppänen2007；Plester&Wood2009；Cunliffeetal.2013)。宏观层面注重社会因素对于新媒体语言的影响，微观层面注重语言在新媒体框架下的使用规律与特点。两者互为补充，较为全面地展现了舆情监测与语言治理现状及社会语言学对于社会发展的意义。
42、Chenetal.(2011)构建了新媒体读写能力模型，认为新媒体读写能力包括接受和产出2个维度，囊括传统读写能力、技术能力和社会文化能力3个方面。掌握新媒体读写能力意味着新媒体使用者可以通过网络，在遵守社会文化规约的情况下，使用语言与他人进行顺畅交流。从这个视角来看，新媒体语言是在一定语境下，创造性使用的一种语言。因此，新媒体语言并不会影响传统读写能力。Ghazali(2020)针对大学生的研究也有类似发现。受访者在问卷中认为使用社交网络有助于他们提高英语口语和交际水平，但对于提高语法和写作的作用有限。Lai&Tai(2020)通过对香港565位初中生进行问卷调查发现，在新媒体上进行社交有助于增强他们学习中文的动机。总体来看，新媒体语言中低俗用语和不规范使用等现象会对语言使用者产生一些不良影响，但越来越多的研究显示新媒体语言使用者具有自主性，可以对语言的使用进行自主判断并对使用场景进行区分。
43、NEW
44、守不住的也許才是幸福。
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46、此外，“实践共同体”和“想象的共同体”也应用于线上研究。线上实践共同体借鉴和拓展了温格(Wenger)等人关于实践共同体的定义(Lave&Wenger1991；Wenger1998；Wengeretal.2002)，指在时间和地域上分离的人们，有着共同的关注点、相似的问题或者同样的爱好，在网络环境下分享经验、交流思想，从而获得在某一领域知识或专业技能的提升(张丽，张际平2011)。从这一视角出发的语言研究将线上语言使用视为一种实践，通过这种语言实践构建的共同体就被视为线上语言实践共同体(Angouri2016；King2019；Newon202016)。Newon(2011)应用实践共同体的概念，研究在线互动游戏中用户如何同时使用语音和文本进行沟通，构建共同体成员身份，并在线上共同体形成过程中协商共同体内角色和相应的责任。Angouri(2016)通过分析线上病患交流平台语料，指出线上共同体中，成员们通过在线沟通病情、提供建议和情感支持构建共同体，并依据病情程度、对调节方法的了解程度、以及在线上共同体中的活跃度协商共同体内部角色。可以看出，线上共同体不是实践共同体向网络环境的简单迁移，也不是“在线共同体”与“实践”的简单叠加。线上环境虽然对实践共同体的互动交际方式有一定影响，但它也可以使共同体较少受到时间和空间的限制，通过在线实践拓宽实践共同体的范围和意义。同时Anderson(1983)的“想象的共同体”也得到了应用和发展。boyd(2008)将这一概念扩展为“想象受众”，她对使用MySpace的美国青年进行了为期两年的民族志研究，并提出由于不能面对面看到网络参与者，人们通过在社交网站上传个人资料等方式进行印象管理，向想象的受众“提供一种想象谁应该在场的必要方式”。由此而产生的想象受众也许与实际受众不同，但是仍然会对网络使用者的言语行为、互动方式等产生重要影响。
47、引言
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49、Chenetal.(2011)构建了新媒体读写能力模型，认为新媒体读写能力包括接受和产出2个维度，囊括传统读写能力、技术能力和社会文化能力3个方面。掌握新媒体读写能力意味着新媒体使用者可以通过网络，在遵守社会文化规约的情况下，使用语言与他人进行顺畅交流。从这个视角来看，新媒体语言是在一定语境下，创造性使用的一种语言。因此，新媒体语言并不会影响传统读写能力。Ghazali(2020)针对大学生的研究也有类似发现。受访者在问卷中认为使用社交网络有助于他们提高英语口语和交际水平，但对于提高语法和写作的作用有限。Lai&Tai(2020)通过对香港565位初中生进行问卷调查发现，在新媒体上进行社交有助于增强他们学习中文的动机。总体来看，新媒体语言中低俗用语和不规范使用等现象会对语言使用者产生一些不良影响，但越来越多的研究显示新媒体语言使用者具有自主性，可以对语言的使用进行自主判断并对使用场景进行区分。
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52、21世纪初，风靡一时的小说《上海宝贝》和横空出世的网络作家安妮宝贝吸引了众多效仿者，他们纷纷以宝贝自称，占领网络。麻辣宝贝、亲亲宝贝、宝贝不哭、宝贝的宝贝等各式宝贝让人眼花缭乱，但网络世界里，谁才是谁真的宝贝。
53、Online-downloader自然针对YouTube。
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60、虽然面临困难和挑战，但是线上民族志以其独特的研究视角、扎实的实践积累，成为网络新媒体研究中重要的组成部分。Leppänenetal.(2009)对芬兰年轻人群体进行线上民族志研究，发现他们通过在网络新媒体平台上的多种语言和文字的使用，构建了超越地区、民族、乃至国家界限的身份认同。Coleman(2010)通过线上民族志研究调查了数字媒体土语化现象，认为线上语言符号，如网络模因和它具有独特网络特征的语言正在形成一种数字土语，在网民中得到广泛使用和发展。Blommaert及其团队在推动线上民族志研究的发展中也作出了不懈努力。如Li&Juffermans(2011)调查荷兰华裔青年在网络新媒体平台中的多语使用情况，以及他们构建的多语身份认同；Dong&Blommaert(2016)的线上民族志研究提出通过运用网络新媒体的非正式学习已经成为人们自我发展、语言身份认同和社区构建的重要部分；Maly(2017)研究线上小众媒体平台中的文化品位话语，并通过话语分析揭示他们的共同体构建过程。我国学者也对线上民族志投以持续的关注(如张娜2015；郭建斌，张薇2017；孙信茹，王东林2019)。
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63、省时(一日送达)
64、無法言明的愛
65、▓在煙的世界裏麻醉自己。
66、不管你承不承认，这就是我们鞍山80后、90后共有过青春回忆。
67、巴黎。下著雨。
68、进入21世纪以来，互联网语言研究由媒介导向转为使用者导向，即在认可互联网技术对语言带来影响的同时，反对技术决定论，不再对“电子邮件语言”“博客语言”等以媒介为分类基础的语言使用进行描述性研究，而是将研究重点转为互联网技术如何在具体的语境下对人们的语言使用产生影响，以及语言资源怎样帮助使用者在具体情境中实现交际意图。比较广为人知的研究成果包括Crystal(2001)《语言与网络》，Aitchison&Lewis(2003)《新媒体语言》，Androutsopoulos(2006a)的专刊《社会语言学与计算机媒介交际》，以及Danet&Herring(2007)《多语互联网：语言、文化和在线交流》。
69、此外，“实践共同体”和“想象的共同体”也应用于线上研究。线上实践共同体借鉴和拓展了温格(Wenger)等人关于实践共同体的定义(Lave&Wenger1991；Wenger1998；Wengeretal.2002)，指在时间和地域上分离的人们，有着共同的关注点、相似的问题或者同样的爱好，在网络环境下分享经验、交流思想，从而获得在某一领域知识或专业技能的提升(张丽，张际平2011)。从这一视角出发的语言研究将线上语言使用视为一种实践，通过这种语言实践构建的共同体就被视为线上语言实践共同体(Angouri2016；King2019；Newon202016)。Newon(2011)应用实践共同体的概念，研究在线互动游戏中用户如何同时使用语音和文本进行沟通，构建共同体成员身份，并在线上共同体形成过程中协商共同体内角色和相应的责任。Angouri(2016)通过分析线上病患交流平台语料，指出线上共同体中，成员们通过在线沟通病情、提供建议和情感支持构建共同体，并依据病情程度、对调节方法的了解程度、以及在线上共同体中的活跃度协商共同体内部角色。可以看出，线上共同体不是实践共同体向网络环境的简单迁移，也不是“在线共同体”与“实践”的简单叠加。线上环境虽然对实践共同体的互动交际方式有一定影响，但它也可以使共同体较少受到时间和空间的限制，通过在线实践拓宽实践共同体的范围和意义。同时Anderson(1983)的“想象的共同体”也得到了应用和发展。boyd(2008)将这一概念扩展为“想象受众”，她对使用MySpace的美国青年进行了为期两年的民族志研究，并提出由于不能面对面看到网络参与者，人们通过在社交网站上传个人资料等方式进行印象管理，向想象的受众“提供一种想象谁应该在场的必要方式”。由此而产生的想象受众也许与实际受众不同，但是仍然会对网络使用者的言语行为、互动方式等产生重要影响。
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74、提 要 考察语言与新媒体研究发展进程，可以从研究视角和研究方法入手，探讨已有研究是如何解释和评价新媒体环境中的语言使用、互动交际方式，以及使用者之间关系构建的。在研究视角层面，语言与网络新媒体研究从早期对网络语言进行分类、描述其特征，转向关注网络新媒体环境中交际模式的变化，以及信息的生产、传播、接收方式的重构等更为深入的研究。文章着重从人与语言、人与群体、人与社会3个方面分析网络新媒体研究中的语言身份认同构建、线上共同体构建、舆情检测与语言治理。在研究方法层面，语言与网络新媒体研究既承袭了社会语言学的经典研究方法，又根据新媒体的特征不断进行拓展和创新。文章重点讨论线上民族志研究，因其重视线上空间的复杂本质，可以对动态的、发展变化中的网络语言生活进行尽可能全面准确的观察、描述和分析。相较国外，中国线上语言研究发展迅速，形成了语言与网络新媒体研究的中国特色：(1)将网络语言纳入生活，提出线上语言生活状况研究；(2)注重对网络语言的追踪和汇总，词典编纂成绩显著；(3)重视网络新媒体中的舆情监测与语言治理。
75、董洁
76、支持人声分离、调整音调节奏、裁剪歌曲、在线录音、格式转换等常用功能
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79、拓展延伸
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81、本刊从未与任何第三方合作从事征稿、审稿及发稿活动，
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