佛经中有禅意的网名
1、同步直播
2、心量宜宽阔，不疑不贪执。守住这颗心，凡事向上看。(佛经中有禅意的网名)。
3、通过用典，揭示人物的生平际遇。
4、佛曰，若闻讥毁，心能堪忍，若闻赞叹，反生惭愧。
5、梦参、一诚、圣辉、圣严。
6、判断一种造像的真伪，无非就是两个方面，一是时代风格，二是皮壳特征。时代风格就是指一件东西的造型、做工、美术风格等等是不是符合一个时代的特点。皮壳特征这个好理解，就是指一件东西的表面皮壳状况，它是自然形成的，还是人为做旧的。皮壳也细分为好几种，这个后面再讲。
7、打开幸福之门有四把钥匙：口中有德；目中有人；心中有爱；行中有善。口中有德，就是说话要留有余地，不对他人施加“软暴力”；目中有人，就是要走出自我的小天地，将心比心，坦诚相待；心中有爱，就是要在心田种下爱的种子，并小心地呵护它成长；行中有善，就是人到哪里，就把爱带到哪里。
8、但是无论是高级别的造像，还是普通平民的造像，整体的时代气息一定是一致的。你了解了背景之后就会明白，原来古代的佛造像并非都是精美，也有很多看起来不那么漂亮，甚至有点丑的造像的存在。所以我们在讨论辨伪的时候，千万不要以我们现代人对美和丑的理解，去判断一件东西的真伪，或者以雕工的优劣来作为评判真伪的依据，这都是低级的错误。
9、佛曰，命由己造，相由心生。
10、这是第二个部分断代篇，讲述造像的造型样式与时代的关系。对一种造像进行年代的判定与考据，它是一个综合性的过程。把存世的有确切纪年的造像标准器，以及同时期的壁画，器物上的绘画等等归纳起来，从风格样式到审美的差异，能梳理出一个大致的脉络。以此为标尺去衡量其他未知年代的造像，就能得出一个比较准确的结果。
11、郁郁黄花
12、道育、僧璨、道信、弘忍。
13、佛曰，世间大地成为重，父母恩重过于彼，世间须弥成为高，父母恩高过于彼。
14、若真修道人，不见世间过，常自见己过，与道即相当。为什么我们总是会看见别人的过失和不足呢，不是我们有一双“火眼金睛”，是我们自己的心胸太狭隘了，容不下别人的错误或过失，也是自己眼拙，看不到别人身上的优点。
15、心已死、漫
16、我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。譬如离去的时间，譬如走散的人。“心”字三个点，没有一个点不在往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
17、“嘉措”一名有大海的意思，也有指大智慧的意思，“仓央”两个字是梵音，所以“仓央嘉措”在藏语中意为“梵音海”。同样仓央嘉措也是六世活佛，是雪域至高无上的王。布达拉宫之上唯独没有他的灵塔，他不是金身不灭的佛，但他的金身藏在每一个信仰之人的心中。
18、小跑追幸雨
19、文泰来：来自成语“否极泰来”。文泰来先是蹲大牢，后被救出，然后威风八面，果然是“否极泰来”。
20、慕湮
21、惠能、慧远、昙鸾、道绰。
22、印光、道宣、鉴真、神秀。
23、唐代的强健雄浑
24、这世上谁不是过客，拖着回忆向前走，折磨的只能是自己的小命儿，曾经的烦恼伤害了谁，今天的回想解脱了谁，要是还有念头泛起，那是自己跟自己过不去。人生怎么洒脱？走过，路过，放过。
25、天人合不死不灭
26、十六国至南北朝的佛像风格特点
27、| 第一部分 |
28、几羽霓裳舞倾城
29、图文来于网络
30、从字面上看鉴赏是包括鉴定的，同样有一个鉴字，但却更侧重于赏，它的前提是默认东西为真品，否则就没有后面的“赏”这么一说。而鉴定则只是辨伪，这是精准，专业的工作，我们很多专家学者他们平常大多数工作就是针对博物馆，石窟，寺庙里的一些真品进行学术性研究，然后系统的梳理出美术风格，时代特征，地域特点等等，由于这一项工作的前提条件是不需要考虑东西的真伪，从而把辨伪这一个重要的领域置于灰色地带，或者是真空地带了。
31、有些人，抓住了就是抓住了，错过了就是错过了，只能说情深缘浅。人生的旅途中有太多的岔口，一转身也许就是一辈子。在上一个路口我们熟悉彼此，在下一个路口我们或许就陌生了。
32、萌味小萝书
33、爱人以爱己，率己以随人。——华严
34、佛说：眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。
35、那么，皮壳的知识重不重要呢？我觉得是重要的。比如说国外的很多博物馆里那些民国时期仿造的皮壳，你很容易就能看出来，你会发现做得不成熟。有时候看一件东西不用完全看整体，一个局部，甚至一个背面，就能看得差不多，心里就能有个数。这个时候皮壳的重要性就显露出来了。总而言之，一个是时代特征，一个是皮壳方面的知识。这两方面你都掌握了之后，你才具备鉴定一些东西真伪的能力。
36、常念
37、一⊰丢丢✡可莉
38、哥哥有糖花
39、法号的来历
40、清歌莫断你
41、素念
42、后这一段话让人感慨。虽然这显示出他对中国雕塑的偏爱，但是毫无疑问，他的这些观点代表了那个时期西方人对中国雕塑的一个评价和看法。
43、本文内容主要集中在这一段时间，之后的佛像整体的精气神都逐渐走下坡路了，宋代以后就乏善可陈。当然中间也有过一些很棒的精品，比如说宋代的木雕，宋元的泥塑等等。但是这次就不去讨论了。
44、不走感情灵修
45、孟婆为了一个负心汉，私放了自己负心的丈夫，改变了阴间的规则。阎王暴跳如雷，罚她守在奈何桥拔头发给亡魂炼制汤药，帮他们忘却烦恼，头发拔不光就不准转世投胎，然而孟婆的头发却是拔一根长三根，所以永世没有机会。因为玉帝的赏识，升格为神，在阴司专司“消磁”之职。此事后来被玉皇大帝得知，玉帝本来就因人们轮回投生后因记得前世的人事物，扰乱人间生活伦理秩序而烦恼。正好孟婆的“孟婆汤”有让人忘记前世恩怨痛苦的功效，故此特别升格孟婆为神，负责管理给经过十殿阎罗审判后的鬼魂“消磁”投胎的工作。
46、 一场梦、一场空，涤尘
47、静檀
48、但是孟婆已经深深爱上了这个秀才，无法忘怀，也更不能眼睁睁看他落到如此境地。
49、裱惹勞娘错呦
50、而“若生”一名中，若字是指如果、假如、如此等意思，用作人名意指文雅、风度、气质;生字有生长或旺盛的意思，象征出现、生财;男孩取名“若生”寓指大智若愚、心怀若谷、生生不息。
51、业力虽不可思议，习性虽难改，并非不能改，只不过要难行要行，坚定不移。从现在开始时时行六波罗蜜，终可以去除业障，见诸本真。
52、看一件东西，首先就是感知它的整体的时代气息。这个前面的讲座里讲过，古代的东西它自然有一种古代的味道。当然气息这个词现在用的比较泛滥，现在好像动不动就大唐神韵，大唐气息，已经弄得比较玄乎了。但是这确实比较重要。当然这种第一印象也是因人而异，经验丰富的人就比较敏感，但是这种感觉是很难描述清楚的，你很难向别人去描述你的这种感受。打个比方说，这就像你自己的媳妇，你每天和她在一起，她的一举一动，一言一行，她的各种特征你都熟悉，哪怕是她的一个背影，你也能知道是她。有时候就凭上楼梯的声音，你就知道是你媳妇回来了。所以说每个人都有自己的感知，但是用语言去描述它是比较困难。你只有花很多时间去接触古代的造像，去了解他们的方方面面，你才能慢慢地形成对于气息的自己的判断标准。
53、几许相思我
54、心如止水、真如实性、如如不动、如从梦觉、回头是岸、菩提心、心中的菩提、佛渡缘、拥抱吉祥、梵心、慈悲喜舍、万法归心。好听的带有佛系的名字。
55、妖孽横行有剑锋。
56、后总结一下。造像的辨伪是建立在长期的学习和经验积累的基础之上，是一个循序渐进的过程。每个人都有看走眼的经历，我也不例外，心态很重要。保持诚恳，保持谦虚，永远都是对的。与大家共勉。
57、这代表着中国历史上的雕塑家的手艺。另外还有一些普通的平民，由于他们的财力有限，在做佛这件事上只能是尽力而为之。对工艺的要求也较为简单，后造出来的佛像在很多细节上就不会那么讲究，比较程式化。这与那些权贵所供奉的佛像当然不在一个级别。
58、用笑容改变世界
59、故事酒馆笑
60、侁自肩如削，难胜数缕绦。天香留凤尾，余暖在檀槽。
61、佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。
62、躲⊰不过✡心福◉
63、说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果。
64、钟晨打◉
65、揉进你怀
66、我非我,静修,无我
67、留言告诉我
68、既然学法,那么必然就需要有个有别于世俗的名字,通常叫”法名"或“法号”。这也是根据中传统的习俗而保留下来的，中国古人一般名字就两个，“名”和“字”是分开的，再有的还有“号”。譬如诸葛名“亮”，字“孔明”，号“卧龙先生”。
69、三⊰生路✡漫女
70、手可摘星中｜
71、宋代 菩萨漆金彩绘木像 上海博物馆藏
72、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。当我们以圣人之心看世间，一切人都是圣人；以盗贼之心看人，则所有人等都是盗贼。因为想法不同，就有天堂地狱之别。
73、何期自性，能生万法。
74、人間禍害
75、清念
76、这部分到这里就结束了。回过头来我们可以看到，佛造像的风格演变与发展，其实就是各个朝代的精气神的缩影。所以我们在判断一尊佛像的年代时，第一眼的整体气质是很关键的。这种心理感受很难用语言去表述清楚，但培养这种感觉重要。然后结合服饰特点，造型的特点等等，你就能够比较准确地识别出来不同朝代的佛造像。
77、慧可
78、如有侵权
79、甜心萌物
80、有些人，这一辈子都不会在一起。但有一种感觉，却可以藏在心里守一辈子。
81、一切痛苦的根源在于我执。我执的因在于：我们沉溺在贪、嗔、痴、慢、疑的泥沼里不能自拔，有时明明知道自己这样去想、这样去做不对，但仍然让自己的心像脱缰的野马一样横冲直撞，纵容自己为所欲为，造身业、造口业、造意业，让自己痛苦不堪，扰乱自心、扰乱众生心。谨记：一念放下，万般自在。
82、
83、烛焰焕云
84、长欢久安
85、人生的真谛，就是善意的愿望和积极的希望，生活里所有的悲哀就是来自于对生活的悲观，用一种向前的希望活着，生活才更有力量。不要把生活活成一场奢望，懂你的故事只在你的心里发生，懂你的人却在你的人生道路上总是默默无语。
86、未书淋漓,扶风,弥漫、九寸灯塔荧光
87、光明似春日笑眼
