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1、总格(土)生人格(金)对事情的判断会有以下现象：此种命格，一生中贵人很多，是一个幸运儿，也比较适合创业做生意，而且经常会有意外收获，记得当不如意时，就找朋友商量，就会有意想不到的好办法出现。
2、晚上打坐，把灯关上，或者开一个小小的，不是很亮的灯就行！
3、净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影。
4、禅门两扇，看不破便打不开。
5、一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
6、人格(水)克天格(火)对长辈、父母较孝顺、恭敬。对配偶体贴温柔，对配偶关心体贴。服从上司的命令，能尽忠职守。
7、地格(土)／人格(水)表面似良好，精神实不安，必被卷入失意，逆境。(凶)
8、随生死流，入大爱河。爱河干枯，令汝解脱。
9、修心能使心灵纯洁；养性可提升自己的灵性，使心智本性不受损害。人通过自我反省体察，使身心达到统一的境界。
10、修道者如何看待夫妻生活
11、人要适当控制体力劳动与活动。要学会根据自己的能力，切忌逞能，别去碰那些力所不能及、勉为其难的事，不要过分操劳。珍惜手中的幸福，既关爱家人，也心疼自己，要抓紧时间享受生活乐趣，体验生活幸福。
12、如何面对癌症等重大疾病
13、外格(金)／人格(金)为人风流，奋斗心强，但家庭缘薄，常与人冲突，被众人所弃，终於孤独，但有金之连局者，先甘後苦。(凶)＂五行水旺缺火缺土；日主天干为水，必须有木助，但忌火太多＂，这段内容说得很简单。就是说，您的命格水很多，五行缺了火和土，可是没有木可以生火，您这个水命人虽然水多，却没有木可以利用这些水，所以需要补木，可是又怕火太多烧得太旺，木会不够烧。您应该用的是内地的算命程式，由於与个人所学不太相同，若要详解八字，请告知生辰年月日和时辰，谢谢。三才配置分析
14、汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
15、寻求内心的真正平静又何必在乎身在何处呢？内心焦躁不已，到哪里都一样的。不从本心着手，求取于外人、外物的安抚又有什么用呢？陶渊明写过“心远地自偏”，心若不远、不安、不静，想要“悠然见南山”，又怎么可能呢？
16、首先我们要学会控制自己的情绪，这是重要的，如何控制好自己的情绪呢？
17、修道者如何以艺术修身(连载二)
18、人生苦短，应该多做点有意义的事情，少在一些花边上浪费生命，多做点有益与健康，有益于父母、子女，家庭乃至社会的事，哪怕是小事，贵在坚持。
19、我对朋友们说，不论多忙，每天一定要给灵魂一刻钟宁静内照的时间，天天如此，观察此心，你就会渐渐地走上觉悟之路。上根性的人的确能“顿悟、顿修、顿断”，但我们，还是要渐修渐悟渐断。一个朋友说自己脾气不好，经常和丈夫争吵，怎么办？
20、如地不倾动，如水普饶益。
1、李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。
2、生活就是如此:在坎坷中前行;在忙碌中收获;在悲喜中经历;在痛苦中领悟;在得失中选取;在奋斗中坚定;在平凡中精彩;在知足中愉悦;在宁静中储蓄;在遗忘中洒脱;在阅历中成长;在历练中坚强;在给予中愉悦;在简单中愉悦;在错过中珍惜;在经历中懂得。
3、(人格)：30划人格的吉凶会影响到一个人的性情、婚姻、兄弟姐妹、健康、情绪、内心世界。流年运不好时，夫妻易有口角、感情有第三者、情绪很不稳定、身体状况不佳。(凶)：得分55：投机取巧大成大败因喜从事冒险活动，所以一生中会有二次大困境，但在危险关头，总会化险为夷，渡过此，以後就会一帆风顺，功成名就；然而因心情浮沉不定，为人少有定见，处事抓不到重心，以致亦胜亦败，後可能招致失败。一生中须靠贵人来帮助方可成功。故应认清目标，贯彻始终才能有所成就。做喜事朝三暮又爱冒险投机，过不惯平稳安定生活，在判断上如果一意孤行，容易一夕间可能招致身败名裂。
4、天格(木)／人格(水)／地格(金)基础安定，成功运佳，财利名誉俱得并大发展之势，健康、长寿、幸福之兆，唯若人格或地格若凶数，恐因好大，喜功，行事亦易招败，若无凶数，则可免忧虑。(大吉)三才病源分析：
5、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
6、发起大悲心，勤求无上觉。
7、得道的人只说家常话，只说常识。凡是故弄玄虚的都是骗子。
8、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住。心应如莲花高洁出尘，也应如日月光明流转。
9、地格(金)克总格(木)与家庭的相处状况会有以下现象：整个家庭气氛不是很好，有沟通不良之倾向，主要问题出在配偶及小孩对生活上的要求，在配合度上，无法取得适当的协调，以至於沉积种种的不满，而表达的方式又非心平气和的理性沟通，反而是牢骚、埋怨的方式，突增困扰，想不出方法可以解决，会有这种情形出现，起因是一开始就不懂用疏导来化解，日久养成习惯，变成看到什麼事不念一念就不痛快，很难改变这种现象，因为这已是习惯较难改变，除非痛下决心，或可慢慢改良
10、曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字，认为是惜福之道。
11、专念于佛法，未尝有散动；而以悲愿心，方便行于世。
12、修道者如何看待“超度”——与般若博主谈“超度”问题
13、接受父母的平庸，接受自己的普通，接受孩子未来也可能是一个普通人，做到三个接受，烦恼会少很多。
14、人格(水)生天格(木)对长辈、父母较孝顺、恭敬。对配偶体贴温柔，对配偶关心体贴。服从上司的命令，能尽忠职守。
15、总格(金)生人格(水)对事情的判断会有以下现象：此种命格，一生中贵人很多，是一个幸运儿，也比较适合创业做生意，而且经常会有意外收获，记得当不如意时，就找朋友商量，就会有意想不到的好办法出现。
16、一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得得到太少，有诸多不满；一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。
17、打坐前要上好厕所，使肠胃和膀胱都处于很清净和舒适的状态，身体处于放松状态，这样打坐容易让心平静下来！
18、我们要净化自己的意念、言语、和行动。
19、(总格)：22划总格的吉凶也代表一个人一生的成就及结果，尤其是49岁以後的运势，不管外在或内在的表现均以总格来定优劣，所以总格为五格之首，千万要慎重而为。(凶)：得分45：屋漏逢雨时运不济为人柔弱温和，若有贵人多助则易成功，若缺乏进取之心，凡事虎头蛇尾，纷争难息，横生枝节，以致将成失败，诸事不能如意，常受挫折，一生怕会体弱多病，身心过劳等病痛。坐这山望那山，心比较无定见，博学而不专精，眼高手低，不肯脚踏实地，所以外表华丽而内心空虚，身体稍差，做事易累，神经容易衰弱是也。
20、总格(金)比和地格(金)与家庭的相处状况会有以下现象：对事情的判断会有以下现象：为人是一个说到做到且表里如一的人，为人坦率，不会做作，也不喜奉承，与人交往时，或许无法得到立即的认同，但好酒是愈陈愈香，後一定会得到认同，为人信用很好，每每言出必行，不会打折扣，所以可以取得人家的信任，适合自行创业，虽然不是一炮而红的型，但也能顺顺利利地，一步一步迈向成功之路。
【axxzhouaxxyyflongdd】三、修心养性的网名仙气
1、修心养性生活在这里我们对远方发生的事无能为力，想也没有用；杞人忧天，徒劳无益；惶惶不安，对于事情毫无帮助
2、善知于时常行法施，开悟一切名为智者。
3、五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！”额联尤为佳绝。
4、——参考了电视剧《逆水寒》中“一顾惜朝误终身，不顾惜朝终身误”的角色，用剧中人物的名字希望男孩有着魏晋的风潮时尚，展现了潇洒的气质和清高的品性。
5、打坐好在早晚进行，空腹打坐效果好(但是好不要有饥饿感)
6、临终时你会是一个容易解脱的人，是一个能人天乘的人。假如你在生时能圆悟空性，那么你活着的时候已经是一个心灵自在者、解脱者。
7、把自己的欲望降到低点，把自己的理性升华到高点，就是圣人。
8、妄念：指一切自己挥之不去的想法，但是又要必须依靠别人(物)才能完成(实现)的念头(想法)。也是人对物质享受的追求是贪欲之心。修心养性，就是让人心不致动荡不安，达到陶冶情操，平衡心态，事事想得通，顺其自然规律，积极适应环境，把握好自己的情绪，做到控制好自己心情，不生不切实际的妄念。这样人体心情处在心平气和状态下，生理功能平和有序，达到了养生保健，心理平衡，心态良好，这种状态就有利于身心健康。作为思考基础的“感受”，比起思考本身更为重要。没有感受就无从思考，感受可以调整、丰富你的思考。
9、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
10、不要小看事后的觉察，需要勇气，你首先要否定自己的做法，要直面自己的灵魂，还要有耐心坚持数年数十年。每一个人不仅有今生所形成的习气，还有多生带来的习气，都要在觉察中清算、清除、净化，所以，面对自己的心灵不容易，能面对、觉察而坚持不已更不容易，你要是坚持一个月、一百天，性情就会向好的方面变化；你要是能坚持一年、三年、十年、二十年，你一定会是一个心灵自由的人，那种自由，如人饮水，冷暖自知。
11、外格(金)／人格(水)善於舌战，长於辩论，强行自己主张，不愿受败，胜以强事，占上峰不扶人之下亦有成功。(吉)耀武扬威红色尖兵狂战逆√感觉或者叫『清风』,背水1战漫步云端,绝地追风,头号人物,或者:玉皇大帝的爷修心养性,兵临床下~,玉皇大帝的客,修心养性伊能静(真水无香)待物接人侬智高(野渡)参见《康熙字典》：(子集中)(人字部)?z(?V?)(集?)奴冬切(正?)奴宗切，?音農。俗謂我??z。(韓愈?)鱷魚大于船，牙眼怖??z。又渠?z，他也。(古?犯坑邪?z歌。(六?省?侨酥^人?z，?u人?之轉。甌人呼若能。又姓。宋?z智高。又?z人，今?南苗?，?u?k人，沙人種。
12、修道者如何面对婚姻、家庭
13、但愿益众生，以此庄严心。
14、彬彬有礼，方能魅力四射；
15、慈济悲无倦，喜法舍烦恼。
16、看破别说破，面子上好过。
17、地格(金)／人格(水)基础坚固，且有财名，缓和数理之凶，向上发展之气运旺盛。(大吉)
18、若计有我人，则为入险道。
19、怕的东西，应该去突破。
20、智者知幻即离，愚者以幻为真。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、取个修心养性的网名
1、修心养性是中国人强调的，从圣贤到平民，都强调之，修心养性，中国人做到的且很少，我们总是把修心养性当成理论来学习，可就是缺少自身的实践；我们总是拿修身养性来教诲别人，或者评价别人，且很少用来观照自己，所以，好道学佛一生，且因为修心养性的修为不到，依然是个凡夫。
2、佛不是让我们冷漠无情、不食人间烟火，而是让我们对世间万物、花鸟草虫都含情。所以，多情是佛心。
3、真能如此修养心性，你的智慧和心性就与法界相通，你的愿力就与诸佛相通，你的心量会如法界般广大。古代很多大成就的尊师就是这样的，这是真实的相应分，而不是简单的“理悟分”。一些修道学佛的人由于没有真实体悟空性，尽管也能讲一些佛理道法，讲得真的精彩，但他们心行不说一套，做一套，他们的心还是凡夫心，还在六道里，所谓：“言超圣前，行落凡后”，没有解脱的自在和力量。真正开悟的人，真正明白空性的人，绝不会贪婪自私，更不会虚妄变诈。
4、怯霜静、谁寄月离愁、秋妆斜、嗟叹红颜泪、琏琴、一季樱花、浅浅初荷岚、冰蝶、诗语瑛、谁将烟焚散、末骤雨初歇。
5、任何时候，给对方一个体面的台阶；
6、总格(木)生人格(火)对事情的判断会有以下现象：此种命格，一生中贵人很多，是一个幸运儿，也比较适合创业做生意，而且经常会有意外收获，记得当不如意时，就找朋友商量，就会有意想不到的好办法出现。
7、仁爱和蔼可亲于心何忍温雅贤惠温柔敦厚解囊相助慈善慈祥设身处地平易近人慈眉善目济弱扶倾福善和蔼可亲和气修心养性兰质薰心和善宽仁纯洁善良与人为善平和赤子之心淑质英才大慈大悲谦良亲切尽善尽美仁厚善人义士柔善善心于心不忍淑贤温情温柔善良正直通情达理柔顺仁至义尽若淑善良de心善人温文尔雅温顺忠良忠善璞玉浑金贤良贤善贞善心慈面善
8、有一种英雄主义就是，认清生活真相后，依然热爱生活，我们要做这样只有自己知道的英雄。
9、世界终究是自己的，每一天过的都是自己的，其实自己真的跟任何人都无关的。
10、天格(火)／人格(水)四面楚歌，成功被压抑，且有急变难，心脏痳痹，或脑溢血，自杀等情形。(凶)
11、心如水，而性则可能是盐是糖是茶是咖啡¨¨¨这样，心境不一样时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。
12、“不俗”的意思不是清高绝俗，而是不离世间，却又能不为世间所困扰。
13、大海之所以能容纳百川，是因为他把自己放在低处，于是便成就了他的宽广与气魄。
14、说话要有口德，切忌出口伤人。读书是乐事，有书真富贵，无事小神仙。
15、后来写在文章里，一位朋友看了就修持此法，日久之后就感受到人际关系在无形中改变了，善缘多了，恶缘少了。我一位好友，她父亲患有肝癌，检查出来时已经是晚期了，我告诉他一些佛教的道理，跟他谈了大半天，用佛法打开老人的心结，并告诉他忏悔法，一定要通过诚心忏悔而改变冥冥中的命数。
16、在《北京晚报》7月22日《五色土》栏目里有吴汾写的文章《轻不言信》，作者先谈到研究佛学的大家季羡林对佛教不言信，但有亲近感。作者感叹说，“菩提路上，难的也是一个‘信’字。有大学问的季老尚且如此，更何况我等才疏学浅的俗人，更不要轻易言信。身边，经常听到某些朋友言自己信佛，而且拜了师傅，皈依了云云。
17、——出自于诗句“陌上人如玉，公子世无双”，展现了男孩举世无双的特色，从诗词中取名古韵感十足。搭配君字的儒雅之义整个名字文雅又温润。
18、我们的人生不是为了尝尽人间疾苦，而是为了体验幸福，不是为了委屈和妥协，所有让自己不开心的人和事，都算了吧。
19、不必怨天尤人，正确地自我估计，不要刻意的为让别人看而生活，你就会发现，自由的生活着，也就是享受生活。仁者爱山，智者乐水，做人第一要与人为善，正直坦荡，荣辱不惊，以诚待人。
20、世事无常，世事难料。人生不如意事十常八同时又是天无绝人之路。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、修心养性的网名俩字
1、即便你有功夫神通，如果没有心性的修养，依然是凡夫，与解脱证道没有关系。即便你一生修行，没有神通，但修心养性的境界极其高，至少是圣贤之流，是人天之乘。真能修心养性，已入圣贤之流矣。修心养性的问题大家都在讲，但大都是空谈。
2、只要自己堂堂正正做人，不要管人家怎么评价，身正不怕影子歪，过好自己的生活，别人的话当作耳边风随风飘走，远离他们做一个正直快乐的自己。
3、不取为实，不着为净。
4、见佛闻法勤修行，如饮甘露心欢喜。
5、当我们往内静观时，会发现什么都没有，没有身体，没有物质，只有真实的能量存在，那就是我们的源头。只要我们不把自己当成这个肉体，就可以明白我们的来处，真实的能量才是万物的源头。
6、有多少信任，就有多少成功的机会；
7、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
8、天格(火)／人格(水)／地格(土)三才皆破，即使表面安定，亦内藏不安，乱杂困苦烦闷，基础运崩败而成功运又被抑压，不能伸张，不但招致境遇没落，又有病弱短命及遭难变死之兆，为短寿之凶数配置。(大凶)三才病源分析：
9、好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。
10、不染世间一切诸味，常勤修习一切佛法。
11、把别人的自尊放在第一位，
12、忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。
13、咬得菜根，则百事可做。
14、地格(土)克人格(水)从表象看来会有以下现象：天生耳根子软，容易受骗上当，有受人拖累而遭遇损失的倾向，一生必须为家庭付出更多的辛劳，却不见得能改良什麼，同时也不容易得到亲友的帮助，然而给人的恩惠却彷佛是应该的，常常有功无赏，打破却要赔的情形，同时又学不乖，好像注定是「苦命的烂好人」！为了整个家庭运的运转，包含精神体力之支配，付出相当的大。
15、换位思考，替别人着想。
16、外格(金)生人格(水)以对外面的角度会有以下现象：本身在外人缘不错，兄弟贵人助力也多，个性是属乐观进取且是交游广扩型，朋友多，善交际，且都有实质上的帮助，当不如意时自然有朋友会伸出援手，尤其是财务方面，因朋友财力方面的挹注，不但转危为安，还更上层楼的意思。而在事业工作上有发展的机会，一生贵人虽多，唯忌依赖心过重，一心盼望别人赞助。如具有宗教慈善之心，能脚踏实地的做，则一生成功在望。
17、人格(火)克地格(金)从表象看来会有以下现象：对配偶儿女的管教比较严格，经常做无理之要求，家庭生活较不融洽，如果数理吉则现象稍减，对部属的要求严格，较不体恤部属。
18、我在二十多年前修学妙叶菩萨所著《清净道论》，学其“吉祥心灯”法，静坐发愿，祝愿自己不喜欢的人、自己仇恨的人或者不喜欢自己、仇恨自己的人吉祥如意，把这份吉祥如意的祝愿后推广到世界、法界。这样一个扩充心量、生慈悲心、转化业障的方法，我曾经专门修持过一年多。
19、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
20、内心如果平静，外在就不会有风波。
