一、蕴含哲理的古诗
1、这样的诗很多不逐一列举了以上仅作参考。
2、 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.
3、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
4、欲穷千里目，更上一层楼。——《登鹳雀楼》
5、不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。——《登飞来峰》
6、王维是一个特别有生活情趣的人，简单的桂花开落，鸟儿鸣叫，都被他写得如此诗意。
7、过江千尺浪，入竹万竿斜。
8、生活情趣就是要善于发现生活的美，一书一山，一鸟一花，都蕴藏着无尽的美感。
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10、观书有感(宋朱熹)
11、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
12、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——《惠崇春江》
13、诗句：世事短如春梦，人情薄似秋云。
14、(3)山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
15、黄金无足色，白璧有微瑕。——戴复古《寄兴》
16、D梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香
17、诗句：世事短如春梦，人情薄似秋云。出处：宋代朱敦儒的《西江月·世事短如春梦》意思：世事短暂，如春梦一般转眼即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄云。
18、半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如水?为有源头活水来.
19、释义：世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。
20、之八：李商隐的“相見时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
1、可诗词里的生活哲学却至今行之有效，
2、若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?
3、译文：一定要登上山的顶峰，俯瞰显得小的群山。
4、出自：元代张鸣善的《普天乐·咏世》
5、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——《春日》
6、大自然是充满诗意的。不论旭日升、明月出、落霞红、潮汐起，抑或姹紫嫣红百花开，鸟兽为了生存而奔波。年青人在登高的旅途中只有不断从危机中寻求光明，从失落中学会自我欣赏，从平淡中发现亮点，才能将江景一览无遗！
7、想要看得更远，就要站得更高。
8、蕴含哲理：只要品格高尚，才能出众，贡献卓越，自能声名远播，并不需要某种外在凭借。
9、远看山有色，近听水无声。
10、白日依山尽，黄河入海流。
11、(1)海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
12、生于忧患，死于安乐。——《孟子·告于下》
13、白居易热爱西湖，这一年，他任杭州刺史，终于可以遍赏西湖风光，让他大为惬意。这是一个早春，处处都是生机盎然。
14、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
15、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》
16、问渠那得清如许？为有源头活水来。
17、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
18、人生如逆旅，我亦是行人。苏轼——《临江仙·送钱穆父》
19、匆忙人生，不妨停下脚步，品一品这些诗词佳句，或许也能有所体悟。
20、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)欲穷千里目,更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)问渠哪得清如许,为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
1、(6)东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
2、不论平地与山尖，无限风光尽被占。
3、诗句：世人结交须黄金，黄金不多交不深。 出处：唐代张谓的《题长安壁主人》意思：世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。
4、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
5、千形万象竟还空，映水藏山片复重。
6、“豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。”王安石的这句诗从哲学上启示我们(坚持一分为二的观点)。
7、译文：只有梅花没有雪花的话，看起来没有什么精神气质。如果下雪了却没有诗文相合，也会的俗气。当在冬天傍晚夕阳西下写好了诗，刚好天空又下起了雪。再看梅花雪花争相绽放，像春天一样艳丽多姿，生气蓬勃。
8、劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
9、不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。
10、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
11、魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。
12、译文：从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
13、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
14、更乞两丛香百合，老翁七十尚童心。
15、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。出处：白居易《琵琶行 / 琵琶引》意思：同样都是沦落世间的人，既然相逢，无论先前是否认识，都会同病相怜，同声相应，那又何必在意是否曾相识呢。
16、莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
17、(2)会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
18、 人生自是有情痴，此恨不关风与月。——(宋)欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
19、将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。品尝下李白给我们带来的人生境界和豁达吧
20、心态年轻能够人的思想状况能在一定程度上决定人的寿命，也就是说一个人的思想越“年轻”，那么他的心理年龄也就越年轻，寿命就越长。心态年轻更是一种精神，一种积极的生活态度。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、蕴含哲理的古诗1000首
1、之四：李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。
2、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
3、今人不见古时月，今月曾经照古人。出处：李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》意思：今天的人看不到古时候的月亮，今天的月亮却照耀过古时候的人。
4、人情淡薄，恰如秋日的云凉薄冷淡。
5、其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。
6、年轻的时候不好好读书，老了之后一定会后悔的。这是一条真理，许多人会后悔年轻时的虚度光阴。
7、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
8、A人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)
10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
11、诗词的年代虽然离我们很远，
12、译：当年春风十里，桃李芳菲，曾与你共饮一杯美酒；一转眼已是十年韶光已过，如今江湖落魄，时常对着孤灯、听着秋雨思念着你。
13、之九：唐高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”
14、十首《相见欢》：别是一般滋味在心头
15、博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》
16、人世无常，生活无常，我们无法改变环境，却可以改变自己的心态，这才是成熟成长。
17、 人生如逆旅，我亦是行人。——(宋)苏轼《临江仙·送钱穆父》
18、由上可见，好诗是＂不废议论＂的，但诗中的＂议论＂＂须带情韵以行＂(沈德潜语)所谓＂情韵＂，就是说这种议论必须跟全诗的抒情性和形象性结合在一起。诗中的哲理毕竟是＂诗＂，而不是哲学课本，更不是＂语录讲义之押韵者＂。诗中之哲理议论，应当是全诗形象的自然生发，是全诗画龙点睛的妙笔，而不是可有可无的赘语烦言。
19、“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。”从唯物论角度看，这首诗反映了(对同一事物人们的反映有差别)。
20、60句桃花诗词，惊艳了整个春天
【axxzhouaxxyyflongdd】五、蕴含哲理的古诗100首
1、这首诗的主要内容，简单来说，就是讲述了琴与声的关系。如果熟知苏轼诗歌的话，就会知道他讲道理，向来选取的意象就简单明了，但总能涉及到发人深思的哲理。《琴诗》便是这样的一首哲理诗，其意象主要就是琴。所以概括来说，苏轼这首诗就是一首读后发人深思，受用一生，流传千古的名作。下面我们便来具体看看这首诗：
2、译：人生就像是一场匆遽短促的旅程，你和我都是匆匆过客，在不同的客栈驻足停留片刻，又收拾行囊赶赴下一站。走走停停，停停走走。
3、宋代卢梅坡的《雪梅·其二》
4、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
5、 今人不见古时月，今月曾经照古人。——《唐》李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
6、功盖三分国,名成八阵图.减流石不转,遗恨失吞吴.
7、 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目,只缘身在此山中. 《过松源晨炊漆公店》 (宋 杨) 莫言下岭便无难, 赚得行人空喜欢. 正入万山圈子里, 一山放过一山拦.
8、用这句诗来形容今日之青年，一点不为过。看似日落残阳，其实霞光炫彩，充满生机！
9、李白从小就立大志，要成为安邦定国的人，可一直一事无成，这让他十分懊恼，可即使是这样，他依然鼓励自己，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”响彻寰宇，令人振奋。
10、晚霞长空亘古常存，而孤鹜则只是一个匆匆过客，给人一种永恒和短暂的感触。“孤”鹜与“落”霞齐飞，一只“孤”鹜，缘何而孤?飞向那里?……令人顿生情思。“秋水共长天一色”，远方水天相接之处，茫茫缈缈，那里是王勃的心绪所在?那里景色又如何?……给人以无穷的遐想。
11、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
12、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
13、(8)不畏浮云遮望眼，只缘身在高层。——王安石《登飞来峰》
14、(好诗精选)(口语佳作)(散文诗美)
15、人闲桂花落，夜静春山空。
16、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
17、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——宋·苏轼《水调歌头》
18、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
19、另外，如果将这首诗延伸开的话，它还富有禅机。禅宗视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不灭。琴声的存在也就是虚无，所以它无所谓真实与否。即禅宗所说的“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”。也就是说要通过内心的感受而自得、反悟禅道。
20、远芳侵古道，晴翠接荒城。
