一、齐东野语翻译
1、三是范文认为称“卵”为“蛋”跟宋代“蛋(蜑)人”的主要职责是向朝廷贡珠有关，所以元代“蛋户”又被称作“珠户”，“‘蛋’和圆球状且高贵的‘珍珠’联系起来，那么人们自然可以将其用来表示‘卵’的‘禽卵’义”。按，范文对“蛋”得义之由的解释是牵强附会的，其实正如清陈作霖《养龢轩随笔》所说：“鸡鸭卵谓之弹，取其如弹丸也。”(《汉语大字典》引)因此写作“弹”正是它的“本字”，“蛋”只是一个记音字。由于“弹”是个多义字，而且很常用，容易产生歧义，民间就采用形声的方式造了个俗字“鴠”，看来在明清时期曾经通行过。也许是“鴠”字笔划太繁，后来又被另一个民间俗字“蛋”所取代了，并且一直用到今天。“蛋”完全是一个记音字，跟它的词义扯不上关系。
2、张说高兴得不得了，再次奏请说：“我多次邀请良佑，到现在都不肯来。
3、5仅有“敌船”为火所焚(被动句)
4、而有钱的巨富、尊贵的官吏，争先赏赐银色的彩绸。在江岸南北上下十余里之间，满眼都是穿戴着华丽的手饰与衣裳的观众，车马太多，路途为之阻塞。所贩卖的饮食物品，比平时价格高出一倍。而游客租借观赏的帐篷，即使容纳一席之地的空间也没有，拥挤。
5、钱塘江观潮，历史悠久，有文献记载的就有两千多年，为宋朝时盛。现在观潮在浙江海宁，但在宋代，观潮胜地却在临安，就是今天的杭州市。南宋定都临安，每年农历八月十八日都要举行观潮盛典。迎潮前有水军演习，潮到时又有吴地少年弄潮争标表演，当日从宫廷到民间争相观看，万人空巷，十分热闹。
6、都可以补史传之阙，提供了一些历史事实与历史真象，可以弥补元代所修《宋史》的不足。
7、2013年语言运用又回来了，考了两个有趣的题：
8、江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。
9、后人观古书，每随己境地。譬如广场中，环看高台戏。矮人在平地，举头仰而企。危楼有凭槛，刘桢①方平视。做戏非有殊，看戏乃各异。矮人看戏归，自谓见仔细。楼上人闻之，不觉笑喷鼻。(清.赵翼《闲居读书》)
10、廖子了不起，他敢踏谑(我巴人方言)以史学取代或冒充哲学:以经为史者，“以蛙见说孔圣，犹戴天不知天之高，履地不知地之厚”。自近代科学兴盛以来，历史科学和历史意识“还经为史”在西方同样气势汹涌，有西式乾嘉功夫(古典语文学)的尼采敢于诋毁历史科学，捍卫哲学:“即便真正心地善良地行使历史的公正，也是一种可怕的德性，因为它总是损害生者，使之衰亡，历史的判决永远是一种毁灭。”(《历史对人生的利弊》)尼采可以为了哲学诋毁历史科学，廖子为什么就不可以？
11、既而尽奔腾分合五阵之势:演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。尽，穷尽。五阵，指两、伍、专、参、偏五种阵法。
12、A方纳圆凿B方枘圆凿C圆凿方汭
13、选文的出处：《淮北蜂毒》，南宋作家周密所作的一篇古文，出自《齐东野语》。
14、首先，本文结构得当，语言精练。钱塘潮雄伟壮观，水上表演头绪纷繁，场面众多，观潮者人数众多，但在这篇短文中，作者却写得井然有序，主次分明。这一方面是由于作者结构精巧，以海潮为线索，写景记事相融合，正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金，用语十分简练的结果。其次，本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法，而且即便是简洁的白描，也十分形象生动。
15、披发文(wén)身:披散着头发，身上画着花纹。文，动词，画着文彩。
16、鲸波万仞(rèn):万仞高的巨浪。鲸波，巨浪。鲸所到之处，波涛汹涌，所以称巨浪为鲸波。万仞，形容浪头极高，不是实指。
17、仅如银线:几乎像一条(横画的)银白色的线。仅，几乎，将近。
18、所以"齐东野语"与"纸上谈兵"相近
19、试结合自己看过的一部戏剧、一部电影或读过的一部名著，谈谈你对本诗所喻现象的认识。(5分)
20、2010年的现代文阅读选的是朱良志先生的《刹那永恒》，谈的是古典美学鉴赏问题，有些题目很吃古文功夫，比如“说说作者为什么觉得沧浪亭的对联(未知明年在何处，不可一日无此君)格调冷峻”。
1、廖子“说孔子改制的精髓，重在制度，而不言人民有自立自主之权”(李耀先，《〈廖平选集〉序》)，而康子称孔子“托尧舜以行民主之太平”。种种对廖子的指责中有一种说法没有错:廖子思想特封建。然而，哲学本质上就是封建的，民主是哲学的天敌。民主时代来临之时，就是哲学死亡之时(罗蒂说得客气:“民主先于哲学”)。当今大儒少有不想拥抱民主制度的———包括以传公羊学自居的假“圣人”，殊不知恰恰根本背离了孔子智慧。
2、只知道趋炎附势，而不能安于居住的地方，原来它们的死应当如此。
3、齐东野语，汉语成语，拼音是qídōngyěyǔ，意思是孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。出自《孟子·万章上》。齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。偏正式；作宾语；比喻荒唐而没有根据的话
4、今义：用来表示大约数目。
5、关于这首词作的创作本事，早出自于时人陈鹄的《耆旧续闻》卷十：“务观一日至园中，去妇闻之，遣遗黄封酒果馔，通殷勤。公感其情，为赋此词。其妇见而和之，有‘世情薄，人情恶’之句，惜不得其全阕。”其后，经过刘克庄《后村诗话》和周密《齐东野语》浓情重墨的渲染，为这首词增添了强烈的悲剧色彩，以致时人“闻者为之怆然”。
6、你说的是不是这个啊淮北蜂毒，尾能杀人；江南蟹雄，螯能敌虎，然取蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指也。蜂窟于土或木、石，人踪迹得其处，则夜持烈炬临之，蜂空群赴焰，尽殪，然后连房刳取。蟹处蒲苇间，一灯水浒，莫不郭索③而来，悉可俯拾。惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。前面娓娓道来，之后得出观点，侧重处世这观点，在本文之中，又是振聋发聩之语，点睛之笔。
7、二是宋宁宗庆元五年(1199)三月，陆游七十五岁高龄，重游沈园，触景生情，曾留下两首诗：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”四十年过去，陆游对亡妻的思念如春江之水，奔流不息。
8、江干(gān):江岸。
9、这两个题，我还真没想到特别好的答案，大家自开脑洞吧。
10、敌船:指假设的敌方战船。
11、讲廖子哲学的当代经史学家，无不强调其经学六变。然而，六变是什么意思？廖子生性好变？非也!孔经中有微言，“知圣”必须“苦心经营”，非一朝有得便为定论。廖子一生不懈地“知圣”，所谓六变———实际只有二变(彰“素王”说)和四变(分天人之学)为关键———恰是“知圣”的精进:孔子哲学有两重微言，关于现世政治统治的一王大法(人学)和与天为一的真人教义(天学)。二变以后的“变”，并没有把“素王说”、“六经为孔子所作”等基本立场变掉。甚至一变以制度平分今古，也为二变的“素王说”奠定了基础。廖子不仅在学问上回到前汉之前，而且在心路上回到微言，六变不过是这一“知圣”途中的六进。
12、第1段写海潮的雄伟壮观。开篇就是一句“浙江之潮，天下之伟观也”，先声夺人。接着交代海潮盛的时间，然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘，由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之，简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句，把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。后用杨的诗句对上文进行形象概括，呼应了首句。
13、第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到，众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演，同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。
14、以上三点导致范文结论不够准确。这只是一个例子，类似的问题普遍存在，可见在当前强调“语文学的功底”是很有必要的，否则我们的汉语词汇史(也包括整个汉语史)研究只能停留在较低的水平上。
15、其中好的一道题要数这个：
16、海涌银为郭，江横玉系腰这两句诗是《浙江观潮》一诗里的句子，意思是，海水涌起来，成为银子堆砌的城郭;浙江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。"……是也":就是指这样的景象。
17、本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。
18、说实话，一提类似现象，我就想起三胖国的《阿里郎》。
19、首先，这种现象在人类语言中具有一定的共性。张先生引用房德里耶斯在《语言》中的论断“感官活动的名称也是容易移动的。表示触觉、听觉、嗅觉、味觉的词常常彼此替代着用”来证明这一点，认为“这种现象也就是心理学和语言学上所说的‘感觉挪移’或‘通感’，带有一定的普遍性”，“看来古汉语动词‘闻’在这方面与《语言》中提到的希腊语、威尔士语和爱尔兰语(特别是希腊语)的情形正相一致。”我们可以给张先生补充的是，非洲的多数语言也不分“tohear”和“tosmell”。
20、结合现实生活中所见，谈谈你对类似现象的看法。
1、本文只有两百余字，却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演戏的宏大场面和吴中健儿的弄潮技巧。即写风景，又写民俗，使读者叹为观止！
2、这道题出的不错，这里重点说一下这一年的阅卷建议：
3、州郡遇圣节锡宴，率命猥妓数十群舞于庭，作“天下太平”字，殊为不经。而唐《乐府杂录》云：“舞有字，以舞人亚身于地，布成字也。”王建《宫词》云：“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛。每遇舞头分两向，太平万岁字当中。”则此事由来久矣。(周密《齐东野语》)
4、译趣翻译很棒的，作为业内硬件翻译和本地化服务的佼佼者，译趣在电脑硬件行业与许多世界知名企业有过成功的合作，值得信赖。
5、2方其远出海门(省略句)
6、(3)我有是意，宁当复与人共诤耶？住立当如聋羊，诸恶悉当忍。(又《道行般若经》卷8)
7、②黄滕酒：宋代官酒以黄纸为封，故以黄封代指美酒。
8、文中所叙是一种什么景象？周密对此有何看法？
9、请用“北大”“清华”“高考”“状元”四个词编写一则笑话。
10、但自主招生大体的考核方向是明晰的，反速成、反套路，选出真正博学多才的孩子来。
11、每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
12、2014年改成了常识考核，比如：
13、在浩如烟海的宋词作品中，写爱情悲剧的词作并不鲜见，然而能将爱情悲剧写得如此凄恻哀惋、肝肠寸断，则并不多见。陆游这首《钗头凤》，可算其一。
14、乘骑(chéngjì)弄旗标枪舞刀:乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑，马。弄，舞动。标，树立、举。
15、研治汉语词汇史二十年，对于“语文学的功底，语言学的眼光”这两句话有一点体会，不揣浅陋，写出来与同道们分享，期盼得到指教。
16、“蛋”(egg)是人类语言的一个核心词，斯瓦迪士(MorrisSwadesh)列入100核心词表。范常喜《“卵”和“蛋”的历时替换》一文对汉语史上从“卵”到“蛋”的历时替换作了考察，选题很有意义，认为“蛋”替换“卵”可能是源于避讳，解释也正确，但是文章在材料的运用上却存在不少问题，主要有以下三点：
17、而把孩子变得博学多才，又正是沈阳家学馆要做的事儿...
18、年轻的词人曾经有一段美好的婚姻生活，他与青梅竹马的唐婉(一说唐氏)喜结姻缘，两人琴琴和鸣，恩爱异常。然而幸福总是短暂，由于陆母担心陆游儿女情长，荒废功业，故迁怒于唐婉，并终逼迫陆游休妻再娶。其后，陆游再娶王氏，唐婉改嫁赵士程，二人从此劳燕纷飞，音讯断绝。
19、水爆:水军用的一种爆炸武器。
20、记南宋旧事为多，如“张浚三战本末”、“绍熙内禅”、“诛韩本末”、“端平人洛本末”、“端平襄州本末”、“胡明仲本末”、“李全”、“朱汉章本末”、“邓友龙开边”、“安丙矫诏”、“淳绍岁币”、“岳武穆逸事”、“巴陵本末”、“景定行公田”、“景定慧星”、“朱唐交奏本末”、“赵信国辞相”、“二张援襄”、“嘉定宝玺”、“张仲孚”等。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、齐东野语翻译
1、一舸无迹(yìgěwújì):一条船的踪影也没有了。舸，船。
2、有一天，张说奏请说想置办酒席犒劳他的侍从。
3、有些问题训诂学和词汇史都研究，但是研究旨趣不同。训诂学关心的是一个词的“确诂”和“理据”，即这个词的确切含义是什么，这个词义是怎么来的；词汇史关心的则是这个词在历史上是如何发展演变的，在当代方言中是否还活着，纵向的历时演变和横向的共时分布有着什么样的内在联系，这个词在词汇系统中如何定位，等等。当然两者也有交集，比如词汇史研究首先也要科学地确定词义，这时就离不开训诂的工作。
4、赵括出名的是长平大败，成语是纸上谈兵，比喻空谈理论，不能解决实际问题。
5、未免夸张罢？宋儒离传解经，别立四书为经，直奔性理形而上学，不是光大了中国哲学智慧吗？二十世纪的新儒家大师们，谁不是接着宋儒往下说，而且把康德、海德格尔的形而上学也收拾了？
6、出处:《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”
7、2015年考试时间为4小时，2016年之后缩短为3小时。
8、2012年语言运用又换成了诗词鉴赏
9、四面楚歌——楚汉相争时期的楚霸王项羽垓下之围的情况秦晋之好——春秋时期秦晋两国通过联姻加深关系围魏救赵——战国时齐国为救赵国采取的战术,围攻魏国首都齐东野语——释义齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。出处《孟子·万章上》：“此非君子之言,齐东野人之语也。”莺歌燕舞——出处宋·苏轼《锦被亭》词：“烟红露绿晓风香,燕舞莺啼春日长。”宋·姜夔《白石词·杏花天影》:“金陵路,莺歌燕舞,算潮水知人苦。”韩信用兵,多多益善——韩信被刘邦解除兵权和王位后与刘邦的一段对话。
10、经学是史学，“六经皆史”乃先儒不移之论，何以说经学是哲学？后汉以降，将经学还原成史学，渐成中国学术主流，以至国朝有史学大师说，章实斋堪称中国两千年来惟一的历史哲学家，可与什么柯灵乌(R.G.Collingwood)相比。如今，经学只能是经学史，否则必被视为“恢怪”之论。随着当今泰西人类学、社会学日新月异，经学史不仅成了社会文化史的一种，还经为史也成了“思想进步”。对廖子思想越变越怪的评断，就体现了如此源远流长的还经为史的史家之见和现代的“进步思想”。
11、”夜晚即将过去(这我不肯定)，忽然传来消息说陈良佑被任命为谏议大夫。
12、说廖平思想“稀奇古怪”，倒不是列文森开的头，这话出自上朝国学大师。章太炎在廖平墓志铭中赞其“于古、近经说无不窥”、“学有根柢”，同时又责其说中有“绝恢怪者”。自此以后，业界论者在评说廖平时，无不沿习太炎的腔调，侈言廖平一生思想六变，越变越妄诞。甚至说廖平代表儒学退出“历史舞台”，也并非列文森独有的杂感，而是当今为廖平著书立说的国朝经学史家的说法──廖平证明了经学终结的“必然性”云云。
13、第1段写潮来之状。运用比喻、夸张的修辞手法生动形象的写出了钱塘江大潮的壮观景象。分别从形、色、声、势四个方面按照由远到近的顺序进行了描写。后一句引用了诗人的诗句，有力的烘托了潮之壮。
14、语言运用题，算是套路中的清流。
15、齐东野语：齐东，指齐国的东部；野语，指乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。例句：听说明的方孝孺，就被永乐皇帝灭十族，其一是“师”，但也许是齐东野语，我没有考查过这事的真伪。悉可俯拾：全可以捡起来。例句：然后连房刳取，蟹处蒲苇间，一灯水浒，莫不郭索而来，悉可俯拾。
16、④浥：浸湿。鲛绡(jiāoxiāo)：神话传说中鲛人所织的绡，极薄，后用以泛指薄纱。此处指手帕。
17、研究汉语词汇史更需要有语言学的眼光，因为词汇史研究古代词汇，从研究对象、研究旨趣到研究方法和所用材料等都与传统语文学(主要是训诂学)有很大的不同。下面分三点略作说明。
18、而僦(jiù)赁(lìn)看幕:租用看棚的人(多)。而，表转折。僦、赁，都是租用的意思。看幕，为观潮而特意搭的帐棚。
19、(则玉城雪岭际天而来)
20、诚意即《中庸》天学之“诚”，诚中形外，即诚则形。故“慎独”与《中庸》首章同，不见不闻，即所谓独往独来。《中庸》:“诚者，天之道;诚之者，人之道。”以天人分，“至诚如神”，则在天学之上等，为道家之真人矣。“诚意”由人企天，为天人之交。四等名词，各分等级。汉儒言《大学》，犹不失先儒本意。隋、唐以后，佛学大盛，知止以后之定静安虑，得与知至之诚意，皆属天学，我道家言，与佛学近，本为平治以后至人、神人、化人、真人之学说。宋人餍闻佛说，遂以天学移于修身之前，说玄说妙，谈性谈心，皆属颠倒。使孔学至治平而止，则有人无天，囿于六合以内。圣量不全，固已不可;以尧、舜病诸之境量，责之童蒙，众生颠倒。(《孔经哲学发微:贵本观》)
【axxzhouaxxyyflongdd】五、周密《齐东野语》翻译
1、关于此词的创作本事，依然有两则令人伤心欲绝的故事：
2、词汇史和训诂学的研究方法有一些是共同的，比如基本的方法都是文献考据法；但是也有不同之处，词汇史更强调宏观的视野、历史的观念和系统的方法。下面试以“闻”的词义为例略作申说。
3、6出没于鲸波万仞中(倒装句)
4、在座的客人刚刚都很高兴，听说这样，吃惊的不行。
5、自主招生︱北大语文笔试的十年三变(上)
6、对联：北京雾锁车迷路；
7、蜜蜂的蜂窝一般筑在地上或树木石头上，人发现了它的所在，就在夜晚拿着烈焰燃烧的火炬靠近它，蜜蜂倾巢而出飞向火焰，全部死亡。然后(人们)连蜂房带蜂蛹一起挖取下来。螃蟹呆在蒲草或芦苇之间，在水边上放一盏灯，螃蟹争相爬行，全都是俯身捡拾即可。
8、⑤锦书：锦字书，多用以指妻子给丈夫的表达思念之情的书信，有时也指丈夫写给妻子的表达思念的情书。《晋书·列女传》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋。”
9、从2010年开始，北大自主招生的语文笔试试题也开始套路化，其经典范式是：
10、晋平公问于师旷曰：“吾年欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”可译成白话文如下：晋平公问师旷说：“我已经七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”晋平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的道理呢？”师旷说：“像我这么个瞎了眼的臣子，怎敢跟君王开玩笑？我曾听说：少年时喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象中午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”晋平公说：“你讲得好啊！”
11、1浙江之潮，天下之伟观也(判断句)
12、2015年开始，北大自主招生的文科笔试题语文、数学、外语三科一卷，全部为选择题，其中英语和语文各50道，数学题20道。
13、百无聊赖之下，我想寄一封情书给你，当初的山盟海誓依然历历在目，我有万语千言想向你倾诉，只是毕竟我们都是有家室之人，再深情的书信也无法交付寄出了。结尾三个“莫、莫、莫”，可谓石破天惊，意味深长。词作至此，词人不免感叹，罢了，罢了，既然无力挽回，那就让一切随风而去吧。此三字，涵意隽永，令人回味，融痛惜、怜悯、悲伤、悔恨、抚慰为一体，将词人满目忧伤却无处诉说的痛楚，以一种哀怨沉郁的姿态呈现于世人面前。
14、“天生”之语，既不可以告涂人，故须托于先王，以取征信。而精微之言一绝，则授受无宗旨，异端蜂起，无所折衷。如东汉以来，以六经归之周史，其说孤行千余年。今之人才学术，其去孔子之意，奚啻霄壤？(《知圣篇》4)
15、8吴儿善泅(倒装句，也可为“善泅吴儿”)
16、沃日(wòrì):冲荡太阳。形容波浪大。沃，用水淋洗，冲荡。
17、蜜蜂的蜂窝一般筑在地上或树木石头上，人发现了它的所在，就在夜晚拿着烈焰燃烧的火炬靠近它，蜜蜂倾巢而出飞向火焰，全部死亡。然后(人们)连蜂房带蜂蛹一起挖取下来。螃蟹呆在蒲草或芦苇之间，在水边上放一盏灯，螃蟹争相爬行，全都是俯身捡拾即可。
18、本文作者以十分精练，简洁的语言，写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿的游泳技术和观潮的盛况，本文作者写此文时已是南宋灭亡，表达了故国的思念。
19、参考答案：法律，是衡量一个是非的标准，也是君主治理的准绳。制定法律的条文，是要惩罚那些违法的人；设立奖赏的条例，是为了赏赐那些应该给予奖励的人。法律确定之后，遵纪守法的给予奖赏，破坏法规的人要杀死。尊贵的人不使他的处罚减轻，而卑贱的人不能加重他的刑罚。触犯法律的人，即使是贤德之人也要杀掉；符合法规的，即使不肖之人，也没有罪过。因此，正道顺畅而邪道被阻塞了。古代设立有司之官，是管理老百姓的，不要让他们随心所欲。拥立国君，是用来控制司官，使他们不要专断。法典礼仪是用来控制国君的行为，使他不要擅自决断。人们不能够放肆，那么正道便能胜利；正道胜利了，那么公理便通达，因此可以返回到无为的境界中去了。
20、(1)请找出其中所有“韵脚”，并至少用“韵脚”中的四个字造一个单句；
