一、韩非子名言
1、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后提供了理论根据。
2、译文：不将房屋的裂缝塞住，却只想着将墙壁粉刷漂亮，一旦暴风骤雨来临，房屋一定会倒塌。
3、《韩非子》，战国时期思想家、法家韩非的著作总集，它是在韩非子逝世后，由后人辑集而成。
4、(感悟)出自《韩非子·大体》，大意是：泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。
5、 是所谓道路以目，国人莫敢言。
6、(感悟)出自《韩非子·有度》。这两句大意是：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘。
7、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
8、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。
9、夫严家无悍虏，而慈母有败子。
10、译文：有形体的事物，再大的也是从细微起来的;存在了很久的事务，必定是从细微开始聚集起来的。
11、不精不诚，不能动人.——《庄子•鱼父》轻诺必寡信.——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用.
12、阅读《韩非子》时注意两点：第韩非生活在战国末期，受百家争鸣浪潮的激荡，其思想虽以法家为主体，但多少也沾染了百家的色彩，这在书中时时有所体现。第可以结合相关著作阅读，历代集注《韩非子》以今人梁启雄的《韩子浅解》为优异，该书不仅对每篇原著都有题解，而且还对各篇真伪作了考证。
13、译文：对触犯众怒的臣下不处理，对犯罪的臣下迟迟不加以法办，就会使得群臣暗中憎恶和恐惧，这样久了还没有发觉，就会有灭亡的祸患。
14、不使自恣，安得移并。
15、立志难也，不在胜人，在自胜。
16、无参验而必之者，愚也；
17、译文：将便宜的东西放在幽静偏僻的地方，及时是曾参、史猷那样的高洁之士也有盗取的嫌疑，将百金悬挂在闹市，即使大盗也不会去抢夺。
18、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。(官场是恶虎相争的角斗场，不是你死，就是我亡。所以，君王要紧握权柄，时时抑制、杀戮爱臣、贵臣)。
19、右手画圆，左手画方，不能两成。——战国末期法家集大成者韩非子
20、世有不可得，事有不可成。
1、故事的后，当托马斯拿起电话打给警察的时候，一切的一切，因果报应。
2、(感悟)要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。
3、布帛寻常，庸人不释；
4、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至
5、(感悟)出自《韩非子·饰邪》大意是：有小聪明的人不可让他谋划政事，只知忠于私利的人不可让他掌管法制。
6、倒言反事以尝所疑。
7、(感悟)出自《韩非子·大体》，大概意思：大的利益莫过于简朴，大的福泽莫过于安稳
8、译文：君臣上下以怒对怨，对双方来说都是一种危机。
9、原本已经很美好的东西，用不着再去刻意修饰，因为弄得不巧，反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。这几句可供引用论述自然生成之物，往往是美好的，不须要再加以人工的修饰。或引用说明过分地雕琢绘饰，会破坏事物原有的天然风韵。
10、《韩非子》说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析可亡之道达四十七条之多，实属罕见。《难言》、《说难》二篇，无微不至地揣摩所说者的心理，以及如何趋避投合，周密细致，无以复加。
11、《韩非子》是法家思想的集大成者，提出了法、术、势相结合的君主专制的中央集权的理论。该书是研究韩非法治、哲学、伦理、社会思想的主要资料。书中记述了众多历史人物、事件、故事、传说，对研究中国古代政治、经济、文学、哲学、历史亦有重要价值。《韩非子》的许多篇章在作者生前即已流行，至西汉时期经人整理，成为定本流传至今。
12、以俭得之，以奢失之。
13、(感悟)出自《韩非子·五蠡》篇。常可就是长久被人们认可的成规惯例。这两句话的意思是：圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。
14、世异则事异，事异则备变。
15、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
16、(感悟)自出《韩非子·显学》这几句大意是：听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。
17、黄帝有言曰：上下一日百战。(没有制度、规则、法治的约束，没有人民的主权、治权，上下一日百战的戏会没完没了地上演)。
18、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——战国末期法家集大成者韩非子
19、(解析)依靠别人，还不如依靠自己。我们常说“靠人不如靠己”，说的正是此意。
20、目失镜，则无以正须眉；
1、感悟：这段话的意思很。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。
2、(解析)中国有句古话叫“聪明反被聪明误”。巧妙而狡诈的“机智”，往往会适得其反；拙朴的诚，才能终赢得人们的信赖。
3、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——战国末期法家集大成者韩非子
4、欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)
5、(解析)还是危险，在于是否能分清是非，而不在于力量的强弱。
6、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
7、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
8、孔子：不学礼,无以立。己所不欲,勿施于人。韩非子：爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。孟子：不以规矩，不成方圆。人有不为也，而后可以有为。
9、客观事物的运动、变化是的，政策和策略也应该随时而变。不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。
10、拂耳，故小逆在心而久福在国。
11、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。
12、私行胜，则少公功。数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。去其智，绝其能，下不能意。自见之谓明。与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。爱多者则法不立，威寡者则下侵上。人主无威而重在左右。事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。存亡在虚实，不在于众寡。
13、(感悟)出自《韩非子·功名》。这几句的大意是：一个人右手画圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
14、长袖善舞，多钱善贾。
15、不拘小节，不重微害，不在小处注意消除隐患，终必酿成大祸。成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐，防患于萌芽状态之中。
16、译文：使其不得越职，就不会有大权旁落或兼并权力的现象发生了。
17、知之难，不在见人，在自见。
18、《韩非子》的朴素辩证法思想比较突出，书中提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。
19、人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调治学或做事要用志不分，专心不二。
20、(感悟)出自《韩非子·功名》，大意是：一只手击掌，即使再用力也不会有声音
【axxzhouaxxyyflongdd】四、韩非子名言什么过什么吝,从什么如什么
1、不知足者之忧，终身不解。
2、译文：经常修剪枝叶，不能使枝大而主干小;枝大而主干小，就经常受不住风吹，经不起风吹，
3、(解析)这句话是对自我吹嘘、弄虚作假者的至诚忠告。欺骗性的自我吹嘘，不需要多长的时间就会被识破；掩盖真相、弄虚作假，不要多久就会被揭穿。
4、(解析)不要遮盖别人的优点，也不要议论别人的短处。这是一个有良好修养的人所应该具备的。
5、矜伪不长，盖虚不久。
6、书名。战国韩韩非撰。实系后人辑韩非遗著编成。凡五十五篇，二十卷。《汉书•艺文志》列于法家。其书《十过篇》，记有关于黄帝之神话，其他各篇，亦时有师旷、詹何、造父等传说资料。有清王先慎作《集解》，称精审。
7、译：因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我,就叫做强。”
8、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
9、《韩非子》构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。
10、韩非(？一前233年)，姓韩名非，战国末年韩国人，出身于贵族，是韩国的公子。韩非口吃，不善于言谈，喜好著书。他曾与李斯是同学，共同师从荀子。韩非目睹当时韩国衰微，多次劝谏韩王，但韩王并没有听从他的谏言。韩非痛恨朝廷不能修明法治，实行富国强兵的政策，反而重用一些没有实际经验好空发牢骚的人。于是他借鉴了历史的得失变乱，写下《孤愤》、《五蠢》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言，成为法家思想的集大成者。韩非的著作面世后，秦王大加赞赏。后来韩非子奉韩王之命出使秦国，因为李斯的嫉贤妒能，使得韩非受到了秦王的猜忌，终被李斯用毒药毒死。
11、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；
12、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
13、弗能必而据之者，诬也。
14、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
15、团结是一个老话题。事实上我们中国人虽然多，但却没团结合作起来。在国外人家都说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结，还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的几乎都给中国学生包了，而在合作项目中，中国学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第但总分却落后。这值得每一个中国人反思。
16、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
17、长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也。
18、《史记》之中，另有几篇，也写到过韩非之死，如《秦始皇本纪》、《六国年表》和《韩世家》，但都是蜻蜓点水，片言只语，不足以构成一种完整的说法，多只能说明，韩非的确是死于秦人之手
19、(感悟)出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，再也用不着了，就把谋臣害死。
20、这几句说明了尊重事实的重要性。在作者看来，只有蠢人才会随便听信那些未经证实的言论；只有欺世盗名者，才会道听途说，信口开河。尊重事实，说话要有证据，这样才不会造成失误。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、韩非子名言关于诚信
1、法不阿贵，绳不挠曲。不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。以俭得之，以奢失之。人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。天下难事必作于易，天下大事必作于。故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。——战国末期法家集大成者韩非子
2、译：千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败；百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。
3、一手独拍，虽疾无声。
4、志之难也，不在胜人，在自胜。
5、(感悟)出自《韩非子·难一》篇。大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿。
6、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。
7、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
8、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
9、这部电影的叙事结构是回忆录式的线性叙事结构。线性依旧可以很好的说明故事的问题，而此处重要的是线性叙事的视角，不同的视角展现出不同的逻辑，得出了不同的人生态度和对生命的理解。
10、译：用肉去赶蚂蚁，蚂蚁反而愈多；用鱼去驱逐苍蝇，苍蝇愈要飞起来。
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12、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
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14、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
15、(感悟)大意是：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事
16、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
17、(感悟)自出《韩非子·观行》。这几句大意是：眼睛失去了镜子，就无法修面剃须；立身失去了政治原则，就无法辨清是非曲直。
18、势有不可得，事有不可成。
19、存亡在虚实，不在于众寡。
20、(感悟)出自《韩非子·六反》大意是：不被大山绊倒，却被小土堆绊倒。
