一、华严经经典100句
1、第一个特点，《华严经》说的是弃权开实之法。这部经典，是经中。
2、 未来一切无人师，一切意乐皆圆满，我愿普随三世学，速得成就大菩提。
3、此经第一译六十卷本，它的梵文原本三万六千偈，是由慧远的弟子支法领从于阗(今新疆和田一带)得来，于晋义熙十四年(418)三月十日在扬州(今南京)道场寺请天竺三藏佛驮跋陀罗译出。初译出时分五十卷，后改为六十卷，内分三十四品，总由七处、八会的说法而成。这就成为现行《华严经》六十卷本。
4、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
5、华严经，全称《大方广佛华严经》(梵文महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्रMahāvaipulyaBuddhāvataṃsakaSūtra)，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。此文出自《华严经·普贤行愿品》是普贤菩萨十大愿王中的第八大愿、常随佛学.意思是：如来从初发菩提心开始,修布施度,曾经剥身皮作纸,折骨为笔,刺血为墨,书写经典,所抄写的经典累积如须弥山一般高.因为尊重法的缘故,不惜生命,更何况其他一切：王位、宫殿等.所以,我们应该效仿、学习佛因地的修行.《华严经》的精髓如下：
6、阿弥陀佛佛经中哪一部经好，不是我们凡夫的知见所能评价的。在小乘佛教中，佛经还有了义与不了义之分，在大乘佛教中，每部经都是了义的，每部经都是好的，只是应对众生不同而已。对于善知识的讲解，应遵循依法不依人的原则，若凭公认来择取，就可能被邪师误导了。补充我认为成观法师讲的楞严经义贯比较好，宣华上人的法华经比较好，华严经就看八十卷本的原文吧
7、武后亲临译场首题品名，菩提留志、义净同宣梵本，复礼、法藏等并参与笔受润文，到圣历二年(699)十月十八日在佛授记寺译毕(见《开元释教录》卷九)，成八十卷，内分三十九品，总由七处(同旧译)、九会(八会同旧译，新增"普光法堂"一会)的说法而成，即为现今流行的《华严经》八十卷本。
8、而佛曾说一粒沙之中可以看见三千世界，当今科学叫做宇宙全息论，那么什么是宇宙全息论呢？现在想像一个关着动物的笼子，里面有一只小狗。同时也想像你无法直接看到这个笼子，你对于笼子里面情况的了解是来自于两台电视摄影机，一台位于笼子的正前方，另一台位于侧面。当你看著两台电视摄影机时，你可能会认为在两个屏幕上的小狗是分离的个体，换句话说就是：世间万物都存在一定的逻辑关系，即整体包含局部，同时局部也包含整体。例如，宇宙包含人体的信息，同时人体也包含有整个宇宙的信息……也就是说，大到整个宇宙，小到一个电子，它们的信息都是全息对照的。研究好了一个电子，就可以推导整个宇宙。
9、相信我说到这里大家不由得会想起一个佛学的故事，故事的大概是这样的:“佛祖在灵山，众生问法。佛祖不说话，只是仅仅拿起一朵花儿，向众人示意。众弟子充满了疑惑，只有迦叶尊者微微一笑。因为只有他悟出了道来。宇宙间的奥秘，不过是在一朵花儿上罢了。”
10、精神世界是无限的世界，可以说是的无限，它是一个主观世界，而人的精神世界的核心是自我认知的人格，以自我为核心，记忆、认知、情感、情绪等要素延伸构建个人的精神世界。
11、《华严经》是大乘佛教修学重要经典之被大乘诸宗奉为「经中」。据称释尊成道后，在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等解释「无尽法界」时所宣讲，后来佛学者认为此经是佛教完整世界观的介绍。
12、《华严经》的内容又可用境、行、果三字来概括：
13、《华严经》－－佛教《三玄》(《周易》、《道德经》、《庄子》)－－道教《伪经》(包括《以诺书》).第二部分是昆兰社团成员遗留下来的各种文献,可分为《训导手册》《圣经注释卷》战争卷》《感恩卷》《圣殿卷》五部分.)－－基督教
14、大方广佛华严经是佛门中的大乘经典中很重要的一部，它综合概述了很版多问题，比如说宇权宙的构成观、法界中的广大、诸佛的数量、修行过程的方式方法，等等。概括了很多。所以佛教中有种说法，不读华经不知佛门的尊贵。此经中当之无愧。但是，它不是的经中。依修行法门的不同，侧重点的不同，称为经中的经典很多。比如金光明经、妙法莲花经、金刚般若波罗蜜经等等。所以我个人认为，经无大小，更无高下，只看根性是否从中受用。阿弥陀佛！！
15、法无高下，仗缘而生！应机则妙！药无贵贱，对症则良！应患则愈！众生的悟性、根器、机缘不同，所以佛应机讲法，但实无高下！先以欲勾牵，后令入佛智！世尊广开八万四千方便法门，慈航普度，接引群蒙，用心良苦，我等凡夫不可错解真实义！
16、情感世界指的是每个人在社会活动中都会产生情感，不同的情感会对社会活动产生不同的影响。人们往往从有利于交往互动中获取他人的情感信息并把握自己的情感，运用自己的感情，分析他人的感情。从而形成了自己的情感世界！
17、 我以广大胜解心，深信一切三世佛。
18、《华严经》说的是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。具称《大方广佛华严经》，简称《华严经》，是大乘佛教要典之一。
19、华严经》,全名《大方广佛华严经》,是大乘佛教修学重要的经典之被大乘诸宗奉为宣讲圆满顿教的“经中”。
20、中心内容是从法性本净的观点出发，进一步阐明法界诸法等同一味，一即一切一切即一无尽缘起等理论，在修行实践上依据三界唯心的教义，强调解脱的关键是在心阿赖耶识上用功，指出依十地而辗转增胜的普贤愿行，终能入佛地境界即清净法界。
1、翌年六月，唐德宗嘱罽宾三藏般若在长安崇福寺从事翻译，广济译语，圆照笔受，智柔、智通回缀，道弘、鉴灵润文，道章、大通证义，澄观、灵邃等详定，至十四年(798)二月译毕，成四十卷。
2、主要讲述“因果缘起，理实法界”。该经用事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界四种法界来说明这一道理。它认为宇宙万物互为因果：一物为因，万物为果；一物为果，万物为因。事物的相互关系是相互扶持、相入相即，无穷延展，圆融无碍的。它用“海印三昧”描绘了圆融无碍的高境界――佛境形象，世界上的万事万物像海水一样被显示出来，历历在目，清晰可见。每一滴海水都互相圆融，每一滴海水又都具备百川之味，代表和体现了海水的特征。它由此说明，一切事物就其相互关系来讲，都是无尽圆融，构成一种范围无限广大而又相互包容、相互贯通而无个体区别的大法界。由有为、无为诸般佛法都在对立统一中存在，从而说明佛与众生、净土与秽土，以及佛国世界与世俗世界的交融统一。
3、《华严经》是大乘佛教修学重要经典之被大乘诸宗奉为「经中」。据称释尊成道后，在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等解释「无尽法界」时所宣讲，后来佛学者认为此经是佛教完整世界观的介绍。
4、此经第二译八十卷本，它的梵文原本四万五千颂，系唐则天武后遣使从于阗求得，并请来其地三藏法师实叉难陀，于证圣元年(695)三月十四日在洛阳大遍空寺开始翻译。
5、这与奥地利籍英国科学哲学家卡尔·波普尔提出世界分为物质世界，精神世界和情感世界又有了极大的分别！
6、在佛陀眼中，一切众生自性皆与诸佛相同，从凡到圣，实相的状态皆是光明，皆是宝藏，皆是清净涅槃。
7、但总得来讲，这所有的一切都仅仅只是一种心态与境界。倘若你心若无物就当然可以一花一世界，一木一浮生。
8、 诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住众尘劫，利乐一切诸众生。
9、佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
10、 一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
11、《华严经》的世界观是“华藏世界海”。对于娑婆世界的我们来说，我们所需要认知的世界，是重重无尽的。诸佛菩萨充满整个世界，如经上所说，能够“于一毫端现宝王刹，坐微尘内转大法轮”。
12、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为"旧译《华严》"，或称为《六十华严》。
13、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称为《普贤行愿品》，或称为《四十华严》。
14、人类的阶梯知识的桥梁——我们爱书读书好，好读书，书读好。每天坚持读书，学习更上一层楼好书，你读，我读，大家读；品行由读而出，成绩由读而升。读了书，包小孩长见识，读了书，包你长大当硕士，读了书，包你读懂大道理。书籍是人类进步的阶梯
15、《华严经》，具称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼佛成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记载佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。
16、翻译经书，绝不允许私自改一个字。古代翻译是受皇帝委任的。翻译好就保留一份在皇宫。后来刻板印刷不会有私自加入的东西。民间手写笔的书有可能写错字。
17、因为物质世界即客观世界，是指不依赖人的意识并能为人的意识所反映的世界，它包括自然界和人类社会，而物质世界研究的是自然界中物质的基本性质及其运动规律。
18、第二个特点，《华严经》直开的至顿极圆之法。《华严经》全经都是直开法，直开如来理，直开如来事，直开理事圆融。
19、 善知识者，难见难遇。
20、《华严经》所开许的境界，是“一真法界”、“圆融无碍”。《华严经》讲，我们这个世界无所谓缺陷，即使有缺陷也是美的。一真法界，重重无尽，万法自如，处处成佛，时时成道。如经中所说，“理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍”。
1、我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，善愿沉溺诸众生，速往无量光佛。
2、《华严经》全称《大方广佛华严经》，是印度大乘佛教的重要经典之产生于南印度，后流传到西北印度与中印度。
3、《华严经》的经典语录主要有：
4、因法藏受武则天封为贤首国师，故华严宗又称「贤首宗」。后来因传说中《华严经》是龙树菩萨从龙宫带回来而加以推广的，所以后人便推崇龙树菩萨为初祖，而把杜顺等依次称为二祖、三祖，如此类推。
5、我们所赖以生存的地球，在华藏世界海中，不过是一粒尘埃。然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。
6、《华严经》表述的哲学思想十分深刻，其因果缘起理论启示我们要多做善事，多学本领，不断提高自身修养，这样机遇一定会青睐我们。否则，即使机遇降临，自己也无力把握。
7、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。愿得一心人，白头不相离。问世间，情为何物，直教生死相许？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。执子之手，与子偕老。夜月一帘幽梦，春风十里柔情。人到情多情转薄，而今真个悔多情。日日思君不见君，共饮长江水。浮云一别后，流水十年间。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！浮云游子意，落日故人情。过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。人生自是有情痴，此恨不关风与月。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。月有盈亏花有开谢，想人生苦离别。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。平生不会相思，才会相思，便害相思。世间无限丹青手，一片伤心画不成。
8、这个段子出自周星驰的电影《九品芝麻官》。九品芝麻官中，常威对表妹说：听说你收藏一本手抄的华严经。表妹马上知道了常威借这个话题想跟她私下交流，也就是偷情。
9、说“华严富贵”，主要是说读诵《华严经》，能让你了解自己的心，是如同佛陀的心，是福慧两足的心。曾有学者比喻：“《华严经》是智慧金矿”。
10、参考资料：百度百科：华严经
11、“境”指毗卢遮那佛所居重重无尽的华藏世界；“行”，以善财童子为例，说明修华严者要为获取菩提而努力修证；“果”指菩萨修行者根据努力程度而达到的“十地”位次。
12、这个段子出自周星驰的电影《九品芝麻官》。九品芝麻官中，常威对表妹说：听说你收藏一本手抄的华严经。表妹马上知道了常威借这个话题想跟她私下交流，也就是偷情。
13、 愿令众生常得安乐，无诸病苦；欲行恶法皆悉不成，所修善业皆速成就。
14、华严经讲的内容是法界之内的无上佛法。华严经是一部经典的经书，我们在修行华严经的时候一定要用心的去修行，这样我们才能够体会到其中的含义，要发挥辗转一心深入法界，无尽缘起的理论与普贤行愿的实践相一致的大乘瑜伽思想。
15、佛是过去人，人是未来佛。一切众生在相上虽然千差万别，其佛性却是无二无别。之所以是众生，只因妄想执着遮盖佛性。若能熄灭妄想执着，佛性自然显现。
16、庐山南麓的海会寺建于明万历四十六年(1618年)。寺内保存的《华严经》81卷，是普超僧以血书写的。《华严经》全称《大方广佛华严经》，在中国有3种译本。主要讲菩萨的十信、十住、十行、十回向、十地等法门行相和修行的感果差别，以及依此修行实践证得广大无量功德等。其中心内容认为世界是毗卢遮那佛的显现，一微尘映世界，一瞬间含永远。该经提出的十方成佛和成佛必须经过种种十法阶次的思想，对大乘佛教理论的发展有很大影响。《华严经》在隋唐时弘传极盛，终于出现了专弘此经教规的华严宗。一些佛教徒众，为表信佛虔诚，以血书经事屡见不鲜，其中血书《华严经》的为多。
17、《华严经》为大乘佛教重要经典之是释迦牟尼佛成道后，于菩提树下为五比丘僧及文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记载佛陀之愿行果德，并开显种果无尽，事事无阂之妙旨。
18、 从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜生命。
19、为《大方广佛华严经》之简称。乃释迦佛于初成道三七日间，对文殊、普贤等大菩萨所说一乘上之妙法。大方广者，指所证之法；佛者，指能证之人，亦即证得大方广之理的佛•，华严者，比喻此佛，因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华严，又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。传说此经在文殊菩萨与阿难结集之后，龙神即将之藏于龙宮，后来龙树菩萨入龙宮，见到此经，有上中下三本，下本有10万偈，38品；中本有49万8800偈，1200品；上本有13千大千世界微尘数偈，一四天下微尘数偈。龙树持下本之10万偈，流传于此世界。
20、莲花虽然出于水却不着于水，日月运行于太空中却不住于太空。人心也应当如此，当如莲花高洁出尘，如日月光明流转。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、华严经十大经典名句
1、华严宗在盛唐成立，到武则天时受其看重而达至颠峰。但后来华严宗后继无人，加上遇到唐武宗时的「会昌法难」，各佛教宗派的发展受到重大打击，华严宗自此衰微。可幸在宋朝高丽国送回《华严经》的疏章，华严宗因此而得以复兴。但当时盛行禅宗与净土宗，华严宗未能有长足的发展，只保持华严义学的传承而已。
2、 我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，恒修普贤广大行，圆满无上大菩提。
3、所提出的十方成佛和成佛必须经过种种十法阶次等思想，对大乘佛教理论的发展有很大影响，华严经还讲到了因果关系，相信我们大家都知道，因果都是我们自己种下的，因为有因才会诱发果，华严经是佛法比较重要的一部经文，会给经常念诵的人带来很大的帮助。
4、 能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得住生阿弥陀佛极乐世界。
5、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为"新译《华严》"，或称为《八十华严》。
6、大乘佛教有三部公认的“经王”，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。其中被推崇备至的，正是《华严经》，被称为“王中”。《华严经》是佛陀悟道宣说的第一部经典，含摄其全部教法精义，其中直接彰显了佛陀广博无尽、圆融无碍的因行果德，堪称经中之海，无所不摄，展现出巍巍壮观、不可思议的境界。
7、此经第三译四十卷本，它的梵文原本一万六千七百偈(见《贞元释教录》卷十七)系南天竺乌荼国王亲手书写遣使于贞元十一年(795)十一月送赠来唐。
8、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
9、《华严经》是释迦牟尼佛初成佛果后宣说的首部经典。他说：“奇哉！奇哉！奇哉！一切大地众生皆具如来智慧德相。”
