一、福报的名言名句
1、许多人认为我们肉眼看到的就是实相，其实是执着了。佛陀所说的身相，指的是色身，色身是地火水风四大假合，是因缘生灭、虚妄不实的，并非真实永存之身。佛陀的真实法身，等如虚空，五所不在。但是法身无相，凡眼是无法亲见，只有明了五蕴假合的幻相，才能见到佛陀不生不灭的法身。不仅佛身如此，凡是世间所有诸相，都是生灭迁流的相，虚妄不实的。若能了达世间虚妄的本质，就能见到佛陀的法身了。
2、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
3、善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭
4、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
5、不管谁有错，不管面临什么灾难，无论发生何种是非，都不可外扬家丑。
6、没事的时候把人做好！有事的时候把事做好！善心、善言、善行！
7、因为佛陀所说的法，只是一种让人在世间不断实践，不断地启悟自性的语言。这些客观条件，都是“有为法”。等到真正达到了究竟解脱，那个时候，才会明白真正的佛法。
8、聪明指的是斤斤计较，算计别人的小聪明。糊涂指的是大智若愚。郑板桥的四个字，难得糊涂小聪明转到大智若愚确实很难。境界的提升不是一个档次了。扩展资料创作背景：
9、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
10、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。无明实性即佛性，幻化空身即法身；定慧一体勿分别，佛心道身本如然。以慈悲喜舍之心化贪图，以平常无为之心化起伏，以质朴简单之心化虚浮，以踏实认真之心化疏忽大悲无泪，大悟无言，大笑无声人生如梦亦如幻，缘生缘灭缘自在缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。种如是因，收如是果，一切唯心造
11、(注释)布施做慈善虽然有大福报，但是，却赶不上修忍耐的福报，如果能在修忍耐的同时去做慈善，那么世世代代都没有冤家仇敌，内心平静适然，终无毒害之心。
12、他过去所做的罪业，若欲转生应当受报，宿有殃报，过去做的灾殃及罪过，现在要受报了。因为念了一万声地藏圣号或念《地藏经》，殃报解除，是地藏菩萨加持他，帮助他解除了，这种小孩容易教养、寿命也很长。如果他前生自己积有福德，那他一念一增长，这福德更大，前生的寿命今生该活六十岁，他一念或者活到八十岁增长他的福寿，在日常生活当中也很顺利。
13、归元性无方便有多门。——《楞严经》卷6
14、善恶若无报，乾坤必有私。
15、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
16、点击结缘《楞严咒》精美琉璃吊坠
17、不管谁有错，不管面临什么灾难，无论发生何种是非，都不可外扬家丑。
18、才智英敏者，宜加浑厚学问。
19、佛曰：放下屠刀，立地成佛。
20、而这里的空，就是指的事物的灭，但是事物的灭，并非我们一般人想象的不存在。而是它不具备与其他事物发生联系的条件。《金刚经》中，对于事物的缘起性空，有很详细的叙述。其中有三大名句，悟透福报无量！
1、与人为善，天道赐福，与人为善，多行善事，积德行善，日行一善，福虽未至，祸已远离！
2、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
3、君子莫大乎与人为善——孟子
4、为人不做亏心事，半夜鬼叫心不惊。
5、一善染心，万劫不朽。
6、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
7、经典五：一花一世界，一佛一如来。
8、为了让人跳出这种虚幻的“空”的认识，佛陀就要人不要觉得事物就是那样的。因为一旦你的心中有了实相，就会落入到事物的假象当中去。
9、百灯旷照，千里通明。
10、善良是原始的天性善良的人待人友善不摆高姿态容易亲近人有着做人和生活的准则。有的人因为心存善念之心不因年龄而美美好的品行帮你塑造美好的形象。
11、我们经常问：「怎么修行？」看你遇到什么事就修什么法，一切经典都是这样教授我们的。
12、1) 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩
13、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
14、在《地藏经》说，你要求什么事，求地藏菩萨加持要念一千声。
15、行善必须努力，然而，掏恶更须努力。——列夫·托尔斯泰
16、2) 家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。——(宋)陆九渊
17、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
18、相信对佛教有些了解的人，对《金刚经》并不陌生。《金刚经》全文五千多字，是大乘般若体系的核心经典，与《心经》一同是开启众生智慧的法宝。《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜经》，全文讲“无相”而不讲“空”。迷惑时，我们失去所有时间；开悟后，我们拥有全部世界。
19、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
20、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
1、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
2、读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。
3、一切有情众生都应该像这样生起清净心，不应该对眼识所见的种种色相生起迷恋、执着，也不应该执迷于声香味触法等尘境，应该心无所住，令清净自心显露。我国禅宗六祖惠能大师就是因这句“无住生心”而明心见性、开悟成佛。这句话可以说是整部金刚经中具有代表性的偈语，突显了《金刚经》所要表达的“无相”思想。
4、每一次善行都不会被遗忘，每一颗善心都不该被辜负，每一句善言都不该被埋没，善言善心善行。
5、利人的品德我认为就是善。
6、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
7、第六品〈如来赞叹品〉的当机众是普广菩萨向佛请求，说地藏菩萨利益人间做了哪些事？佛就跟他说，假使未来世中〈就是指我们这时候〉，阎浮提内(就是指我们这个世界)，不论他是刹帝利、是贵族高官、王种的或是婆罗门种，像我们中国儒教或大富长者、是高官的、在家信仰佛的居士，乃至其他一切种族，有新产者、要生育婴儿了，不论生男生女，在七日之中给他读诵不思议经典，不思议经典即是指《地藏经》，不只诵经，还要念地藏菩萨名号，而且要念一万声。
8、所谓“佛”，翻译成中文，其实就是“大觉悟者”的意思。看破一切，放下一切，虚空都在胸中，人才能得到升华。即便是不信佛的人，也都听说过佛教的这么一部经典：《心经》，此部经典总共260字，句句是真理，段段皆彻悟。
9、锄一恶，长十善。
10、经典一：一切皆为虚幻。
11、为别人鼓掌就是在给自己的生命加油。
12、《金刚经》中，佛陀讲到了许多具体的修行方法。其目的是以这种筏喻的方式，让修行者悟己的真如本性。因为每个人，听闻到佛陀讲的话，他的理解也不同。在不同时期，能从佛陀话中悟道的佛理也不同。所以，对于之前悟道的，在一定的时候就要进行舍弃。
13、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
14、堂堂正正做人，干干净净做事。
15、俗话说“病从口入，祸从口出”，人容易造业的就是这张嘴，“毁谤”一词，妄语、两舌、绮语、恶口四种全包括了，尤其是毁谤圣贤的经教。正所谓无知者无畏，越是愚昧无知的人，就越口无遮拦，天不怕地不怕，什么话他都敢说，谁他都敢毁谤。日常我们看到有些嘴歪的人，或者嘴上长疮的，仔细观察，他在言语方面，肯定有问题。
16、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
17、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。——卢梭
18、德行善举是不败的投资。——梭罗
19、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
20、对人恭敬，就是在庄严你自己。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、幸福的名言警句
1、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
2、每个人都会有牵绊，心中都会有牵挂，放不下的东西越多，那么所面对的压力也就越多。只有彻底放下心中挂念的一切，无论是权力也好，还是执着也好，感情也好，欲望也罢，当一个人的心中没有一切牵挂的时候，那么他就什么都不怕了。无所畏惧便是无有恐怖。
3、问曰：“世间为何多苦恼？”佛曰：“只因不识自我。”
4、养心莫善于寡欲。
5、4一定要知道，后半辈子的相貌，是取决于你的心地。如果你天天修善、修慈悲心，你的相貌一定愈变愈好；如果你天天作恶，相貌愈变就愈难看；学佛的人尤其变得快，他懂得方法、懂得理论，他的相貌愈变愈庄严、愈美好。~
6、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
7、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
8、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
9、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
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11、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
12、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。
13、人生有尺，做人有度。善有善果，恶有恶报。惟善是宝，善乃福根。
14、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》
15、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
16、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
17、太多了，比如．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。好好的管教你自己，不要管别人。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。修行是点滴的工夫。修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。你永远要感，在网上，具体你可以去找一下《佛心慧语三千文》，
18、比如说人家要生小孩，家里很富有，六亲眷属很多，大家送礼，越有钱客人越多，相互巴结相互平等。穷人就不见得有，过去有句俗话：「贫在娼街无人问，富在深山有远亲」。
19、第四句：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
20、《菜根谭》有言：“行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其亏，日有所损。”其意在说，有时行善事，未必很快就有厚福降临，但若能长久坚持，行善不渝，必是会有善报在某个时间节点到来的。同样的，作恶亦是如此，虽在短期来看，并没有遭到什么损害，但其福报已然是在暗损了，所要承受的灾祸即在不远矣。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、福报因果句子
1、乾坤风雪荡，福报自然来。
2、百善孝为先，那不孝父母，甚至悖逆父母，在言语行为上伤害父母，那就是大不孝。现在这种事很多，古时候很少，在清朝，如果一个儿子杀了父母，那县长都要免职、判刑、坐牢，为什么？作为一个地方父母官，你没把百姓子民教育好，你没有尽到父母官的责任，就该撤职查办。现在再看看身边忤逆父母的人，很多工作生活上都不如意，总会遇到很多麻烦。
3、福报由善心、善言、善行累积而来，时时心存善念，口说好话，身行善事，则恶心、恶言、恶行自是随之消隐。
4、《金刚经》是大乘佛教经典，属于《般若部经》，素来以缘起性空而闻名于世。在佛教中主要的五大缘起中，占据一席之地。正因为以空而闻名，所以《金刚经》中，对于空的阐述，是究竟的。而佛门亦被称为“空门”，也即于此经。
5、谁言寸草心，报得三春晖。
6、如来所说的法，都是为了众生修行及开悟众生而假设的方便之法，不可以执取，般若的实相，是无法以语言诠释的。执着实有的菩提可得，也不可执着没有菩提正觉，落于有和空，都是错误的。这是什么缘故呢？因为没有一定的法名为菩提，一切贤圣，也都是依寂灭的无为法而修，因证悟的深浅不同，才产生有三贤十圣等阶位的差别。
7、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
8、天地虽大但有一念向善心存良知虽凡夫俗子皆可为圣贤道之所在虽千万人吾往矣。
9、心存善念，多行善事，日行一善，善为福根，勤学勤思勤问苦钻，行者常至为者常成，人内心真正的幸福，知足常乐。
10、现在这个现象很普遍，自己有权、有地位的时候张扬跋扈，盛气凌人，不可一世，一转眼，锒铛入狱了，往日风光不在，众叛亲离，叫天天不应，叫地地不灵，早知现在，何必当初呢？
11、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
12、大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。——歌德
13、众所周知，佛陀所说的法，只是让众生能达到彼岸的一种工具。真正的佛法，其实都在人的心中。所以，佛陀在真正传承自己的衣钵之前，一句话也没有说，仅仅只是拈花一笑。等到真正明白了佛法是“心传心”时，佛陀才将衣钵无上秘法传给了懂得了其内涵的大迦叶。
14、若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。
15、佛在经论上告诉我们，一切众生的相，是业力变现的。相的好丑，就是善恶业的现前。俗话常说：人心不同，各如其面。众生的相貌为什么长得不一样？心不一样，对于一切事物的想法、看法不一样，所以相貌不一样。相貌是福报，福报大的人，一看那个相就好，福相。佛说“相随心转”，这个话是真的。
16、个人收集的与贫穷与富贵相关的名言名句，望喜欢：
17、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
18、富贵定要依本分，贫穷不必再思量。
19、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
20、善恶到头终有报，只争早来与来迟。
