一、有关君子和小人的语录
1、君子周而不比，小人比而不周
2、君子求诸己，小人求诸人
3、不要因为自己可以做，就炫耀于人。
4、“外君子而内小人”出自元末明初·罗贯中《三国演义》第三十六回本句大意是:外表上看去很像正人君子，实际上却是奸诈的小人。有的人表面上道貌岸然，而内心却无耻之极，他所呈现的是一副虚伪的假象，以图骗得人们的好感或好评，而使自己的丑恶灵魂隐蔽起来。可以此揭露那些伪君子。
5、君子判断一件事能不能做，着眼点是大义、大局，衡量的标准是公利。
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。
7、什么是小人呢？如果我问你。你肯定会回答，小人就是喜欢背后害人的人，做事不够光明磊落，总喜欢搞一些阴谋。为了个人利益，不惜出卖朋友等等。这样回答，可以说跟小人是很接近的。因为小人做事总是有着自己一套思想，是丑陋的，是不被世人所接受的。
8、子曰，君子周而不比，小人比而不周。子曰，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。子曰，君子不器子曰，君子喻于义，小人喻于利。子曰，君子坦荡荡，小人长戚戚。子曰，君子成人之美，不成人之恶，小人反是。子曰，君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。子曰，君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。子曰，君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。子曰，君子求诸己，小人求诸人。
9、本文撷取书中经典名言20句，附上译文和点评，以飨读者。
10、有品德却没有相应的言行，君子引以为耻。
11、君子明白大义，终能功成名就。享有自己的私利。
12、君子喻于义，小人喻于利
13、因此，适度注意“不以物喜，不以己悲”是有一定道理的。
14、君子以直报怨《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’打!吃了你的打出来，喝了你的让他吐出来，再让他喝回去。才是真君子，大丈夫。
15、君子和小人的着眼点不一样，所以做事也截然不同。
16、所以小人只能看到自己，也就变得自私自利，处处只能考虑到自己的好处。而君子大丈夫都是反其道而行，顾全大局，再考虑个人利益。
17、一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比“，要周全，不能比附一方。
18、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”出自《论语·述而》(译文)孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”(注释)荡：清除，洗涤。坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子。戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉(yuè)，斧子。戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音。(评析)君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。坦荡之人不为事扰不为事忧，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事瞻于事形容枯槁于事，变坏于事。“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
19、君子求之于自己，小人求之于别人。具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现问题总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思检讨自己，从自身找原因。
20、知而弗为，莫如勿知；亲而弗信，莫如勿亲。
1、树欲静而风不停，子欲养而亲不待。
2、有其德而无其言，君子耻之。有其言而无其行，君子耻之。
3、君子光明磊落，心胸坦荡，小人则斤斤计较，患得患失。君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑担心，外貌动作也显得忐忑不安。坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人心扰于事，形容枯槁于事。“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言,许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
4、君子恋念仁义，小人恋念乡土；君子恋念法令，小人恋念小恩小惠。
5、君子的泰然来自内心的从容，所以举手投足间，都流露出一种安详舒泰的气质。
6、君子在不得志的时候也能安贫乐道，小人不得志的时候，就会想入非非，胡作乱为。能否在穷困潦倒的时候“穷且益坚，不堕青云之志”，不仅是君子和小人的区别，也是真君子和伪君子的区别。
7、小人或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。
8、君子和而不同，小人同而不和。
9、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
10、家族成员名片寻祖寻亲寻辈
11、点评：孔子认为世上没有满了而不倾覆的事物。
12、君子诚恳待人，小人耍弄伎俩
13、是因为平民多忙于劳作，
14、译文：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事，小人则与此相反。
15、小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息。
16、点评：孔子对弟子宰予说为政的人要谨慎听取意见。
17、君子以行言，小人以舌言。
18、君子平易近人，善解人意，所以比较容易相处，共事也比较融洽。但如果您一心要想取悦于他，那就难了；尤其是想通过不正当的手段去取悦于他，那就更难。不过，虽然你不能取悦于他，但他用人时还是会量才录用。小人为人忌刻，难以伺候，所以不易共事。但如果要想取悦于他，那也很容易，甚至只需要顺着他来，稍稍迎合他一下，都会使他高兴。不过，高兴归高兴，轮到他用人的时候，照样会百般挑剔，求全责备。
19、点评：本质好，则无需修饰。
20、君子无论和什么人交往，都能以公正之心对待众人，不拉帮结派。
1、你欺负我，我退一步；你又欺负我，我再退一步；你还欺负我，我弄死你。我心眼小但不缺，我脾气好但不是没有。其实冤枉你的人比你还知道你有多冤枉。人生在世，无非是让别人笑笑，偶尔，也笑笑别人。店里的招牌是红烧肉，而你是一盘花生米，大家都来店里吃饭，点了红烧肉，也点了花生米，你要认清自己。要搞清楚，人们始终是奔着红烧肉来的，而不是花生米，你有自己的价值，但撑不起一桌菜。我争者人必争，极力争未必得。我让者人必让，极力让未必失。未经他人苦，莫劝他人善。装三分痴呆防死，留七分正经谋生
2、你不要以小人之心度君子之腹。他经常疑心别人说他坏话,真是以小人之心,度君子之腹。他经常说别人坏话,真是以小人之心,度君子之腹。他处处怀疑别人在跟他过不去，真是以小人之心，度君子之腹。那么一点小事他也以为我会报复,实在是以小人之心,度君子之腹。
3、解析：白话文意思是君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
4、看人看人品，交人交真心
5、所谓礼仪不对平民施行，
6、“君子周而不比，小人比而不周君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结君子通晓道义，小人通晓私利君子成人之美，不成人之恶。小人反是.
7、舟非水不行，水入舟则没。
8、点评：孔子的弟子孔蔑问老师如何为人处世。孔子告诉他「知道就要做到，亲近一个人就要选择相信他。」
9、而这里我要告诉大家，这句名言要告诉我们即便是力不从心的英雄亦是英雄，而粗壮魁梧有力的小人他也还只是一个小人。可以说这便是强弱之分，并非胜负善恶的关系。
10、评价别人的缺点，就好像自己也存在那样的缺点。
11、出自《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
12、但如果是不合道义的，君子一定不会为虎作伥。
13、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——出自春秋孔子《论语·里仁》
14、点评：孔子告诫弟子们要及早孝敬父母。
15、小人则不同，他们随声附和，保持同一个调子，实际上却各怀鬼胎。
16、君子要求的是自己，小人要求的是别人。
17、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
18、译文：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
19、解析：白话文意思是君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。君子自己省察自己，孟子对此曾说，君子要反求诸己，是否待人不忠等。自己反省以后而忠，那对方就是妄人而已矣，不必与他计校。
20、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠
【axxzhouaxxyyflongdd】四、君子与小人的句子
1、君子成人之美，不成人之恶，小人反是
2、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
3、君子有独立的见解，但能包容别人，理解别人，与大众和谐相处。小人表面一团和气，跟谁都谈得来，但都是装出来的，面和心不和。
4、点评：近朱则赤，近墨者黑。
5、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路》
6、小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶什么意思小人喜欢看到清高的人犯错，那样让他有一种快感。而清高得人，自然嫉恶如仇，痛恨的就是小人罪恶。
7、解析：白话文意思是君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。一个有道德，有修养的智者，善于团结、真心相助、忠诚坦荡，而那些心怀不轨的小人则貌合神离、口蜜腹剑，暗中勾结，从不会光明正大。
8、庄子曰：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。通过一个人的人际交往，可以看出这个人是君子还是小人。(君子之交淡若水)就像水一样清淡,没有任何杂质在里面。是一种理想的交友境界，它鼓励人们在交友中朝着这个方面去努力，这样能使友情更纯洁一些；也如同虽然进不了花园，但通过努力接近了花园，仍可以嗅到花的芳香。在一定程度上可使身心得到熏陶和愉悦，总比胶在追名逐利中，不择手段地互相利用要好的多。(小人之交甘若醴)常常胶在一起，密切无间，但心灵上互相隔膜，难以沟通。因为都是小人，所以两者都是想从对方身上得到什么，才和对方交朋友的，这样的友情当然不能淡如水了,而是浑如浊酒。
9、君子有自我反省、自立自强的特质，寻找自我的不足，从而改正缺点不断进步。
10、小人颓废堕落，不思进取，慢慢毁掉自己。
11、没有时间充分完成礼仪；
12、君子喻于义，小人喻于利。——出自春秋孔子《论语·里仁》
13、译文：君子要求的是自己，小人要求的是别人。
14、另外，孔子言论中的“小人”，往往不是指其品行有亏，往往是指其社会地位在士以下，处于被治的状态。“小人”一词意指缺乏道德，其实是后世的引申用法。
15、点评：孔子曾言「君子有三思」。少年时不学习，长大了就没有才能；老年时不担负教化责任，死后就没有人怀念；富有时不帮助别人，等贫穷了也受不到别人的帮助。
16、小人只懂私利，终失去的是自己的大义。
17、君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样，所采取的行动自然也就不一样，终的结果更是天壤之别。
18、小人就是汉奸，为了自己的利益，可以出卖整个村子。为了过上一时的荣华富贵，不惜抛妻弃子成为汉奸，这种就是典型的小人，会被世人唾弃，遗臭万年的。
19、你有26位好友已经关注
20、君子有所敬畏，敬畏天道规律，敬畏长辈、领导，敬畏尊崇圣人的教导。小人不信天道规律，无所畏惧，目无尊长，对圣人之言视若儿戏。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、关于君子与小人的名句
1、君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和。小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。
2、而君子，大丈夫都是跟汉奸反着来的。比如我们的小英雄人物王二小，鬼子要扫荡一个村庄，被他碰到了，他却为了掩护村庄村民转移，故意欺骗鬼子愿意带路。
3、孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”
4、译文：君子讲求和谐，而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
5、君子以道义为第凡事不能违背道义，在关键时候，宁可舍弃生命也要维护道义。小人以利益为中心，凡事只看利益，在关键时候，为了利益，亲人朋友也可以出卖。
6、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。君子以行言，小人以舌言。君子以诚，慎与小人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子得时如水，小人得时如火。君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。君子以道德轻重人，小人以势轻重人。君子小人趣向不同，公私之间而已。君子喻于义，小人喻于利。君子和而不同，小人同而不和。君子坦荡荡，小人长戚戚。君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。君子固穷，小人穷斯滥矣。君子务知大者远者，小人务知小者近者。君子周而不比，小人比而不周。君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。君子乐得其道，小人乐得其欲。君子扬人之善，小人扬人之恶。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
7、君子大的特质是肯去反省自己，他们努力改正自己的不足，不断进步。
8、违山十里，蟪蛄之声，犹在于耳。
9、君子的胸襟宽广，对人宽容，没有仇怨。小人的心里时常有鬼，永远惴惴不安。
10、君子做事看重的是道义，小人做事看重的是利益。
11、我们选取了《论语》中为经典的10句箴言，教你如何慧眼识别身边的小人。
12、君子能取长补短，协调各种不同的意见，但不盲从附和；小人只求完全一致(或盲从附和)，不讲不同意见的协调。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出深刻的哲理和高度智慧。
13、君子之交，气氛融洽，但同时保持自己对事情的独立见解。
14、君子胸怀宽广，小人小肚鸡肠
15、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。君子扬人之善，小人扬人之恶。君子以诚，慎与小人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子务知大者远者，小人务知小者近者。君子周而不比，小人比而不周。君子喻于义，小人喻于利。君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子得时如水，小人得时如火。君子固穷，小人穷斯滥矣。君子小人趣向不同，公私之间而已。君子乐得其道，小人乐得其欲。君子以道德轻重人，小人以势轻重人。君子和而不同，小人同而不和。君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。君子坦荡荡，小人长戚戚。君子以行言，小人以舌言。
16、向上走总是困难的，要付出很多努力；向下走很容易，但结果却是毁掉了自己。
17、所以说小人，即便想要有所作为，而且还有模有样，他充其量也只是一个小人而已，或是小人中的小人。
18、君子遗人以财，不若善言。
19、君子心地善良，小人为己着想
20、君子坦荡荡，小人长戚戚 。
