文明礼仪古诗
1、文明礼仪古诗四行
(1)、如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
(2)、要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。
(3)、学校规定都遵守，见到老师有礼貌。同学之间要友爱，友谊小手牵的牢。
(4)、讲礼仪，人高尚；公民德，自修养；面微笑，宽心房；群集体，多礼让；处世人，和为上；重道义，理礼扬；多理解，不对抗。事三思，免莽撞……
(5)、见利思义，谦和礼仁。德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。
(6)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远.——诸葛亮
(7)、然后自己紧靠着墙，让女工上楼后，他才下楼。这不就是一种知礼讲德的体现吗？美国汽车行业巨头——福特总裁在大学毕业后，去一家公司应聘。
(8)、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
(9)、宽容是中华人明的传统礼仪，我们一定要扞卫他！
(10)、白话释义：只要他见到财利时能想到道义，遇到国家有为难而愿意付出生命，长久处于穷困的境遇也不忘记平日的诺言，也就可以成为一个的人。
(11)、《贤者之孝二百四十首·张霸》诗人：林同朝代：宋代
(12)、百日过后，村妇喜滋滋的告诉医生：“婆婆忽然改变了她的态度，变得对我和善。”医生是智慧的，他没有让村妇去以仇报怨，以毒攻毒，而是教给村妇善待他人。
(13)、——洛克彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——爱默生这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。
(14)、——夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯教育的工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
(15)、四书五经入庭训，儒行月令记燕居；所谓礼仪者，学之端也。——楚君仪《霹雳布袋戏》
(16)、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
(17)、把礼看作治理国家的重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
(18)、夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
(19)、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
(20)、年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。群居五人，则长者必异席。
2、文明礼仪古诗词朗诵比赛
(1)、●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡(管子)
(2)、蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
(3)、心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。
(4)、同学之间相友爱，友谊小手牵的牢。爱护公物放心上，树立新风我做到。
(5)、古人说：“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好”(注：《文中子·魏相》)。“己所不欲，勿施于人(注：《论语·颜渊》)”
(6)、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？侈则多欲。
(7)、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
(8)、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。———孟子：《孟子.离娄下》
(9)、文明像是古老的神话和书本里那些哲人对未来的预言
(10)、礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。
(11)、是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。
(12)、德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。
(13)、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
(14)、四书五经入庭训，儒行月令记燕居；所谓礼仪者，学之端也。——楚君仪《霹雳布袋戏》
(15)、——爱默生11不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
(16)、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。
(17)、译文：凡国家的大事，演习有关的礼仪，而协助大宗伯。
(18)、文明礼貌学习争先虽重要，文明礼貌也要好。学校规定都遵守，见到老师有礼貌。
(19)、我们用理解去融化，用关爱来抚慰，让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。我们是跨世纪的少年，我们要做新时代文明的代言。
(20)、译文：把礼看作治理国家的重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
3、文明礼仪古诗
(1)、老师年纪年纪偏大，经验丰富、没年轻老师的活力，“不求有功，但求无过”的心态，不会有太多创新；还有些公立幼儿园长时间给孩子看动画片；同时，老师不允许家长有太多不同声音。
(2)、一个人伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
(3)、“不学礼，无以立.”———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之.———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来.往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也.———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子.———歌德：《亲和力》文明的重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人.———席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术.———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦.———孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到一切.———玛.沃.蒙塔古：《书信集》礼节是所有规范中微小却稳定的规范.———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵.不讲礼貌的人谈不上有博爱思想.———茹贝尔：《名言集》使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性.———奥维：《名人名言录》礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人.———约翰.洛克：《教育漫话。
(4)、长者问，不辞让而对，非礼也。凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。
(5)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
(6)、“真对不起，让您久等了！”“对不起，打扰了！”“对不起，请稍候！”
(7)、参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。精忠爱国，勤俭诚信。
(8)、中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼仪”是中国传统文化的突出精神，所以，探讨“礼仪”，我们从中国古代对礼仪的理解开始。
(9)、礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。
(10)、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介
(11)、人立身处事必须遵照执行的基本原则。人如果失去了立身之处，就一定会跌倒沉沦。
(12)、“君臣上下父子兄弟非礼不定”(《礼记·曲礼上》)，便是此意。统治阶级内部和庶人都受礼的约束。
(13)、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
(14)、读诗书，尚礼仪，守纲常。——界李典《三国杀》
(15)、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石
(16)、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
(17)、——赫尔巴特美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运能显露恶德而厄运能显露美德也。——培根阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
(18)、“为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”君子敬而无失，与人恭而有礼。
(19)、——白居易拼音：(wénmíng)释义：人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学.文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善；二是维护公众利益、公共秩序。
(20)、《礼记·经解》商朝荀子：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。
4、文明礼仪古诗简单一点的
(1)、去年元会立班时，簪绂光辉与礼仪。今日洺川逢岁旦，延留宾客乐昌期。朝云暖润轻阴散，晚日融明瑞景迟。遥念皇州春色早，宫花欲发万年枝。
(2)、——提奥格尼斯礼之大本，以防乱也。——柳宗元德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。
(3)、举止是映照每个人自身形象的镜子。——歌德：《亲和力》
(4)、如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛
(5)、译文：把礼看作治理国家的重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
(6)、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
(7)、亚运会开幕式上，温文尔雅的礼仪小姐给中外来宾留下美好的印象。
(8)、译文：文明礼仪对一个来说，应该放在很重要的位置，就像晒直的绳子不能弯曲一样。
(9)、你拍五我排礼貌诚信好相处。你拍六我拍行为规范要遵守。
(10)、这里“无礼”都是指的“无理”。《广韵》又云：“礼，得其事体也。”
(11)、文明的重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人.
(12)、惟初太始，万物化成。本心本善无我，舍欲舍得心升。
(13)、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也.——《晏子春秋》
(14)、●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣(拉罗什富科)
(15)、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
(16)、——契诃夫教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。
(17)、——罗素养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
(18)、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。
(19)、据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼，有所不为)。
(20)、古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。
5、文明礼仪古诗词十六至二十字
(1)、中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。一个人的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
(2)、把礼看作治理国家的重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
(3)、在长期的历史发展中，礼作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，特别是在封建社会的后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会历史的进步和发展。礼封建时代维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。
(4)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
(5)、东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；
(6)、译文：你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
(7)、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
(8)、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。———孟子：《孟子.离娄下》
(9)、中华民族是礼仪之邦，自古崇尚投桃报李，礼尚往来。
(10)、礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范。礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。
(11)、唐宋以后一直沿用“释奠”礼(设荐俎馔酌而祭，有音乐没有尸)，作为学礼，也作为祭孔礼。南北朝时，每年春秋两次行释奠礼，各地郡学也设孔、颜之庙。
(12)、礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范。礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。
(13)、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
(14)、传统文化肯定包括古诗词、《论语》、各种寓言故事等等，但是这远远不是全部。
(15)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
(16)、译文：学习文明礼仪的人从几百人变成了几千人，这是顺应上天的安排啊。寒冷了就加衣服，饥饿了就吃饭，孰轻孰重大家自有判断。
(17)、面对长辈要彬彬有礼这是我们必须学会的礼仪。仪态万方的礼仪小姐款款走上主席台，给获奖人员披红戴花。
(18)、《诗·小雅·楚茨》：“献醻交错，礼仪卒度。”
(19)、———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
(20)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
(1)、都夸白兔有礼貌小白兔，过小桥，走到桥上瞧一瞧，哎呀呀，山羊公公走来了，摇摇摆摆跨上桥。小白兔，往回跑，站在桥头把手招。
(2)、译文：重新拿起弓箭，再温习一遍旧时的礼仪，郎君又写下了玉麟儿这样的佳作。耐心地从头看完，确实让人赞叹不已。
(3)、虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。我礼仪周到，这似乎使他不知所措。
(4)、《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人”(注：《礼记·曲礼上》)。
(5)、克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。
(6)、《荀子.富国》商朝：礼之正于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。
(7)、帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。
