中国真正的情人节是几月几号
1、七月七日是情人节吗
(1)、“猜灯谜”又叫“打灯谜",是元宵节后增的一项活动，灯谜早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。"元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。
(2)、HuadaojiaH、HuadaojiaF或HuadaojiaG
(3)、在中国历代的诗词中，有不少都是借元宵来抒发爱慕之情的。比如，北宋时期的欧阳修，就曾留有作品《生查子元夕》：
(4)、七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝(日本在明治维新后改为阳历7月7日)。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。2006年5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。
(5)、中国古代的星象文化源远流长、博大精深，古人从很早开始就仰望星空，探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深刻的观星文化，“牛郎织女”就是典型例子。
(6)、这之后，包括2006年官方曾下文将七月七日命名为“中国情侣节”，并列入非物质文化遗产名录，也包括2008年牛郎织女传说被列入国家非物质文化遗产，等等。所以，所谓“中国情人节”，与其说是在商家的策动下出现的一个节日，不如说是“爱国”情怀下官方对“文化自信”的“拉郞配”，而不是真正的文化传承。
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(8)、织女私自下凡，看上了老实本分勤劳的牛郎，于是结婚，并且生了两个孩子
(9)、其实，2月14日的情人节，要是真追溯其来源，虽然与爱情有关，但更多的是关于宗教的事件，因为毕竟男主人翁瓦伦丁是个基督教徒，他是因为要保护其他殉教徒而被捕入狱的。只是，入狱之后，他不但治好了典狱长女儿的眼睛，而且这对年轻人还相爱了。但不管怎么说，瓦伦丁并不是因为爱上典狱长的女儿而被处死的，而是因为其宗教信仰。当然，习俗的力量是强大的，据说后来典狱长的女儿在瓦伦丁的目前种上了一棵开红花的杏树，以寄托其相思之情。久而久之，基督教便把瓦伦丁被处死的那天——2月14日——定为情人节了。
(10)、因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。2006年5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。
(11)、对于中国情人节，目前大致有三种说法：一个是元宵节(也称上元节，即正月十五)；二是农历三月初三；三是近年来兴起的七夕节(即乞巧节，七月初七)。
(12)、玉帝知道了，将织女抓走，牛郎挑着箩筐，带着两个孩子追织女
(13)、七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以&牛郎织女&民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。七夕的&牛郎织女&来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作&分星&，就地理来说，称作&分野&。相传每年七月初牛郎织女会于天上的鹊桥相会。
(14)、其春天是爱情的日子。春天的爱情，协和万物，萌动青春，情人节只有在春天的时日里才会符合自然规律；七夕则是“七月流火”之时，阳气盛极而衰，更多的是秋日里凄切的闺怨，不是完全的爱情。
(15)、朝代更迭，七夕内容增加，“乞巧”地位岿然不动，但仍不是男女约会的节日。毕竟古代未婚女子出门都极不自由，枉论出门约会了，古代的婚姻多为“媒妁之言，父母之命”，婚前多不知对方慕言，掀盖头那刻才算第一次见面。
(16)、辛弃疾(青玉案)写道：“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。
(17)、“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
(18)、其春天是爱情的日子。春天的爱情，协和万物，萌动青春，情人节只有在春天的时日里才会符合自然规律；七夕则是“七月流火”之时，阳气盛极而衰，更多的是秋日里凄切的闺怨，不是完全的爱情。
(19)、作为文化节日，不管它来自东方还是西方，欢庆本无过错，但是，“自信起来”的很多中国人，每次遇到西方节日，总要论证一番相应的中国节日“与之抗衡”。既然如此，为了表达笔者的“爱国热情”，本文试图从中国文化的视角，说说“中国情人节”问题的由来。
(20)、单身汉们对“情人节”早晨所遇到的第一个人格外关注，因为如果你未婚而且正在寻觅伴侣，你注定要与2月14日所见到的第一个人结婚，至少这个人会在你的生命里起举足轻重的作用。如果你不怕羞，你可以一大早给你的意中人打电话，要求搭乘对方的车上班。
2、中国七夕节是几月几日
(1)、总之，中国的情人节，如果不是元宵节，那一定是“三月三”，而不是“七夕”。
(2)、其尽管七夕与牛郎织女的爱情故事有关，但不能因为这个爱情故事就想当然地把七夕当成是情人节。况且由原本两颗永远不能相会的牛郎、织女星意会成的故事演绎为中国的情人节，总会给人一种凄苦的审美感觉，缺少情人节的甜蜜气氛。难怪早在秦代的占卜文献《日书》上就曾明确把牵牛、织女视为对婚姻不利了。
(3)、七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初牛郎织女会于天上的鹊桥相会。
(4)、我正式提议：应当明确中国情人节为农历三月初在中国象征爱情的花朵为桃花。
(5)、后来Party内容进一步丰富，我们假设列席人员是现在的女博主，那么现场除了搭配博主，还有美妆博主，美甲博主，美发博主。
(6)、相传三月三是黄帝的诞辰，中原地区自古有“二月龙抬头；三月生轩辕”的说法。由于上巳日和轩辕黄帝诞辰是同一天，近年来不少专家积极倡议将三月三日同时设为“中华圣诞节”，以扩大黄帝文化和上巳节的影响。
(7)、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
(8)、如果520是谐音，那么521依然是，我觉得后者比前者读起来接近“我爱你”。这个日子兴起之前，中国古代跟爱情相关的节日，肯定不是那么是七夕吗？
(9)、民间的一些节日得到重视，乞巧节，在民间一直过得很正常，有人还在为这个乞巧节申请“非物质文化遗产”。但是，不知哪一天开始，乞巧节又有些变味，这个节日又被一些人说成是“中国的情人节”。商家媒体联合炒作报道，使人一听见“中国的情人节”，就不免心生厌恶，因为“中国的情人节”未免太多了，你看，正月十五元宵节，被意淫成“中国的情人节”；八月也被意淫成“中国的情人节”；好端端的一个七夕节，又被说成是“中国的情人节”。有些商家借机搞促销，有些婚介机构趁机搞联谊，媒体也不惜版面争相报道。“中国的情人节”刚开始听说的时候，也觉得浪漫、洋气，与国际接轨；但是，一年有好几个“中国的情人节”是不是太俗、太滥、太贱了？当然，不可否认，对真心相爱的人来说，每天都是“情人节”。然而，无论以什么形式过这个“七夕节”，都请尊重它本来的文化历史内涵，千万别亵渎了爱情。
(10)、在古代星宿体系中，“牛宿”由6颗星组成，位于银河的东岸，像两个倒置的三角形，一上一下，很有特点，不过上面的那个三角形更大一些，亮一些。而下面的小三角形正好位于黄道上，这几颗星组成了一个头上有两角，却只有三只足的牛，因此古人称其为“牵牛”。
(11)、 芍药作为中国的爱情之花，生命之花，繁荣之花，与国花牡丹次第开放。
(12)、你知道历史上把正月十五这天命名为元宵节的人是谁吗？——汉文帝！相传，汉文帝刘恒为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐。在古代，夜同宵，正月又称元月，刘恒就将正月十五定为元宵节，这一夜就叫元宵。
(13)、所以，《周礼》中说得很清楚了，在发春的季节，男女私下任性地结合很正常，是不受礼法约束和禁忌的。
(14)、社会在不断发展，人的婚姻形态也在进步和变化，但这种春天令会男女的规俗却一直延续下来，三皇五帝以至禹汤，都承续古制。周朝时虽然已在仪礼中严格规定了婚嫁六礼，但为了人口的繁育，仍规定了三月上巳会男女的仪礼内容，以此顺应天时节令。
(15)、但是，不知哪一天开始，乞巧节又有些变味，这个节日又被一些人说成是“中国的情人节”。 但实际作为女儿节更加合适。
(16)、这些古诗描写了见情人的场景。你想想，七月七有什么活动啊？
(17)、两人没有办法，隔着天河痛哭，这感动了喜鹊，喜鹊搭桥，让两个人相见
(18)、早开始发掘传统七夕中的爱情元素的，是中国的官方和所谓的爱国学者。
(19)、上元节做为中国情人节的称谓古来已久。元宵节，是古代妇女感兴趣的节日。在古代，平常女子特别是大家闺秀或小家碧玉，都是“三步不出闺门”，只有到了元宵节和上巳节，才可以出来，甚至和男友幽会谈情。七夕更倾向于是一个女子过的节日，其内涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福。因此不能单纯地因为是牛郎织女相会就把七夕附会成“情人节”，严格意义来说，元宵节的“情人节”功能胜于七夕节。
(20)、历史课上都学过，唐代都城长安有东市西市，所有经商买卖热闹的场所只能聚集于两市之内，每天有严格的开市闭市时间。不仅如此，整个城市都有宵禁，大唐可不是不夜城，夜晚不能随便出来瞎晃悠，会被抓的。(这和发展到后代宋朝的商业繁荣不同。看过《清明上河图》的人都知道北宋已经沿街而市，随处店铺林立，而且没有宵禁。)
3、中国真正的传统情人节
(1)、花到家总店 ❷：上海市闸北区延长路113号花到家花开时节
(2)、据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
(3)、而是在七夕这天，街坊邻里未婚女性，身着美服，相约一起切磋女红。可以说，在古代，七夕这天到处举行的是单身Party，参与者性别女。
(4)、其尽管七夕与牛郎织女的爱情故事有关，但不能因为这个爱情故事就想当然地把七夕当成是情人节。况且由原本两颗永远不能相会的牛郎、织女星意会成的故事演绎为中国的情人节，总会给人一种凄苦的审美感觉，缺少情人节的甜蜜气氛。难怪早在秦代的占卜文献《日书》上就曾明确把牵牛、织女视为对婚姻不利了。
(5)、第一批新鲜货品已到店，实拍图如上：大花苞状，水插一周左右开花，观赏期可达20天左右！(记得每天45°斜剪花枝根部并换水哦!)
(6)、「花到家」摒弃了过早上市的小花型芍药，等来了这批天时地利人和、阳光充裕、生长充分、品种优选的昆明、洛阳重瓣芍药，品质媲美进口的芍药价格却只要1/花朵盛开后几乎是一些包月花商卖的2~3倍大。
(7)、并非。七夕是牛郎与织女相会的日子。织女负责织布，这天凡间的女子们纷纷拜织女星，组织穿针引线比赛，祈求心灵手巧，称为“乞巧”。而牛郎和织女的爱情，属于仙界爱情，与凡间男欢女爱无关。
(8)、酥糖：在我国一些地方的糕点铺，这一天还要制作一些织女形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，民间认为，吃了这种“酥糖”的人会变得心灵手巧。
(9)、魏晋以后，上巳节改为三月后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。
(10)、其实，如果有这样的观点，那元旦，五一都别过了。尤其是星期礼拜天，那更不能过，那是外国宗教信众礼拜的日子，公历里都充满了外国的文化和宗教及神话遗留。例如：Sunday(太阳神日)Monday(月亮神日)Wednesday(主神日)……我觉得，我们使用公历的目的，就是为了国际交流的方便，不要赋予不必要的含义。如果我们还沿用“宣统XX年”的年号，那会被国际社会耻笑的。
(11)、由此可见，元宵节除爱情外，也是中国人团聚、娱乐、祈福，是中国的“欢乐节”。
(12)、“如今很多中国人只知道2月14日是情人节，在公元前的周朝，农历三月初三被确定为国家法定的情人节，当天全国的青年男女都要在当地参加聚会，互相寻找中意的对象，而这个节日比公元270年2月14日古罗马的情人节要早1000多年。”研究了十几年中国古代爱情文化的74岁太原理工大学退休教授任振河说。
(13)、由此看来，作为情人节，“三月三”要比“七月七”悠久得多，典型得多，合理得多。将“三月三”作为中国的情人节，无论从节日文化内容来看，还是从现代中国人的心理认同感来看，都是既顺礼俗又符民情的一项举动。
(14)、正月十五是元宵节，也叫上元节。之所以我把它也拉入候选，是因为这一天实在是个浪漫的日子。唐朝时上元节已经隆重，毕竟还是过大年的假期范围内，张灯结彩，吃元宵、赏花灯，是这一天的重要活动。
(15)、三月初也叫上巳节，相传为黄帝诞辰，习俗是沐浴拂尘、踏春郊游。节日习俗的形成上要远远早于上元节。《周礼》郑玄注已有记载：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”
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(17)、由此看来，作为情人节，“三月三”要比“七月七”悠久得多，典型得多，合理得多。将“三月三”作为中国的情人节，无论从节日文化内容来看，还是从现代中国人的心理认同感来看，都是既顺礼俗又符民情的一项举动。
(18)、情人节又叫圣瓦伦丁节或圣华伦泰节，即每年的2月14日，是西方国家的传统节日之起源于基督教。这是一个关于爱、浪漫以及花、巧克力、贺卡的节日男女在这一天互送礼物用以表达爱意或友好。情人节的晚餐约会通常代表了情侣关系的发展关键。现已成为欧美各国青年人喜爱的节日，其他国家也已开始流行。
(19)、“织女”3星位于牛宿的北部，其中的“织女一”星是全天第五亮星，仅次于“大角”星，因此又常直接称为“织女星”。古人将“牛宿星”与“织女星”合称为牛郎织女。
(20)、从上个世纪九十年代中期以来，随着咱们国家和西方交流的增多，很多西方的文化开始传入国内，这其中当然包括一些西方的节日，向情人节啊、圣诞节啊等等。新文化的传入受到了很多国人尤其是年轻人的追捧，并在商家的推动下，过情人节成了很时髦的一件事。这种外来文化的传入，刺激到了一部分人的民族情绪，有些人开始考虑：为什么要过西方的情人节呢？我们中国人没有自己的情人节吗？
4、一年12个情人节列表
(1)、正月十五还天寒地冻(2月14日也一样)，男男女女，搂搂抱抱，亲亲热热，都很不方便。而农历三月初，已经是万物复苏的春天了。
(2)、美好的爱情谁不向往，能套上情人节名头的也不止一两个了。让我们先一一捋清楚那些不是中国传统情人节的情人节。
(3)、上巳不仅是祛邪求吉的节日，更是自由快活的春游，青年男女到野外踏青，泼水相戏，自由择偶。是中国真正意义上的情人节，并以芍药定情。记载于《诗经》中，比西方情人节早了1000年。
(4)、充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。
(5)、除了牛郎织女之外，七夕节主要就是有关乞巧的节日了，少女们会在这一天向上天乞求智慧灵巧，所以这一天其实应该是名副其实的女儿节。下面的图片比较准确地反映了这个节日的意义：
(6)、春天是美好的，爱情是美好的，情人节是美好的。
(7)、春天是爱情的日子。春天的爱情，协和万物，萌动青春，情人节只有在春天的时日里才会符合自然规律；七夕则是“七月流火”之时，阳气盛极而衰，更多的是秋日里凄切的闺怨，不是完全的爱情。
(8)、关于“牛郎织女”的天文星空区域所对应地面上的地域分野，有现存的文字记载早见于汉代文献《汉书·地理志》：“粤(越)地，牵牛(牛郎)、婺女(织女)之分野也，今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也”。
(9)、作为情人节，除了是“思春”的节日，还得是男欢女爱的节日。既然是节日，不仅须有的想，而且须有的做。
(10)、只有这个元宵节有赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。而且是晚间活动，方便蓦然回首，那人就在灯火阑珊处啊！
(11)、七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的早的关于乞巧的记载。
(12)、七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。在古代，七夕节是靓女们的专属节日。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。
(13)、尽管七夕与牛郎织女的爱情故事有关，但不能因为这个爱情故事就想当然地把七夕当成是情人节。况且由原本两颗永远不能相会的牛郎、织女星意会成的故事演绎为中国的情人节，总会给人一种凄苦的审美感觉，缺少情人节的甜蜜气氛。难怪早在秦代的占卜文献《日书》上就曾明确把牵牛、织女视为对婚姻不利了。
(14)、健康、大胆、奔放、自然的爱情从“三月三”的溱河与洧河边荡漾开去。后人很重视这首诗，认为这就是“三月三”中国情人节的生活情态。因为这首诗，让原本在河南新密市郑庄公墓附近汇合后流入双洎河的溱洧二水也赋予了新的意义，“溱洧”从此变为男女游乐之处或男女私情的代名词，而“洧外”、“洧津”两词也成了男女谈情结爱之处的专用语。
(15)、据宋代吴自牧《梦梁录》“三月”条载，唐朝时，皇帝在这天也要在曲江池宴会群臣，同甘共苦行祓禊之礼：“三月三日上巳之辰……赐宴曲江，倾都禊饮、踏青”。
(16)、西方情人节。这是世界范围内的情人节。来源有争议，不管是古代基督圣徒的故事，还是现代商家的策略，反正不是中国的传统情人节。我记忆里，只有到了上世纪九十年代后，西方情人节才逐渐在中国兴起。我清晰地记得，1996年2月14日，老妈刚做完手术，家人在航海路医院的厨房里聊起来，郑州街口的红玫瑰竟然要卖到10元一枝了。
(17)、电视剧《大明宫词》(暴露年龄了)里有一幕很经典，年幼的太平公主第一次见识绚烂多彩的长安城就在上元节夜晚，不经意间摘下了薛绍的昆仑奴面具。那一刻，时间凝固，芳心初动。
(18)、首先，判断一个节日的性质，关键要看它的习俗内容。传统上七夕根本没有青年男女相聚欢会、谈情说爱的习俗，它是古代女子乞巧的日子，更多地是与节气紧密相关，与爱情并无直接关系。
(19)、情人节期间人们借以表达爱意的礼物有很多。在以浪漫闻名于世的法国，除了巧克力、玫瑰花，人们还喜欢用葡萄酒和香槟表达爱意。桃红香槟酒因其色彩和气味在情人节期间备受追捧。
(20)、前一段时间，当我一副老僧入定只知“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙”之时，儿子却教了我一首流行情歌叫《我家住在桃花山》，“桃花山上住着一个桃花姑娘，嘿呀嘿呦，桃花姑娘换好梳妆等情郎”。
5、5月20日是情人节吗
(1)、但是，别人的永远不会完全成为我们的。进步往往伴随着去其糟泊，汲取精华，但要时刻记得我们的根，中国传统文化与艺术的传承需要我们每个人的努力。多元文化为我们带了丰富多彩的世界，学会传承与融合。要注意的是，这并不意味着抵制其它国家的节日，而是在接收多元化的同时，本国的好的传统节日莫忘！
(2)、南宋时期的辛弃疾，就曾留有今人所熟知的词作《青玉案元夕》：
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(4)、《周礼·地官·媒氏》记载：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。谓不必六礼备，非淫奔也。”中春就是仲春，指春季的第二个月。高潮应该会延续到三月初三的节日。奔，不是奔跑的意思，而是指“私奔”，就是男女双方不按礼法程序而私自结合。举个例子：《史记·司马相如列传》中“文君夜亡奔相如”，亡，逃跑；奔，私奔。这句古文的意思就是，卓文君不顾礼法和家人的反对，大半夜离家逃跑，和司马相如私下好上了。
(5)、海南黎族、苗族自治区西部的黎族青年男女，每年农历三月三这一天，男女青年成群结队地来到有南洋海岛风味的山坡上，寻找爱情，庆祝恋爱。
(6)、“上巳”早出现在汉初的文献。《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类”。据记载，春秋时期上巳节已在流行。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中重要的节日。《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”就是写的当时的情形。
(7)、“现在的三月三只有在少数民族才可以看得到，他们那里依然保存着古老的自由恋爱风俗。
(8)、对于中国情人节的说法，有民俗学者2013年7月相继痛批是商业炒作，北大教授张颐武7月13日在微博中称，传统上，除了牛郎织女故事，七夕重要的是乞巧。他说：“乞巧是女孩子向上天乞求智慧灵巧。所以七夕是真正的女儿节。”中国民间文艺家协会主席冯骥才说,七夕节表达的是已婚男女之间"白头偕老"的情感,不是表达婚前情人或恋人的情感,这是在不同人生阶段的两种感情。将七夕节称为"中国情人节"并不妥当。
(9)、云南大理的白族青年男女，在农历三月在蝴蝶泉边欢聚、唱歌、跳舞、恋爱。情投意合、心照不宣的姑娘用手指挠挠男士的手心，双方便携手出入……
(10)、元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。
(11)、自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》："南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。"描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685——762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚；唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为"放夜"。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。"游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。"大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝
(12)、有史可查的现代意义上的瓦伦丁情人是在十五世纪早期。法国年轻的奥尔良大公在阿根科特(Agincourt)战役中被英军俘虏，然后被关在伦敦塔中很多年。他写给妻子很多首情诗，大约60首保存至今。
(13)、对于中国情人节的说法，有民俗学者2013年7月相继痛批是商业炒作，北大教授张颐武7月13日在微博中称，传统上，除了牛郎织女故事，七夕重要的是乞巧。他说：“乞巧是女孩子向上天乞求智慧灵巧。所以七夕是真正的女儿节。”中国民间文艺家协会主席冯骥才说,七夕节表达的是已婚男女之间"白头偕老"的情感,不是表达婚前情人或恋人的情感,这是在不同人生阶段的两种感情。将七夕节称为"中国情人节"并不妥当。
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(15)、近些年，西方情人节在中国有越过越盛之势，因此，许多人呼吁中国人应当过自己的情人节，于是，七月七日的“七夕”就被当成了中国的情人节，而忽略了“三月三”的存在。中国人应当有自己的情人节，但不应是“七月七”，而应是“三月三”。
(16)、到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放．龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵．鼓乐游乐．喧闹达旦，这是我国长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
(17)、那么，原来三月初三才是中国的情人节啊！另外，三月初三还是广西壮族的“壮乡节”呢！人家可是要放假的，2017年“壮族三月三”放假时间正式确定，经周六(4月1日)调休后，与清明三天假期连起来，达到6天，即从3月30日—4月4日放假。广西人将拥有一个堪比春节假期的小长假。羡慕啊！
(18)、而中国传统的七月初七的七夕节，则更是跟爱情搭不上太多关系。七夕节首先是有关牛郎和织女的节日，而牛郎和织女算不上是情人，因为人家娃都生好了，所以七夕节多算是已婚男女之间表达至死不渝、白头偕老的情感的节日。下面这张图比较能说明这天的意义：
(19)、七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是已婚男女之间不离不弃、白头偕老”的情感，恪守的是双方对爱的承诺。随着时间演变，七夕现已成为中国情人节。
(20)、“三月三”由上古伏羲和女娲神话演绎而来，情人游春幽会的习俗已形成几千年的悠久历史；而“七月七”早的记载是东晋葛洪的《西京杂记》，说“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。两厢比较，这，这一定也并没有迹象表明是情人节，而只是乞巧节。而“三月三”的习俗要比“七月七”早1000多年。
(1)、诗句前半段网上的译文是：溱水洧水长又长，河水流淌向远方。男男女女城外游，手拿兰草求吉祥。女说咱们去看看？男说我已去一趟。再去一趟又何妨！
(2)、对于中国情人节，目前大致有三种说法：一个是元宵节(也称上元节，即正月十五)；二是农历三月初三(上巳节)，相比之下，这个更为准确；三是近年来兴起的七夕节(即乞巧节，七月初七)。上元节做为中国情人节的称谓古来已久。元宵节，是古代妇女感兴趣的节日。在古代，平常女子特别是大家闺秀或小家碧玉，都是“三步不出闺门”，只有到了元宵节和上巳节，才可以出来，甚至和男友幽会谈情。七夕更倾向于是一个女子过的节日，其内涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福。因此不能单纯地因为是牛郎织女相会就把七夕附会成“情人节”，严格意义来说，元宵节的“情人节”功能胜于七夕节。
(3)、不过，上元节却是例外。这一天，大家都出来赏灯逛街，吃喝玩乐，通宵达旦。这个缺口就为青年男女打开了相识的大门。已经认识的男女，可以大大方方地在这一天出来约会，直至通宵；更多不认识的，可以和哥们或闺蜜结伴出来，借机认识陌生的男子、女子，寻觅未来的夫君或娘子。
(4)、好了，综上：从历史，到季节，到活动，到各方各面，凡是想得到的，三月都是中国情人节的佳体现和不二候选！
(5)、巧巧饭：在我国山东，这一天要吃巧巧饭，乞巧的风俗十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
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(7)、由此看来，作为情人节，“三月三”要比“七月七”悠久得多，典型得多，合理得多。将“三月三”作为中国的情人节，无论从节日文化内容来看，还是从现代中国人的心理认同感来看，都是既顺礼俗又符民情的一项举动。
