形容亲情可贵的诗句
1、形容亲情可贵的诗句古诗
(1)、 对他而言，周遭是静音，“困难”是乐趣。
(2)、(1)作者描写了月下的哪些景物？(荷叶、荷花、灌木的黑影、杨柳)
(3)、D.理解探究：课文后一个自然段说“多么奇妙的夜晚啊”，作者为什么这样说？这个夜晚的“奇妙”表现在哪儿？
(4)、小练笔：说到亲情，你们的眼前会浮现怎样的画面？是蹒跚学步时妈妈伸出的双手，是风雨中爸爸撑开的雨伞，还是月夜奶奶讲的动听的故事？……亲情伴随着生命的每一刻，你感受到了吗？请用一段话写一写吧。
(5)、母爱是伟大的，父爱同样是伟大的。对晚年失忆并犯老年痴呆的父亲，诗人同样用饱含深情且淳厚朴实的语言，自然而质朴地向我们叙说着：
(6)、亲情是荒寂沙漠中的绿洲，当你落寞惆怅软弱无力干渴病痛时，看
(7)、 我不解，心想这不就是在暗语我的愚蠢么。
(8)、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我
(9)、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维：《九月九日忆山东兄弟》)
(10)、王建《十五日夜望月寄杜郎中》人归落雁后，思发在花前——隋。薛道衡>少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
(11)、我依旧珍藏着那鲜红的围巾，生怕浣洗会使它，失去你特有的温馨。
(12)、 “爸爸，你明天就去北京了，有什么话跟我说么？我看书上，那些人离开家时都有一句嘱咐的话。”
(13)、译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢。
(14)、 冬日晨,北方的太阳照耀着大地，想起那一年父亲决定离家北上，也是这样的暖阳天，我们手拉手沿街散步，我问：
(15)、我还不敢这样陈列爱的祭品，虽然我写了许多支歌，给花、给海、给黎明。
(16)、调动生活经验和情感体验，培养细心观察生活细节的能力。
(17)、“可怜天下父母心”成为现在妇孺皆知的名句，用来形容父母对子女无私的付出，无怨无悔。
(18)、唐代大诗人白居易也写过“喃喃教言语，一一刷毛衣”这样发人深省的句子。
(19)、烽火连三月，(www.lzcn)家书抵万金。
(20)、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——唐·李白《静夜思》
2、表达亲情可贵的成语
(1)、《唐诗别裁》：即“欲报之德，昊天罔极”意，与昌黎之“臣罪当诛，天王圣明”同有千古。
(2)、悲歌可以当泣，远望可以当归。——(汉乐府民歌《悲歌》)
(3)、 “咱们父女俩那样在雨中一起低着头走，是不是还挺好玩的。”
(4)、 回家后责备父亲，这么大的事怎么会弄错，他憨笑：
(5)、-(清)郑板桥海内存知已，天涯若比邻。-(唐)王勃同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
(6)、诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这于肺腑，感人至深的颂母之诗《游子吟》。
(7)、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——(唐王建《十五日夜望月寄杜郎中》)
(8)、(李白：《送友人》春草明年绿，王孙归不归？(白居易：《赋得古原草送别》)渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
(9)、想得家中夜深坐，还应说着远行人。(白居易：《邯郸冬至夜思家》)
(10)、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
(11)、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——唐。贺知章《回乡偶书》
(12)、认识本课“鹅、卵、俗”等7个生字，会写“淘、牵、填”等13个生字。
(13)、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维：《九月九日忆山东兄弟》)邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
(14)、峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦嘘唏。夜阑更秉烛，相对如梦寐。
(15)、人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
(16)、稚子牵衣问：归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？(唐杜牧：《归家》)
(17)、亲情，有如瓜豆的藤蔓缠绕着竹节或篱笆；我们拥有亲情，有如寒冷的
(18)、片段二：一个冬天的夜晚，我突然发烧6°C，妈妈吓得脸色都变了，赶紧带我去医院。大半夜的，出租车也很少，妈妈只好背着我往前走。我趴在她的肩上，她气喘吁吁地走着，一秒也没有停。天气很冷，但妈妈的额头上满是汗珠，一滴一滴地往下掉。我越来越困，在母亲肩上睡着了，后面的路，我不知道她是如何一步步艰难地完成的……
(19)、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》
(20)、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。
3、形容亲情可贵的短句
(1)、-(清)魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求。-(清)曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。
(2)、客观讲，在江西各地诗群的形成和崛起过程中，新余诗歌创作群体相对来说要弱一些。但是，近年来新余市从官方到民间对文学创作的重视特别是对诗歌创作的重视，不仅让当地的诗人有一种如沐春风的感觉，更是激发出他们的创作热情，同时也让外地的诗人享受到了在新余摘取果实的甜蜜。这一切主要得益于新余市举办的一系列注重扶持本地作者的诸如征文大赛、名家文学讲堂、全国性的诗歌征文大赛等活动，这些活动无疑助推了新余诗歌创作快步向前发展，也使一批当地作者升上了诗坛的视野。白海就是其中一位诗人。
(3)、第二部分(第4~5自然段)：写“我”和阿妈在溪边走月亮。
(4)、 然而新生测试中却考得全班低分，老师指着我的脸说：“我从没教过这么差的学生。”
(5)、-白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
(6)、这是一幅很美的画面，但字里行间却透溢出对逐渐逝去的生命的感慨与无奈：“色彩在叶面上/滚落。悄无声息”。又比如《写下暮春》这首诗歌作品：
(7)、关于小说创作，张品成有自己独特的见解，比如他的小说作品中运用的“非情节化”片段。《不能说话的十二岁》首先向我们展示了1933年才刚入秋就让人感觉天寒地冻的一种气氛，虽然这些只是零零碎碎的，都是片段的，不是整个的有机体，但是这感觉却是张品成的，因而这些文字也就自然天成，巧妙，没有雕琢的痕迹。有较强的抒情性和忧郁的美感，气氛的烘托给读者以余音缭绕、回味无穷的效果。这种效果的得以完成就是由于叙事的别具一格，而叙事结构的确定终靠的是语言，每一种语言风格都拥有一个思想层次，选择恰当的语言，使用经过良好构思的语言就等于完成了一半的工作。在叙事结构的安排上，语言充当生命角色？有人这样形容构思与语言的关系，构思只是一首歌词，语言才是这首歌的本身，即音乐。人们对构思要作的极为重要的事情就是补上语言，一首歌没有优美的旋律，就不会是完整的作品。比如《不能说话的十二岁》的开头是这样写的：
(8)、翻译：慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！
(9)、〖南北朝〗颜之推剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头——李煜>蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明——唐。
(10)、寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。——［唐］李贺《南园·其六》
(11)、方法拓展：多感官描写是指从视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等多个方面进行描写，具体说来就是用眼睛看、用耳朵听、用鼻子闻、用舌头尝、用手摸等。“眼观六路，耳听八方。”调动多种感官去观察，方能从中获取写作素材，使“巧妇有米可炊”。
(12)、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——(唐王建《十五日夜望月寄杜郎中》)
(13)、过渡：“我”和阿妈一起走月亮，多么快乐！多么幸福！同学们，你们想体验这样的场景吗？那就快快打开课本，和作者一起沐浴着月光，欣赏月下田园的美吧！
(14)、峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦嘘唏。夜阑更秉烛，相对如梦寐。
(15)、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐·韩愈
(16)、孟郊游子吟>老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
(17)、《游子吟》(唐)孟郊慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.《别老母》(清)黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯.惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无.《十五》(宋)王安石将母邗沟上，留家白邗阴.月明闻杜宇，南北总关心.《岁末到家》(清)蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰.寒衣针线密，家信墨痕新.见面怜清瘦，呼儿问苦辛.低徊愧人子，不敢叹风尘.《母别子》(唐)白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦.关西骠骑大将军，去年破虏新策勋.敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人.新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺.迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿.一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣.以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离.不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌.应似园中桃李树，花落随风子在枝.新人新人听我语，洛阳无限红楼女.但愿将军重立功，更有新人胜于汝.《慈母爱》(元)杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储.龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊.膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱.夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余.百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书.《墨萱图》(元)王冕灿灿萱草花，罗生北堂下.南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦.甘旨日以疏，音问日以阻.举头望云林，愧听慧鸟语.《谁氏子》(唐)韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止.翠眉新妇年载送还家哭穿市.或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史.又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕.神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣.圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟.呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始.罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳.谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似.《短歌行》(唐)王建人初生，日初出.上山迟，下山疾.百年三万六千朝，夜里分将强半日.有歌有舞须早为，昨日健于今日时.人家见生男女好，不知男女催人老.短歌行，无乐声.《代北州老翁答》(唐)张谓负薪老翁往北州，北望乡关生客愁.自言老翁有三子，两人已向黄沙死.如今小儿新长成，明年闻道又征兵.定知此别必零落，不及相随同死生.尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土.在生本求多子孙，及有谁知更辛苦.近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘.安边自合有长策，何必流离中国人.《除夜作》(唐)高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然.故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年.《步虚》(唐)司空图阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶.云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉.《送张参明经举兼向泾州觐省》(唐)孟浩然十五彩衣年，承欢慈母前.孝廉因岁贡，怀橘向秦川.四座推文举，中郎许仲宣.泛舟江上别，谁不仰神仙.关于母爱的名言世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.(高尔基)母爱是一种巨大的火焰.(罗曼·罗兰)世界上有一种美丽的声音，那便是母亲的呼唤.(但丁)慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？(雨果)人的嘴唇所能发出的甜美的字眼，就是母亲，美好的呼唤，就是“妈妈”.(纪伯伦)母爱是世间伟大的力量.(米尔)成功的时候，谁都是朋友.但只有母亲———她是失败时的伴侣.(郑振铎)母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情.(邓肯)全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样.每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.(惠特曼)世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.(高尔基)人生美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙.(日本)妈妈你在哪儿，哪儿就是快乐的地方(英国)世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的.(印度)记忆中的母亲啊！心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊.(法国)母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情(邓肯)在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝.(英国)母爱是人类情绪中美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间(法国)女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的(法国)没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠.(英国)。
(18)、我和阿妈走月亮，我们看到了——(课件出示：缓缓流淌的溪水，布满河床的鹅卵石，修补过的村道……)我们听到了——(课件出示：秋虫的鸣唱，鱼儿跃出水面的声响……)，我们闻到了——(课件出示：山草、野花的清香，果园里果子的甜香……)
(19)、王维《九月九日忆山东兄弟》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐。王建>妇不顺也。
(20)、《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
4、形容浓浓亲情的诗句
(1)、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》
(2)、感受课文的语言美，体会散文的韵味；理解课文内容，体会“我”和阿妈之间浓浓的亲情以及“我”的幸福与快乐，激发热爱父母、关心家人的美好情感。
(3)、我们不能单以创作方法论诗歌的高低，诗歌创作脱离生活，脱离实际，脱离群众的现象是危险的，“三脱离”的后果势必造成诗歌的空洞无味。《悼金粉》平铺直叙的语境在我们面前有了不同凡响的叙事效果。如：“姐姐，现在我要和你说说外面的春天/说说一朵桃花，说说你桃花一样的脸/说说那些柳叶，嫩绿的时间/说说这个你曾停留的人间，说说你比春天/还短的一生啊——二十八年”。如此平缓的情绪、质朴的语言，正是以平淡语序衬托诗歌的叙事效果的一个摹本展示。首先，我们必须反复明晰这个道理：我们创作的诗歌不是写给自己看的，也不是写给少数人看的，而是要给大多数人看的。如何呈现诗歌的创作技艺，也是高深的话题，这里我不想赘言。写《悼金粉》的梁亚军摈弃了以泪洗面的亲情描述，看似坦然的婉约述说，实质上贯穿着一系列有痛感的文字。难能可贵的是梁亚军以其客观的审美视角，揭示了一幕扣人心弦的、充斥美感的、大众都能读得懂的亲情。其次，我们要倡导走出自我，把自己的内心世界放在千变万化的社会大背景当中去。今天的时代是飞速发展的时代，是充满竞争和创造力的时代，善于学习和汲取别人深入社会的成功经验，不把自己困顿于狭小的自我的圈子里，亦是诗歌走向大众的前提。这也是诗歌能够迅速提升价值、深入人心的一个有效捷径。同样写亲情世故，《悼金粉》能深深打动读者，我想其中主要原因除了真实之外，就是该诗看似自我独语又非独语，而是通过一些假想博得了读者的“同感”，实现诗歌本体的“大我”。再次，我们要走出诗歌创作的平庸，推崇理性诗歌、诗性哲思和诗歌的穿透力。就诗歌创作本身，每个诗人同样应该善于发现时代的诗意和美。我们可以断言，《悼金粉》经过了深思熟虑和字斟句酌的。我们还可以断言梁亚军匍匐在亲情的精神领地，穿越了逝者冰冷的生命禁区，寻找到了亲情的温暖，呈现了一种让人读之欲哭的疼痛经验和的精神高度。在阅读者的面前，《悼金粉》短短的17行诗歌，字字句句都如刀锋一般的凌厉。
(4)、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——(唐王维《渭城曲》)
(5)、本是同根生，相煎何太急。(《木兰辞》)爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
(6)、慈祥的母亲用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
(7)、〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。
(8)、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——(唐王维《渭城曲》)
(9)、悲歌可以当泣，远望可以当归。——(汉乐府民歌《悲歌》)
(10)、背诵第4自然段；摘抄文中优美、生动的语句，丰富积累。
(11)、每逢佳节倍思亲——唐。王维《九月九日忆山东兄弟》
(12)、在这一行行释放生命的诗句中，蘸满了“一片枯叶挂在风的枝头/在春天后的怀抱/回望人间”生命哲学的情感意境，表露出诗人对生命轮回的独特体悟与沉思。
(13)、(1)教师出示带拼音的生字卡片，指名学生认读，相机纠正字音，引导学生识记生字。
(14)、-(唐)李白与朋友交，言而有信。-(春秋)子夏布衣之交不可忘。
(15)、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐。司空图>
(16)、后，需要特别指出的是，这部长篇散文具有明显的地理文化特点。作者自己也在《跋：在鄱湖纹理中敲打文字》一文中说道：“但我的愿力是将鄱阳湖流域的地理、历史、文化都装入这部书，让人从这一本书中获得全面了解鄱阳湖文化的信息。”究其原因，他说：“这不是我的问题，而是鄱阳湖孕育和诞生了太多太多文化的缘故。”这种地理文化性的因素并不是作者以此来片面地追求其大而全的厚重，而是表现为作者的理智与内在情感的统并蕴含在作品中。当然，这不仅仅是作者花费四年时间不断沉淀的结果，而更重要的是作者创作这部长篇散文在艺术上的追求。
(17)、E.出示课件，填空并齐读：秋天的夜晚，我和阿妈。我们走过，走过，走过，走过……月夜的风景真美啊！
(18)、复恐匆匆说不尽，行人临发又开封；(张籍《秋思》)
(19)、 “爸，我现在挺好的，你不用担心我。”
(20)、 你算账不行，但是我看你很会买东西啊。
