朴实走心的表白的文本
1、表白的话朴素
(1)、全诗共四个小节，却短小精悍地描写了人的一生。从年幼－青年－中年－晚年，合适的年纪做适合自己的事。人到了一定的年纪，心境也随之不同。第一节运用几句简短的人物描写从侧面刻画了一个勤勤勉勉的庄稼人形象。“手掌上不肯脱落的老茧”说明日复一日、年复一年的田间劳作时间的长久。这一节实际上是恳求他人或家人对自己选择做一名庄稼人的谅解。人不能选择自己的出身，但可以选择做一个什么样的人。第三节却是描写了自己的自省。人无完人，“我”亦如此。我冷漠、畏惧、心直口快、明知不可为而为之。青年时的自己太过自我，不懂得感受身边人对自己的关心。也太介意所谓的是非黑白，殊不知人性本来就是肮脏的，只看你看到了多少。人到了中年，就变得过于仁慈了。食色性也，“杀生、近色、贪酒”这些本来就是人的本性，第三节后两句显示了人到中年的困惑，但自己选择的路哭着也是要走完的。后一节，祖孙三代，从古至今，“我”活着没带来什么，死了也没能留下什么，“我”就是这么渺小。与第一节相呼应，“我”还是没能改变自己的出身，也没能给后世留下典范，但是，“我”能教给后世的，也只有“努力”二字。
(2)、诗题《原谅》，原谅两字个字已经令读者有强烈的情感代入，包括悔恨、愧疚、等待。本诗共有四节，分别写的是外貌、行为、心灵，人的一生。可是无论是这四点中的哪一点，大多数普通人都能从中找到自己的影子，从而引发共鸣。我想这也是本诗收获超高人气的原因之一。第一节，衣身上的草屑，鞋子上的泥浆，手掌上不肯脱落的老茧，发间土，脸上灰。读来很有汪峰《春天里》苍然之感，令人心生恻动。此处因为贫苦的生活条件拥有暗淡的外貌，而请求原谅。第二节，对自己亲密之人的行为，是我们在生活里经常不自觉会有的举动，明明深切的爱着他们，却总是伤害了他们。正如那句话所说“坏的脾气给了亲近的人”。此处因为日常言行中的粗鄙而请求原谅。第三节，深切的知道自己所犯下的罪孽，却难以回头是岸，想要获得心灵的救赎，而把目光转向神灵。渴望内心安宁，而请求原谅。第四节，是令人悲伤的，一辈子，生也卑微，死也轻贱，可不是深深的刺痛了每一个平凡的我们吗
(3)、对于世界而言，你只是其中之对于我而言，你就是整个世界。
(4)、我所有的愿望，只不过是在你的无名指上套上爱的枷锁，即使为你生，为你死，为你忍受被囚禁的寂寞和孤独也会一直坚持。
(5)、随意生长任凭风雨散落甘愿为你守候依旧不悔
(6)、我们有时差，每天早上醒来都能看到好多他半夜给我发的微信，让我感受到他无时无刻的牵挂，让我感觉到我们并没有相隔那么遥远。每天一睁开眼迎接我的都是阳光和他给我的幸福。
(7)、比如我曾经看到过两组核心同为“母爱”的文案，里面的感动就很有生活的质感。
(8)、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我美的年华里，碰到你。
(9)、我嫉妒你身边每一个无关紧要的人，他们就那样轻而易举的见到，我朝思暮想的你。
(10)、该诗看似一气呵成，实则蕴含了诗人深切的“原罪”意识和深沉的爱，草屑、泥浆、老茧等无一不是一个负责任的男人应有的、值得称赞的形象，这些形象可以属于勤劳的工人、家里的顶梁柱等，却很难和一个需要别人原谅的“罪人”联系在一起，可“我”不仅不居功，反而要为自己对爱人的“冷漠”、“恐惧”请求“爱人”的原谅，爱之深沉，可见一斑。而“我”的光辉形象则无疑反衬出“朋友”人格的阴暗面，“我”为此也要请求原谅，为了善良而赎罪，连“近色”、“贪酒”这些人类基本的欲望“我”也要寻求原谅，请求作为一个抽象的道德基准的佛祖的原谅，后诗人为自己的存在本身请求原谅，存在本身沉了一种原罪，与日本作家太宰治的小说《人间失格》中的名句“生儿为人，我很抱歉”有异曲同工之妙，终于在对自己的一系列近乎苛刻的自我批判中，本诗情感在高潮处戛然而止。
(11)、或是出于修为运行的缘分，顾偕于去年底的文论《从看不见中看到——诗歌新论：略论诗性与诗意》，正好也对上面介绍的这个世宾于中迭有创见的诗学同类概念有所辨析。他在诗性前还提出先在概念“诗情”。认为诗情是“皮肤及表情”；诗性是“背景和质量”；诗意却是“血液与内容”。惟有三者结合，方可构成“一首实有思想灵魂的优秀诗作”。
(12)、劳力者的申辩—《原谅》诗评①《原谅》读来是某个生命体给予世界的回应与自我救赎的混合。全诗围绕着“原谅”二字展开，初览觉得是在向世界、向外界乞求卑微的原谅，但在这种乞求的背后有着劳力者或者是在社会戒律中支撑着的生命体的宣扬，看似原谅，实质指责。第一节描摹主体形象：带着草屑、泥浆、老茧、土灰，呈现出一种灰暗、沉寂、弱小的生命状态，即使原本伸展的命运受到挤压，依旧要向外乞求原谅。篇首基点定的较低但也没有穷尽，把握住了节奏，为展开提供了空间。第二节将原谅的客体具象化——爱人与朋友，从第一节的外部走到了内心世界，主体将视线移至现实存在的生命体：对爱人，产生冷漠和畏惧；对朋友，看到肮脏。这里要得到的“原谅”更像是对爱人与朋友的某种宣告，“我”从不懊悔自己的选择与态度，换而言之，世界的变化仅仅使“我”拥有不堪的外表，从未让“我”泯灭标准与坚持，因此“我”明确且坚决地展现出态度，仅是原谅。第三节将佛祖放置到“我”的对面，在“我佛慈悲”的普度面前展现出的欲是对外部表征的补充与反转。佛祖包容着遵守戒律的芸芸众生，而这种戒律是对生命本能的压制与剔除，所以“迷途不返”，因而“我”似乎承受了失去包容的痛苦，在道德规范与人性中纠结终而流泪。
(13)、《评《原谅》》(第一部分)作者:伏心谈及“原谅”，我们会想到“救赎”这一西方宗教的思想坚持，但无论是“原谅”还是“救赎”，西方还是东方。这两个词汇身后所代表的意义大抵是一致的，那就是“错误”和“希望”。因为“错误”且“知错”，因为“知错”并“企图改错”，所以才有“原谅”和“救赎”一说。回归至文本自身，“原谅”具有互动性，即需要“忏悔者”和“原谅者”之间要有交互行为，这就要求读者需要在诗歌里寻找这一对矛盾体，以及矛盾体产生的原因。而这种探寻心理和发现过程，具有着极强烈的悬念感和冲动感。我们可以将第一节看做是一个忏悔的叙事，主人公“我”向未知的“原谅者”进行“我犯罪”的“指证”。“草屑”、“泥浆”、“老茧”、“发间土”、“脸上灰”将“我”的形象凝聚成为一个普通甚至卑微的角色。塑造出来每一个特征，似乎都可能让读者将自己代入其中，因为其所展示出来的，不正是一个抽象的人的每一个具象吗？不正是“你”“我”“他”吗？第二节中则表明忏悔并乞求原谅的对象，即每个人生命中必须拥有着的“爱人”和“朋友”或“爱情”和“友情”，但这些东西“我”似乎并没有得到，相反是与他们存在冲突以至于要“被原谅”。因为“我”的“冷漠和畏惧”，因为“揭示人性肮脏”。但这错误属于谁的，一定全部归因于“我”一个人吗？未必。而“我”却承担了所有的折磨与挣扎
(14)、遇见你是偶然不经意间的惊喜，喜欢你是自然而然发生的事情，爱上你是毅然决然的决定，如果我能得到你，那我必然要陪你一辈子不放手。
(15)、我能想到浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。
(16)、世界上温暖的两个字是从你口中说出的晚安。
(17)、有舍得，才有获得。用心去感受生活，比机械化地过日子，人生会丰富得多。
(18)、关于“天使”，世宾在《境界美学与第四代诗歌运动的崛起可能》中作了解释：“‘天使’的境界是‘上帝之光’和‘诸神遁走’之后人的高可能,天使沟通着大地、人和天空、神,它是一个中间的界面,它是人的境界,但还保留着神的品质。”它可以与中国文化的慈悲的“菩萨”相联系。
(19)、我忽略时间，因为等你出现;我忽略距离，因为等你出现;我忽略语言，因为想你一直未变。亲爱的，想你了。
(20)、我们一起携手走过了很多日子，期间经历了很多风风雨雨，有过吵闹，有个快乐，有伤心，有过大笑，但和你在一起的每一段每一天都是踏实的，因为我知道无论怎样我们的心总是在一起。
2、朴实表白文案
(1)、从读者角度，他认为读诗“是读一个人的生命状态”“生命气息”，并“让感受在读者的心里结晶”。
(2)、生活在苏州里的人，有时也会地想念苏州。
(3)、如果可以，真想让你的一辈子都耽误在我这里。
(4)、夜风，轻轻地抚摸我的脸颊，长发，和纯白T恤。你说，月光美。月下的景色美。我说，风的指尖掠过的轻柔，更美。
(5)、仁慈与思想的关系——“仁慈无疑当是作品的高统治者之不然思想的力量就只能与残暴或冷酷毗邻了。”(《并非终曲的形而上学绝望的表达》)
(6)、我希望你能给我一个机会，让我照顾你，爱护你，平平淡淡，一起牵着手变老。
(7)、也说不出对你有多喜欢，只知道目前喜欢你的程度，是其余所有喜爱的事物加起来都无法企及的。你是第且遥遥领先。
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(9)、明明刚刚才看到你，可现在思念已经将我掩埋，我想你。
(10)、表白时不要过于虚伪，无意识不要说出——我爱你。当你不确定自己对她感觉的时候不要轻易这样说，喜欢就可以了。表白时可以有创意。但不要死板的一句话，如果是女生，不给她犹豫的机会，直接吻。
(11)、做我对象吧，行就答应，不行我就再琢磨琢磨其他办法。
(12)、这个感动并不是非要潸然泪下，而是让消费者感觉，文案扎中了心底某个隐秘且柔软的地方。
(13)、时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。
(14)、不要轻易指责别人，因为我们没有足够的智慧去知道别人的喜怒哀乐，去真正体谅别人的酸甜苦辣。每个人立场不同，环境不同，很难了解别人的感受。换个角度，你会发现，并不是只有你是这个世界的主角，每个人都经历着不同的故事。——懂得欣赏和悲悯，带给你快乐
(15)、见你的时光很美，为了见你而翻越千山万水的岁月也很美。
(16)、二人都怀揣梦想，憧憬神圣。顾所谓上帝、神、精神领袖，世所谓圣者、先知、天使。
(17)、女人需要爱，爱是关心，爱是呵护，爱是专情，爱是宠你一辈子，还是只想对你一个人好。
(18)、我喜欢你，就像天气预报说明天有雨，我都能听成明天有你。
(19)、我不是一个善言谈的人，但是我会用我的实际行动让你感觉到，我是真的很爱你的，所以希望你给我一个照顾你一辈子的机会，然后一起慢慢变老，好吗?
(20)、一)二人对古典时代人类思想境遇的评价有所不同。
3、朴实走心的表白的文本图片
(1)、我们相距1000步，而你只需跨出一步就好，剩下的999步我会跑到你面前。
(2)、想念想念，我已想不出你的模样，夜神扯下了黑色的脸；你在心里乐开了颜；短信字里行间充满了爱，老远处跑来，勾画出一对想你的红眼眼。
(3)、我也曾把光阴浪费，甚至莽撞到视死如归，却因为爱上了你，才开始渴望长命百岁。
(4)、“编一段思想体操，这是走脑。”他主张“走心”，极端到甚要“脑残”。
(5)、向你借一样生活必需品吧。什么？就是一个你这样可爱的老婆啦。
(6)、一生一世那么长，我不敢许诺，但是今天我明白了，你就是我要得一辈子。
(7)、有许多想要说的话，却没有一个合适的听众，来听我诉说。
(8)、读后小评:«原谅»一诗，是原谅他人亦或是原谅自己，如果可能便原谅全世界。每一个人都是有棱有角的，有着不同的性格和脾气，也许都是优点或者都是缺点，如草屑,泥浆,老茧，如土如灰，终究不是一个的人。冷漠,迷途不返，俨然已成定局改变不了，作为一个不那么的人，就像是一株枯草一样无能为力，又好像一粒沙子无知无畏，此后再无人知晓，消逝在诗和远方。
(9)、你啊，三百六十行干什么不行，非要当个小偷来偷我的心。
(10)、他决定乞讨筹钱为穷人办学。十年后，武训积攒了一笔可观的资金。未料被盗。眼见十年乞讨得来的钱财一夕之间化为乌有，武训决定从头再来。
(11)、在这首诗中，作者在真诚地面对自己。“衣身上的草屑”、“鞋子上的泥浆”、“手掌上的老茧”、“发间土”、“脸上灰”，其中暗含的辛劳让世俗远避。当我们抛开世俗的眼光，用平等对待生命的一种态度，来端详这些“草屑”和“泥浆”，来触摸这些“不肯脱落的老茧”时，我们能感受到生命坚强不屈的力量。“冷漠”或许有无法言说的理由，“畏惧”让我反而看到作者对“爱”的恭敬。更要命的是，作者敢于“揭示朋友人性的肮脏”，回观我自己，在情谊和人性的迷宫里游走，迷离时，作者狠狠地给了我一巴掌。作者特别坦诚，毫不回避自己在信仰追求与现实生活中矛盾的一面，一句“原谅我迷途不返，却经常泪流满面”让我动容不已。后一节，作者的生命观与我的不同，我更向往“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。作者笔下的“枯草”、“黄沙”让我觉得悲观。就这样，作者沿着自己的现实身份、价值观、世界观、生命观一步步真实地面对自己。生命有千样，说太牵强，但这首诗中的真实。“原谅”就像一扇门，推开这扇门，世俗的种种见解和论道就会暂时不再遮蔽我们的双眼，让我们更好地看见自己，看见其他生命。
(12)、二十年时光流转，带来了富足近奢的享受，余下的，
(13)、江湖路远，余生太长，但有了你，我突然开始热爱江湖，期盼余生。
(14)、每天都要跟你在一块，无论是吵架，无论是开心的度过，这都不重要，重要的是陪你三百六十五天，陪伴是长情的告白。
(15)、你知道我珍惜什么吗，就是这句话的第一个字。
(16)、不论你去舍处，我的心追寻着你的踪影，你落在地上的每一个足印，都会使我激动不已。
(17)、我只爱你，从年少时的心动，一直持续到现在，再到未来的每一个瞬间，我都只爱你。
(18)、forgivemeforbeingfraillikeastraw,
(19)、人生只有两次幸运就好，一次遇见你，一次走到底，爱不会缺席但会姗姗来迟，晚点遇见你，余生都是你。
(20)、在理顺人物从可爱可怜到可敬的心理程序后，需要运用适当方式将内心外化。剧中武训的年龄是从20岁到59岁，可我已步入花甲之年，怎么演？花甲之年再演20岁青年，观众会怎么看？自己也别扭。更何况如此高密度、高强度、高起点，需要智力、体能、速度和节奏支撑。对我而言，这些都是一个严峻的考验。好在形式上导演采用了表现主义手法，这是绝妙的选择。这种可夸张可变形民俗感极强的形式与内容是紧贴着的。在表演上能够有更多的手法帮助我表达表现。
4、朴实走心的表白的文本短句
(1)、夕阳褪去，晚风，轻轻的吹着，谁，的长发被吹乱，谁，的心弦被触动，谁，又会把谁想起，电话线摇摆于风中，它，在传递着怎样的思念，他和她，或许，会知道，风，会把云吹走，那么，风又是否能将我的思念也吹走？如果能，那么我会将思念撒在天空之中，让风去告诉你，如果不能，那么，我只好将它藏在心底深处，让时间去消退。
(2)、月亮弯弯，相思的圆月瘦成了小船;小河弯弯，漫漫的柔情抚摸着两岸;小路弯弯，把爱的风景看遍;思念弯弯，转来转去总转不出思念。爱，温馨而浪漫!
(3)、深深的话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。
(4)、这个城市很繁华，漂泊的人找不到家 躲得过灯红酒绿的夜，逃不过四下无人的街！
(5)、女孩子表白的文案，在爱的世界里，我听到过美的两个字就是“情话”，在我的世界里，我兴奋的两个字就是“表白”，或许很多人都有过表白的经历，也或许我们每一女孩子表白的文案，个人都看到或者接收到他人的表白，一段感动到哭的表白无疑是能够触动到我们的，也是让我们难忘的，一起来看看女孩子表白的文案吧。
(6)、只有这样，你才能使双方的感情发展更加稳定，赢得对方的好感。当然，在表达爱意的过程中也要注意情话的选择。
(7)、在未来的日子里，也许什么都无法确定，但可以确定的是，我爱的人是你，无论现在还是将来，我想我这里都会是你温暖的港湾，都是为你遮风避雨的城墙。无论狂风，无论暴雨。我都会陪在你的身旁，让你不会感到丝毫的担心和惶恐。
(8)、世宾在访谈中开始不久谈到这个论题。他认为“黑暗”是一个中性词，“我们的生命就是从这里生长出来的。”它包括了外部的“我们身不由己要被卷入其中的命运和遭遇”，以及内部的“从我们的心灵和头脑萌发的情绪和思想”。“如何从黑暗的现实开启有尊严的生活呢?的道路就是批判”，“直至在诗歌中建立一个更高、更宽阔的世界。”
(9)、你说你何德何能，让我喜欢你这么久。可我又何其荣幸，能够遇见你。
(10)、情人节到啦，提醒大家注意了；傻气的送点花草；轻浮的领着乱跑；俗气的喝足吃饱；无聊的跳跳舞蹈；胆大的搂搂抱抱；疯狂的就地放倒；胆小的发个信息问好；没有的，转发短信好好思考！
(11)、不是好的时光里有你在，而是你在，我才有了好的时光。
(12)、只有当我们把目光放到“人”本身，真诚的想要帮他解决需求时，才能写出洞察人心的文案。
(13)、初见倾心，再见痴心，终日费心，欲得芳心，煞费苦心，想得催心，难道你心，不懂我心！
(14)、每一次跌倒都有搀扶的手，每一次失败都有鼓励的酒，每一次欢乐都有祝福的歌，每一次成功都有鲜花问候。感谢你一路对我的支持帮助关心，感恩节里，祝你幸福长久。
(15)、我有缺点，但是我会用优点来待你;我钱不多，但是我会努力地去挣钱来养你;爱情的幸福不在别人的眼里，关键在于我和你。亲，我真的好想你!
(16)、有本事你就好好照顾自己，没本事就乖乖的让我照顾你。
(17)、我也想边走边爱，但你孤身只影，便挡住了人山人海。
(18)、朴实走心的表白200字，人生会有很多个遇见，当你遇见能够让自己心动的人的时候，或许那份感情就是不一样的，去向对方表达自己的喜欢的时候，而且也可以去用朴实走心的表白的话，下面是朴实走心的表白200字。
(19)、因为爱，我们走到了一起，因为爱，我们会幸福下去。
(20)、亲吻春天，就会闻到花香；亲吻夏天，就会感到凉爽；亲吻秋天，看到丰收在望；亲吻冬天，得到温暖阳光。亲吻情人节，亲吻你的爱人，幸福甜蜜久长！
5、朴实的表白情话
(1)、终生等一诺，只影已落寞，宿命缘，鲛绡泪痕殇。
(2)、第三段开始便请求佛祖的原谅，“杀生、近色、贪酒”几个词将人类真实的一面形象地揭露出来，显示出人类内心的丑恶，此时诗人并非真正地请求佛祖原谅自己，更多的是去原谅人类，突出诗人面对人类的肮脏任性的无奈。“原谅我迷途不返，却经常泪流满面”升华主题，在本文中的份量占比很大。诗人在生活中陷入迷途，并且无法自拔，而迷途不返往往形容一个人做错了事情却不知悔改，但泪流满面却刚好突出诗人迷途不返的无奈。诗人请求父、母、子、孙的原谅，原谅自己“生如一株枯草，死如一粒黄沙”。后两句作为本诗的主旨句，诗人将自己比喻成一株枯草、一粒黄沙，此时诗人应当并非批判自己碌碌无为，一生渺小，而应当是诗人特地去追求像“枯草、黄沙”一样过着平凡的生活，也正能体现出诗人的与众不同。在现在这个每个人都有着无限追求的时代，诗人甘愿做一株枯草、一粒黄沙，正是能够突出诗人乐观、豁达的心态，照应“原谅”这个主题。
(3)、请原谅我一次吧，我下次一定不再犯同样的错。原谅我吧，下次我等你，你放我飞机好吗？
(4)、喜欢你的人很多，不缺我一个；我喜欢的人很少，除你就没了。
(5)、我不敢说生生世世在一起，因为我没有把握。我只要在今生有限的时间里，每一天，我们都相爱。
(6)、想牵你的手，一起到一个叫永远的地方，看天长地久的风景，尝海枯石烂的味道。
(7)、在爱情的世界里，我一无所有，也一无所知，在情感的小站里，我愿你是第一位来客，也是永远的主人，伴着我宠着我;一生一世!
(8)、你是我今生遇见的对的巧合；你是我生平一览无遗的全世界；你是我见过笑容美好的骄阳。
(9)、二每一个日子都普通，除了见你的那一天，天空是粉色，喝白水有甜味，阳光软软地盖在身上，连风路过的.时候好像都打着好看的卷儿。
(10)、当然，我城诗理双优的奋笔者可能尚不止这三位，就我狭窄的交往范围，至少还有甚至能用英语写一整本漂亮诗集的梦亦非、以及黄礼孩、黄金明、女诗人林馥娜(当还有文盲和已离穗的朱子庆)等，在我“夜郎国”外或许一定还有更多。只恐自己难有魄力与精力，爬梳资源再去钻研他/她们。
(11)、人生中有两个女人对我影响大，一个是生我的妈，一个是陪我一起走过艰难岁月的你。
(12)、白云从不向天空承诺去留，却朝夕相伴；风景从不向眼睛说出永恒，却始终美丽；星星从不向夜许下光明，却努力闪烁；我从不向你倾诉思念，却永远牵挂！
(13)、可以教我煮水饺吗？我有点笨，做什么都容易露馅，喜欢你也是。
(14)、在《高度作品是一种本质的展现与抒情》一文中，顾偕首先宣称“诗人虽是一名修辞专家,但不能忘了他更是一直在用心灵说话。”但随后即道：“诗人也不该为了什么吸引而频繁那样平涂化的(地)写作,他应当更多受惠于思想神话的召唤。”“所有的高度作品,几乎都不会仅是内容上的取胜,而是思想上的有所发现。”为此顾偕陆续写下了《保持改变永远是思想的源泉》、《诗歌审美判断应注重思想的发现》和《思想是无声的语言》等专论。在《诗歌审美判断应注重思想的发现》里，他更是指出“思想应是诗歌的理智行为。”“惟有思想的发现才能造就磅礴充沛的天才”。“再怎么求新求变的新诗,贯穿诗中的始终应是思想融化的种子,否则缺失心灵先见的展现及其快乐的形象征服，终究都不过是些原始思维。”
(15)、不要怕，你终会遇见这么一个人，他会用整个人生将你精心收藏，用漫长岁月把你妥善安放。
(16)、2013年，优秀诗人东荡子先生英年猝逝。世宾结合对其诗作的不倦感悟，提出了存在者诗歌——境界美学观念。存在者诗歌是“无视(藐视)于现实糟糕的现状,自觉地寻找一个人能置身其中又越发宽阔的自在世界的诗歌”，“达到了(自在)世界、语言、人三位一体。”境界美学，世宾自认还没有能力说出它的全部内涵，但做出憧憬：“这是一个人类未来文明的想象,也是未来世界文化的想象,它是所有伟大的文化应对人类危机的融合和新的可能。”他更放言要“重建人类的文化高想象。”
(17)、该剧由中国戏剧界的主创团队组成。编剧罗怀臻、导演韩剑英、舞美设计韩生、服装造型设计潘健华、唱腔设计赵震方、灯光设计李泓晔皆为当前中国戏剧界本行业内的专家，作曲配器王啸冰也是近年来崭露头角的优秀青年作曲家。而武训的扮演者梁伟平为著名淮剧表演艺术家、中国戏剧梅花奖获得者。
(18)、在《思想是无声的语言》中，“思想有时就如鲜见的空气一样弥漫萦绕在我们周围。”“以思想为世界提供精神的良食美馔,这是我们共同必须做好的奋斗义务,同样还是种时刻都在希望灵魂也少犯错误的巨大责任。”
(19)、 你似乎咫尺又遥远,每次都是擦肩而过,淡淡的样子,飘逸的头发,像心弦地波乱对你的心思。 想对你说,爱你,是一生一世。
(20)、我不相信永远的爱，因为我只会一天比一天更爱你。
(1)、我虽然不懂得甜言蜜语，但是我会用自己大的努力，让你感受到我的真诚。所以，请给我一个机会，让我好好的照顾你，陪你一起慢慢地变老，好吗？
(2)、提及你名字里任何一个字，都能让我抬头四处张望。爱情里，你的进攻漫不经心，我的防守不堪一击。
(3)、人的一生至少该有一次为了某个人，而忘记了自己。不追求结果，不期待同行，不在乎是否拥有，甚至不勉强对方爱你。只求在美好的年龄，遇见你。我不喜欢带有目的接近我的人，虽然我并没有什么利用价值，但是我怕真心之后，换来你的没有用心。
(4)、让人羡慕的不是被很多人追，而是遇见一个不管怎样，都不会放弃你的人，纵然知道，生活不会这么轻易，但我希望，你在我的未来里，余生都是你。
(5)、如果全世界都对你恶意相加，我就对你说上一世情话。
(6)、很久没有被一首当代诗打动了，《原谅》是一个例外。这首诗是冰与火的撞击，强烈的震撼直抵人心。诗中，炽热的情感熔浆始终在巨大冰川下涌动，后的喷薄亦是冷静的克制，平和的释然与坦荡。当地火穿过万丈冰封，一切化成了思想的海洋，一片深邃的寂静。朴素的语言倾诉出残酷的现实，真实的情感、本真的信仰——对妻子“冷漠畏惧”乏温昵之情，对朋友直揭“人性的丑恶”缺人际之巧，“杀生、近色、贪酒，迷途不返”凡俗不堪，却“常常泪流满面”至情至性；“生如一株枯草”，永远没有春天，“死如一粒黄沙”，凡微至极却又粒粒可见，亘古绵延，昭示着生命的信仰。思想之美涤荡人心。《原谅》之美还在于其刻画了鲜明而内涵丰厚的形象。给读者带来无限解读。是对尊严的执着，对本心的坚守，还是对苦难的担当，对世俗的反抗；亦或是幽愤的呐喊，生活的无奈，人生的悲凉，对宿命的绝望？！每个人都从中看到自己的影子，不仅仅是草根阶层，卑微、凡俗、潦倒、失意的人，曾经或未来可能会卑微、凡俗、潦倒、失意的人，所有理想和现实冲突的人都会从中得到强烈的共鸣，这也是这首诗的力量所在。
(7)、我是你夏天里的雪糕，冬天里的棉袄，黑暗里的灯泡，饥饿时的麪包！我好想对你说我爱你！
(8)、(3)王记录：《修史与政治：清代帝王的政治需要与官方当代史的书写》，《史学理论与史学史学刊》。
(9)、我爱的人，如果你真的爱我，我不希望你放弃我！因为我的幸福只有你才可以给。如果有一天，我赌气说要离开，请握紧我不要让一个转身成为永久的遗憾。
(10)、所以向自己的爱人表达一段深情的话语，是一个男人应该做的事情，爱情有了一见如故，有了相濡以沫，同样也需要甜言蜜语，需要一生浪漫。此刻正在和自己的恋人在一起，那么你就可以深深地去拥抱对方，表达出你的感情。
(11)、你才不是什么小人物，你在我这里，是所有的天气和心情。
(12)、《原谅》点评之一：敬重自以为年过半百，阅尽人间春色，观影阅文均可波澜不惊，然吟诵《原谅》一诗，却让我心生无限感触热泪盈眶。作者以逆向思维的演绎方法让我感受到有一种沉甸甸的、质朴的真诚的爱在诗中。原谅一词的基本释义是对人的疏忽、过失或错误宽恕谅解，不加责备或者惩罚。《原谅》的第一小节让我想起“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。如果没有劳作，那来的草屑、泥浆？如果没有劳作，就没有老茧、发间土、脸上灰，对于劳动者的奉献，我们是不是应该感恩，敬重？为什么作者要用原谅一词，难道不是因为生活中发生的种种对劳动者的不公平、漠视？！请求原谅的应该是那些冷血的人，而不是我们的劳动者。对爱人的冷漠和畏惧，我的理解是对爱人的关爱付出还远远不够，希望可以再给多一些温暖的关怀。失去心爱的人是让人心生畏惧的，珍惜眼前人才是此刻我们应该做的事情
(13)、左手刻着我，右手写着你，心中充满爱，当我们掌心相对，心心相印时，所有的人都会看到——我爱你!
(14)、而顾偕作于近三十年前(195)的论文《超越的触角》，则明确地以“丰富的悲剧”框定人类史：“苦难仿佛向来不乏扎根的土壤,……在不同的年代里,……社会普遍水准或许历来不是依靠哲学思维和艺术气氛去提高命运的,故而类似诗人对良心及智慧的呼吁,无一又不在那种悠闲或贫困的纠缠中,成了只能使他们自己抵达真理彼岸的单纯的反映。正如年迈的荷马仅能以竖琴来感叹战争那高贵的沉沦,中世纪的但丁只得借佛罗伦萨的风俗展示他内心深处的炼狱和天堂,而失明的弥尔顿似乎非得以基督的名义,方可在他的《失乐园》里替人类洞开道德的窗口”。
(15)、你晚一点出现没有关系，但遇到了，就希望余生都是你。
(16)、喝醉了才知道你爱谁，生病了才知道谁爱你。
