以战争为题材的现代诗歌
1、关于战争的现代诗怎么写
(1)、流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。
(2)、等着我吧——我会回来的： 死神一次次被我挫败！ 就让那不曾等待我的人 说我侥幸——感到意外！ 那没有等下去的人不会理解—— 亏了你的苦苦等待， 在炮火连天的战场上， 从死神手中，是你把我拯救出来。
(3)、 以上各栏目均需要100字内简介，照片一张，原创，杜绝一稿多投。
(4)、《和同志七绝其一》现代诗 作者：
(5)、阅读量1000～2000者，发放15元稿费，
(6)、毛奇语出惊人不到四十年后，有人提出了更加胆大包天的看法。说更加，是因为它剔除了上帝。这段文字出现在英国战地诗人欧文(WilfredOwen)的一篇序言里。只可惜作者没能看到自己诗集的出版。就在停战协定仅差一周就要签好时，英国优秀的一战诗人阵亡沙场。
(7)、聂鲁达和他的同胞诗人维多夫罗(VicenteHuidobro)便是好的例子。出身名门的维多夫罗，向来看不起比自己年少将近一轮的聂鲁达，觉得臭小子只想在诗坛上抢他的风头。果然，他拒绝与聂鲁达组织的“反法西斯主义文人联盟”扯上关系。非但如此，他自己还建了一个行动委员会：“智利文工会”。那时，两人的关系早已到了势不两立的地步。就在西班牙战争爆发的前一年，聂鲁达才散布了一首向维多夫罗全家“致敬”的手抄诗，诗中包括这样的问候：“我拉屎在头上的，是流产生下你的那婊子”。
(8)、(《一见之地》刊登诗歌作品均已获作者授权)
(9)、城和城中的瓦当，为眼睛存在。眼睛杀死时间。
(10)、要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。
(11)、通过对以上五位诗人诗作的观察，我以为，现实并不在当下诗歌中缺席，只是，表现现实的方式，更加多种。相对而言，从事记者职业的诗人，或从事基层工作的诗人，他们观察到的现实，深入、沉着，安静，给当代诗歌提供了新的题材和视角，超出了读者对所谓“现实主义”的原有认知。学院诗人的写作，在处理现实的时候，也不会停留在现实的镜像层面，会选择超越现实，集中于存在的形而上思考，做到诗与思的结合，向哲理层面的提升。
(12)、青蓝格格的现实书写，与前二人又有不同。人们以为公安人都是客观陈述案件的真实情况，但那是职业的需求。青蓝格格的《预审日记》每一篇都是写预审现场，既有犯罪分子与警察的对话，也有警察对犯罪分子的神态观察和心理推测，但是，她会突破镜像式的写法，甚至写到犯罪分子的梦境。每一首诗，更像一出小小的话剧，犯罪分子与警察的对话，却像哲人之思。是诗人有意的虚构还是她想揭示人性的深层呢？我以为，诗人的写作目标，不是想停留在新闻记者那种镜像式的报道上，她所求的真实，如《残缺之诗》《灰烬之诗》中，皆是超越事件的真实以求心理和思考的真实。因此，她仅仅借助对犯罪现场的追述或预审场面的描绘，深入到人物内心进行合情合理的推测，采用超现实主义的创作方法。如果归类，她的诗，归属诗性现实主义。
(13)、孙大梅李浔卢艳艳 窗户 大解 沈健方健荣半峁
(14)、可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
(15)、虽不爱用悖论，亚里士多德在《尼各马可伦理学》中却坚称：“我们发动战争，是为了在和平中度日。”
(16)、至于为何外国人会来西班牙打仗，在巴列霍看来，他们绝不是为了凑热闹：“西班牙共和国的事业，就是全世界人民的事业。”
(17)、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
(18)、可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
(19)、众多抗日战争的现代诗歌中，描写了中国人民团结一心，同仇敌忾，终赢得胜利的艰苦历程。
(20)、律诗格律极严，篇有定句(除排律外)，句有定字，韵有定位(押韵位置固定)，字有定声(诗中各字的平仄声调固定)，联有定对(律诗中间两联必须对仗)。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的`，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。
2、以战争为主题的诗
(1)、雷霆的诗，接近传统的乡土诗歌写作，也就是人们普遍认同的杜甫式的现实主义诗歌。“官道梁”是雷霆诗歌中的主要地名和意象。他大多数诗歌，如《山中日记》《野梨花》《红山果》《花草尚未覆盖小径》《牛羊归来》等，写的是官道梁一年四季的风光，也有《霜降之日，想起父亲》《在都江堰想起父亲》等怀念亲人之作。在这些怀乡怀人的诗篇中，有着浓郁的乡土情怀，但是当我在地图上查找官道梁这一地名时，通过高德地图，没有找到。是地图测绘员遗漏了吗？还是根本就没有这个地名？后来，我去找熟悉诗人的朋友打听，才知，这个“官道梁”是诗人虚构的地名，他的故乡有一道梁，有一条道，曾经的官道，但是不是这个名字。这是什么现实主义呢？
(2)、早在古希腊时期，荷马就写下了描述特洛伊战争的英雄史诗《伊利亚特》。图片来源：图虫
(3)、去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会？念我出腹子，胸臆为摧败。
(4)、我把一双毛茸茸的耳朵贴在残雪斑斑点点的冻土之上
(5)、在残酷的现实中，战争并非和平的序曲，而是戏剧本身：一场堪称“人类历史”的戏剧。十九世纪普鲁士军事家毛奇(HelmuthvonMoltke)如此向朋友解释：“永久的和平只是一场梦，甚至算不上美梦；战争是上帝对世界的安排不可或缺的一部分……没有战争，世界将沦丧于物质主义中。”
(6)、假设这是聂鲁达的策略，他还是忽略了一件事：评判孰好孰坏是人之天性。正因如此，西班牙语，以及其他所有欧洲语言，才会有一套形容词——比较级——专门为此而生。
(7)、巴列霍口中的“达里奥”，自然是那位将西语诗歌从陈腐的传统中解放出来的尼加拉瓜诗人。不说别的，“现代主义”(modernismo)一词就是达里奥发明的。此外，他还为西语诗歌带来了大量形式和韵律上的创新。无论是拉丁美洲也好，西班牙本土也罢，几乎无人能出其右。
(8)、翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无终已。
(9)、春望作者：(杜甫)年代：(唐)体裁：(五律)国破山河在，城春草木深。
(10)、这是世界上著名的一首战争诗歌：生命成可贵爱情价更高若为自由故两者皆可抛———裴多菲《哀希腊》(英国)拜伦拜伦诗选——哀希腊(size=3)(《唐璜》第三章)一希腊群岛呵，美丽的希腊群岛！火热的萨弗在这里唱过恋歌；在这里，战争与和平的艺术并兴，狄洛斯崛起，阿波罗跃出海面！永恒的夏天还把海岛镀成金，可是除了太阳，一切已经消沉。
(11)、当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。
(12)、(智利)巴勃罗·聂鲁达著 陈黎 / 张芬龄译
(13)、所以，能与达里奥比肩而立，是至高无上的荣誉。问题是，真有其事？巴列霍果真给过聂鲁达如此高的评价？
(14)、作者自行校对文字、古诗检测合韵，拒绝一稿多投，文责自负！投稿时请注明原创，禁止同题单独投稿，朋友圈发过的文字一律不收！
(15)、尾联阐明了历史发展的必然规律，对全诗的思想做出哲理性的总结。全诗表现了人民解放军彻底打垮国民d反动派的信心和决心，表达了诗人解放全中国的必胜信念，格调雄伟，气势磅礴，雄壮有力。
(16)、奋斗呀！重任在肩，突封锁，破重围，曙光至，黑暗一扫完。
(17)、身为诗人，巴列霍自然有资格夸张修辞。但他并没有言过其实，至少这回没有。事实很快证明，在不少方面，西班牙内战就是二战的预演。在它幕后对峙的，是纳粹德国和苏联。尽管斯大林倾囊相助偏左的共和国，支援了武器装备，甚至派出了军事顾问，但那时苏联经济困难，资源有限。希特勒则无需面对这些问题。他轻而易举就为法西斯叛徒提供了一整支空军。为了显示团结，墨索里尼也举倾国之力参与了战争。当时，意大利的军力正值全盛期。单从双方实力来看，好人的胜算，微乎其微。
(18)、处理作品与现实的关系，是每一位创作者必然面临的问题，无论在写作前还是写作中，乃至结束后，还得接受读者的追问。如何处理现实？——几乎成为作品是否成功的一个关键要素，也是中外文学理论中一个历久弥新的问题。在当今的社会中，“现实”到底指什么？这一词语，有没有发生新变，而且，有无必要立足当下，依据作品，再做思考？
(19)、一见之地2018~2021||各年度上榜诗人名录
(20)、在“乐观的思想家”中——“思想家”意味着，诗人为人们提供的不只是有力的语言、丰富的情绪和鲜明的形象，而是诗歌写作中所蕴含的对于重大问题的思考。这种思考的严肃性使得诗人在忠于特殊时代的感受方面近似于历史学家或新闻工作者，在思考的深度和广度上近似于哲学家。思考本身的独立性又意味着，作为思想家的诗人不应该盲从于任何流行的和教条的观念，而应该从个人的感受和经验出发进行思考。因而，诗人不能成为时代的传声筒，诗歌也不应该成为政治的宣传工具。在穆旦的抗战时期的创作中，很少能够看到诗人对于它的主题采取单纯的批判或是赞美，与此相反，穆旦总是试图以自己的分析展现事物的复杂性。譬如对于战争时期的生活，穆旦笔下的士兵的牺牲既有英勇的主动一面，也有无谓死去的被动一面；战争既有死亡和罪恶的部分，也有新生和美好的部分。
3、关于战争的诗现代
(1)、二开奥的缪斯，蒂奥的缪斯，那英雄的竖琴，恋人的琵琶，原在你的岸上博得了声誉，而今在这发源地反倒喑哑；呵，那歌声已远远向西流传，远超过你祖先的“海岛乐园”。三起伏的山峦望着马拉松-马拉松望着茫茫的海波；我独自在那里冥想一刻钟，梦想希腊仍旧自由而欢乐；因为，当我在波斯墓上站立，我不能想象自己是个奴隶。
(2)、从军玉门道，逐虏金微山。笛奏梅花曲，刀开明月环。鼓声鸣海上，兵气拥云间。愿斩单于首，长驱静铁关。
(3)、辛笛、穆旦等：《九叶集》(江苏人民出版社，1984)
(4)、它们以宽广的音域发出欢叫 显然是在庆祝明亮
(5)、我向你鞠躬，再举起我的明灯，照亮你的前行。
(6)、第三节：明确战争的根源后，紧接着是对他们的批判。诗人写道“他们的谎言不用穿鞋就能跑遍全世界/给你那些美好的许诺全是毒药/把你拖入他们的阴谋里用血洗澡/导致你在本该穿越春天的时刻/不得不先在一场战争里苦苦穿越/”。情节中不乏对他们丑恶行径的鞭挞与揭露，但是整体诗意却依然贯穿着对生命意识与和平意志的歌颂与弘扬。彰显了诗人直面乌克兰人民的沉重悲悯和达观刚强的歌吟。
(7)、母求死子兮妻求死夫，裴回两渠间兮君子将安居！悲愤诗蔡琰汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。
(8)、四一个国王高高坐在石山顶，了望着萨拉密挺立于海外；千万只船舶在山下靠停，还有多少队伍全由他统率！他在天亮时把他们数了数，但日落的时候他们都在何处？五呵，他们而今安在？还有你呢，我的祖国？在无声的土地上，英雄的颂歌如今已沉寂-那英雄的心也不再激荡！难道你一向庄严的竖琴，竟至沦落到我的手里弹弄？六也好，置身在奴隶民族里，尽管荣誉都已在沦丧中，至少，一个爱国志士的忧思，还使我的作歌时感到脸红；因为，诗人在这儿有什么能为？为希腊人含羞，对希腊国落泪。七我们难道只好对时光悲哭和惭愧？-我们的祖先却流血。
(9)、《古诗十九首》之一驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。
(10)、我带着诗歌而来。歌谣1500年了，站在晴空之上。
(11)、不过，说句公道话，根据历史学家近些年来的研究，好的那一方同样犯下了罪行。
(12)、陈维一 伊娃•达•曼德拉戈尔 杨键 张译丹周钰淇
(13)、这里重点突出诗集中的原始意象，亦是其诗歌独树一帜的自然化文学属性。原始意象——按荣格的解释，就是“人类远古的深层集体无意识”，是自远古人类在生活中形成的、并且时代遗传下来的深层心理经验，是一种亘古绵延、无所不在、四处渗透的深远、古老和普遍的人类思想，即人类精神本体。原始意象是存在于无意识中的原始图像，但并不是来源于个人的经历。原始意象自身多半是人类精神当中一种独立的能量，超越自然的能量，拥有改变基本元素的特殊性。在成路的诗歌体系中，无疑这样的探索方式是当代诗歌极其艰难的写作方向。当意象因子不是被兀地放大，而是在精神本体中成为一个具象的写作情感对应物，去抽丝剥茧般彰显内在精神，那么它们的成熟与先锋性的引导是浩浩荡荡地在用地垒嶙峋的思想文本逼近。
(14)、势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。
(15)、这首诗写于一九七六年，源于历史，高于历史，诗人忠于自己的时代才能获得永恒。归根结底，对于穆旦而言，从他的第一首诗到后一首诗，都是同一首诗。
(16)、 它们讲述大江南岸的万紫千红
(17)、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
(18)、今年是诗人穆旦(查良铮，一九一八至一九七七)诞辰九十九周年，逝世四十周年。在中国新诗人中，穆旦是少有的能将自己的全部精力献给诗歌事业的诗人，他纵贯一生的丰富创作和翻译恐怕让很多以诗歌为业的诗人都黯然失色。
(19)、当我们考察某部作品，推断它是现实主义还是浪漫主义，一般以“现实”成分取用多少为标准线。我们以往是这样判定的：如果作品有原型，人物和故事发展及结局，都依据了事实，这个肯定划为现实主义作品。如果有虚构和想象成分，特别作品中有来自神话传说或典故，或者穿越现象，这类作品往往当作浪漫主义或写意作品，而我以为，这些认知都需要重新审视。在当前语境中，我所说的镜像式的现实主义，接近传统术语中的“现实主义”；“诗性的现实主义”，接近传统术语中的“浪漫主义”，但不能等同。这又好比中国画的“形似”和“神似”之说：形似，即类似同镜像式的现实主义；神似，则为诗性的现实主义。
(20)、或者是扶子民成长的庄稼。青青腥味透过风扑面
4、以战争为题材的现代诗词
(1)、不过，巴列霍接下来的断言，则有待商榷：“我们该对世事负责，因为我们拥有令人敬畏的武器：文字。”
(2)、与大约同时代的大部分诗人相比，穆旦的独特性在于在他的诗歌中呈现出一种对于历史的有效处理。如果对比亲近奥地利诗人里尔克，更倾向于遁入形而上学探索的冯志，对比亲近法国象征派诗人，更倾向于写作疏离于时代的智性诗和咏物诗的卞之琳，对比一部分已经高度民间化、口号化，有鲜明政治指向的左翼诗歌，更亲近英语诗人奥登的穆旦，对于历史的态度直接而又复杂、痛苦而又乐观、热烈而又深沉，至今值得我们思考。不妨说，穆旦的写作更好地标记了他的时代，因而也可以说，通过有效的写作，诗人做到了忠于自己的时代。
(3)、(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼(1819—1892)是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。
(4)、陈啊妮，居西安。有诗及诗评在《星星诗刊》《扬子江诗刊》《长江丛刊•理论》《人民网》《长江文艺》《散文诗》等报刊发表，著有合集《与亲书》，入围第六届《诗探索》中国诗歌发现奖。
(5)、带有“主义”的现实，还是需要另当别论。如“现实主义风格”“批判现实主义”“革命现实主义”“社会主义现实主义”“超现实主义”等，这一类构词为“X”+“现实”+“主义”的词语，大多使用于文艺方面，基于“现实”特点而形成的美学风格。“现实主义”这一概念，源于欧洲文艺观念，指描写现实生活内容的文学作品。所谓的“批判现实主义”，指巴尔扎克、左拉等人的小说，反映资本主义社会的政治、经济制度对人性的扭曲，这类文艺作品有一个共同的指向：批判金钱至上，道德沦丧的社会现象。这些术语于二十世纪早期，随着翻译文学进入中国，与传统思想正在转变的中国文学相遇，发生了新变。共和国成立后的十七年文学中，这一类词，出现了新的前缀，“革命现实主义”，有这种风格标记的文学，基本可看作是描写中国现代战争题材的文学。另一个名词“社会主义现实主义”，作为文学创作主张，来源于建设社会主义的前苏联，在中国的社会主义建设过程中，它一度成为主流文学的航标，要求作品歌颂社会主义建设。“超现实主义”，来自西方现代艺术领域，它不像以往的“现实主义”，注重客观而具体的外在社会现实，它更侧重对个人潜意识和心理状态的发掘，指向主观对现代生活的变形表现，也相对重视表现技巧，如采用夸张、渲染、变异等方法，表现现实社会当中人的复杂性和社会的荒诞性。
(6)、无论如何，欧文的序言旨在拆穿诸如亚里士多德和毛奇这种信奉战争能带来好处的智者：
(7)、③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
(8)、去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。
(9)、不如饮美酒，被服纨与素。古乐府十五从军征，八十始得归。
(10)、不得侵犯他人名誉权、隐私权、商业秘密等合法权益，文责自负。
(11)、有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。
(12)、全文译文：荒山遍野，战火熊熊，敌军堡垒中的枪机让战马受惊不前进，风吹草枯萎，白霜将火熄灭，战士们以自己的身躯保卫山河，突破封锁，曙光将至，黑暗终将会过去。
(13)、对于恶意刷量者，一经发现，删除已发作品，不再采用稿件。
(14)、在现代汉语中，源于“现实”这一词根，除了“现实”，还有：现实生活，现实性、现实主义风格、批判现实主义、革命现实主义、社会主义现实主义、超现实主义等，这些词语大众已不陌生，频繁出现在现代中国人的日常生活、文化思潮和文艺领域当中。
(15)、近代文学家郭沫若《“百万雄师过大江”——读毛主席新发表的诗词之一》：这一首诗是纪念南京解放、庆祝革命胜利的万古不磨的丰碑。
(16)、火焰还能干些什么|陆岸满意十首诗|收藏家
(17)、其实，在巴列霍还活得好好的时候，批评家——甚至其他诗人——就开始拿他俩做比较了。聂鲁达长年累积下来的恼怒，的确情有可原。艺术并非竞赛，为何硬要排名？
(18)、这一点，他和在雨中长大的聂鲁达正好相反。谈到自己的童年岁月，聂鲁达不得不承认：
(19)、点评作者简介：贾维君、网名、山高林密，辽宁沈阳人。中外诗人注册会员。《云香阁诗词社》注册会员。文学爱好者，喜欢诗评和影评，崇尚古诗词和现代诗。部分作品发表在网络平台。活着与古人论诗，死后与上帝握手。愿蘸一缕墨香，书写余生。在《中外诗人》发表了个人作品专辑。
(20)、田晓华是骨科大夫，他有一组诗《一个骨科医生的工作日志》，写了各种骨科手术，有截肢的，有复位的，有再植的，也有写老干部恳请医生的做手术的场景，如《恳请手术调节》，诗歌中的人物有名有姓，有背景交代“有五十年d龄/相信组织，也恳求组织//今早第安排手术。要/不惜任何代价救救他”。作为医生，如何处理这种把调节当政治任务的事情呢？诗人用了戏剧场景的表现方式，通过诗歌中特有的跳跃，处理成杜运燮那种“轻体诗”。他的诗歌，因为来自工作现场，基本上都有真切的现实，又有黑色幽默的场面，容易给读者留下印象。如他在《骨科医生》中大声宣布“在手术中我从未找到过媚骨”。这样的表述，现实还是非现实呢？
5、以战争为题材的现代诗歌有哪些
(1)、道逢乡里人，家中有阿谁？“遥望是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。
(2)、奄若寿命尽，傍人相宽大。为复强视息，虽生何聊赖？托命于新人，竭心自勖励。
(3)、能主宰这的不再是天上或地下的那一堆水土泥浆
(4)、咱们就别自欺欺人了。有些左翼作家对现实视而不见，高估知识分子对政治的直接影响，以为自己在公众面前的一举一动，都能引起反响。
(5)、南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
(6)、纵观成路文本的整体语言、思想、意象和精神的细腻纹理，诗人从广阔的诗歌史视野和自我磨砺出鞘的生命体验中耐心地梳理自己，他的诗歌美学建立在对俗常理解下的一种“限定性”的语言净化中，而这个成路内标的精神化刻度“限定”就是一种“可能性”和“发现性”，这两者的思想结晶就是诗人专属的，神秘感的意象因子和诗歌元素。在整卷诗集中诗人以的精神耐力，孤勇的探索精神以及睿智的思辨布局对待每一首诗歌，在不断净化的自我独特语义中，诗人给自我灵魂灌输了强大的词根方向，这是仁者之诗，智性之诗，语言手法很精妙，他的审美建立在不断将语言崇高化，升维化和锻造化中，同时也以其笃定的词根捍卫了精神的自由力。他的思想在开阔、朗润、质感中渗透哲学阈值的愉悦，在宏大在场的叙述，以及历史暗潮涌动的新诗当下，诗人有着独特的诗思视野和不竭的诗歌激情。
(7)、云何舒国步，持低副君忧。世事非难料，吾生本自浮。
(8)、初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。
(9)、在丰盈、粗糙的晨辉中我虔诚地吹奏铜质小号是在感化雪
(10)、(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。
(11)、我的无耻，来此把嘴巴假借给展柜里化了石的过火木
(12)、《奥登诗集》(Vintage;Reprintedition,April23,1991)
(13)、说实话，在不在乎诗歌历来无关大局。重要的是人们对子弹和鲜血的热爱。
(14)、②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律(或长律)。
(15)、诗人成路的诗歌是一种原生态的文学探索成果，好的诗歌都是生命本体。弗洛伊德认为，显意识和潜意识之间，有一个所谓的前意识区，而诗人成路在三个意识区间显然对诗歌进行了深刻的灵魂放逐，在前意识成为后两者的探险中，运用了更加奇旖、灵性、内蕴的原始意象融合承载。从生命本体切取诗歌肌理，成路的写作资源除了自身的成长经历，更多的循环于神秘主义诗学经验，这里的“神秘”很多都是“内视”性精神力度透射。对历史现实的追问，日常现场的洞察，以及神游于超前观照的智性化创作。成路诗歌更确切地来说，应该是一种时代命运下一个个体诗歌创新精神的反刍，一个孤勇者对自然生命的独标情愫的语言指认，一种当代诗歌践行生命诗学之原始意象的语言化石。
(16)、公卿危左衽，江汉故东流。风断黄龙府，云移白鹭洲。
(17)、全文译文：黄河的东岸太行山上，层层封锁让我们不自由，我们愿意与人民共同经历患难，发誓热血来保卫神州大地。抗日战争的诗歌3
(18)、羹饭一时熟，不知贻阿谁？出门东向望，泪落沾我衣。蒿里行武帝关东有义士，兴兵讨群凶。
