于丹教授
1、于丹教授讲座视频
(1)、这次主要讲了对事情了解不够清楚明白时，不能轻易发表意见，不能任意传播不合仪礼的事，不要轻易答应。说话时，对于没有把握的事，千万不能乱讲乱说。这样有可能会造成很严重的后果。并且，对一些谣言，既不要相信，也不要传播。钱文忠教授说了一句话：“谣言止于智者。”谣言对于智者来说已经没有用了。所以，我们对那些了解不够清楚的事情千万不能传播，万一它是一句谣言呢?而对于做不到的事，不要去承诺别人。如果已经承诺了，那就要想方设法地去做到，否则，就会失去别人对你的信任。
(2)、后来，一个铁匠听说了这件事，来问皇帝：“看见那只猴子了吗?”皇帝说没有，并不把那些卫国人说的要求说了一遍。铁匠听后说：“你可以问他有没有这把小刀。”皇帝照做了，卫国人便回去取。可一直都不来。原来早已逃跑了。承诺是沉重的，卫国人本来就做不到，可他还是承诺了，后进入了进退都错这种地步。我们千万不能学他，要从小养成良好的习惯。
(3)、据说在伦敦的演讲中她开始耍大牌了，即使那边的主办方已经给她换当地好的酒店，但是她还是不满足，三天的时间之内换了好几个房间，后她还是感觉不满意。她在工作期间还因为安排的小事情对助力大骂，让翻译和助理处于尴尬的位置。大家也许在国外很难见到于丹这些的情况，大家也很难相信一个文化人竟然会有着这样的嘴脸，于是大家对于丹的印象开始变差，毕竟这样的消息是很难瞒得住的。
(4)、我们应该感谢于丹给我们带来了国学热，她一夜成名的事例激励了更多的学子，她能成为富翁也改变的穷苦读书人安贫乐道旧观念。
(5)、而登陆《百家讲坛》却截然不同了，这档节目犹如于丹人生中的一块跳板，让她从小众知名人士，一下子变成全民崇拜的国学偶像。
(6)、139****3272功利对比一个人的＂生长＂太眇小，放不下的是心灵已被桎梏。
(7)、“天地大道，法乎自然，庄子于虚静中挥洒着他的放诞，于达观中流露着些许狡黠。”庄子是诸子百家中一个“乘物以游心”，“独与天地精神往来”的人。他追求豁达的境界，主张面对外在的世界要学会通达和顺应，他可以毫不畏惧地站在生命的长河上笑谈生死，用一个又一个尖酸却又深刻的故事揭示“大道合乎自然”,借一个个外表丑陋近乎狰狞但却活得坦然的怪人来表达自己的观点：无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走。
(8)、有一个人，其貌不扬却改变了中华民族教育传统，有一本书，是这个人的语录却被称为治国之道。这个人是孔子，这本书是《论语》。于丹教授在理解《论语》上很有自己的心得，而阿宋给我们看的就是《百家讲坛》中于丹《论语》心得的第一集《天地人之道》。
(9)、让她备受质疑的，是她的行为。在英国住酒店的时候，她对酒店不满意，就要求换一家，换了好几家以后，她生气了，骂了助理和翻译，这个事情，被曝光了。
(10)、所以每一个境界的大小，决定了他的思维方式，人们常常以世俗的眼光，墨守成规的去判断事物的价值，而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。
(11)、据当年于丹教过的学生后来回忆，于丹教国学有一套自己行之有效的方法，她常常喜欢把枯燥乏味的国学知识，通过结合现代社会情况，描述成一些有趣的故事，从而勾起同学们的兴趣。于丹就是在一边教学，一边潜心研究之下，把那些枯燥的《论语》《庄子》等国学名著，通过自己讲述，变得通俗易懂。
(12)、138****4521有一种遇见叫爱上中国语文，有一种遇见叫跟着于丹老师爱上中国古诗词。
(13)、感受深的是我们要学会“独立承担”。于丹教授讲的生活中祖母祖父对小孙子的宠爱的故事，我想在我们这些家里的“小太阳”来说太常见了，明明是自己走路摔倒了，祖母为了安慰我，埋怨路的不平，也有时候我明明知道自己是做错了事情，就是没有勇气承认错误，这次听于丹教授讲课，深深的触动了我，从今天起，我要做一个勇于承担责任的人。
(14)、于丹老师在百家讲坛上侃侃而谈，惊艳四座。大家对这个节目的关注度很高，让于丹老师感受到火。她不仅出书，还四处演讲，这些费用，远远超过她当老师。可能也是这种经历，让她有了不一样的感觉，她不再是一位老师了，而是一位商人。
(15)、►杜甫的，锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。道德经的，万物负阴而抱阳，冲气以为和。这些枯燥的国学文化于丹老师尽然讲的如此引人入胜，家文化，茶文化，国学文化，引用到生活当中，当令人深思。
(16)、于丹和蒙曼到底谁才是真正的国学大师？先回答问题，于丹和蒙曼都不算真正意义上的国学大师。不存在对两位女士的贬低或者褒扬，也不存在羡慕、嫉妒、恨这样的情感。就事实来说而已。首先人比人得死，货比货得扔。在重新重视国学传统这个事业上来说，于丹和蒙曼无论怎么说都是有功劳的。 于丹是传媒出身，头脑聪明，但对于国学来说，包括哲学、自然科学、社会科学等等很多学科，以于丹现在的水平和境界距离大师还有很多距离。大师需要的不仅仅是天赋，还要有机缘，比如孔子就能遇到那么多的老师，乃至于可以问道老子。遇到高人，而能认出是龙，并且去跟从学习，这是大师的天赋。谁是天生的大师呢？ 蒙曼是国学出身近的人，算是有专业研究。读书 有境界，就是要破书，尽信书不如不读书。能有质疑和考据的精神才是成为大师的品质。而真正的国学不是讲故事，也不是寓言或者勾心斗角，更不是讲评书。那不是太小看我们中国几千年积累下来的智慧吗？两位女“大师”是媒体创造出来的。而那些平话很多根本就不是国学的精髓，国学需要的人才来继承和发展。只有的人才才能真正的去继承和发展，而不是人云亦云的复读机。如果有玄奘到那烂陀寺或者佛祖成道地泪流满面的感触，那么就有成为大师的一种表现。能与大师生活在一个时代是多么不容易呢？可是真的大师在世又有几个人知道呢？譬如孔子、老子也多是死后才来更多的名声。正如：弥勒真弥勒，变化千万身；时时现世人，世人自不知。
(17)、于丹还没有进入市场前是文化的传播者，于丹因此也参加了很多的节目，比如《庄子心得》、《成语大会》等等之类的，由于她的讲座和话语是比较精辟的，所以于丹开始被大家所熟知，她的话语迅速火遍了全国，大家对于丹有着很高的评价，甚至有众多的企业邀请她去演讲，可惜这样的日子来得快，去得也是比较快的。
(18)、但是如果一个国家的人没有了这种种的自我约束，内心没有一种道德的天平来衡量自己的行为，全靠着所谓的法律法规来制约，约称“树无皮则无命，人无脸则”，那么，后果无法想象，而一个人真的什么都不在乎了，活着还有意义吗？
(19)、在2019年2月22日的开学典礼上，于丹教授从外部环境变迁、家庭关系营造以及个人发展诉求三个维度探讨了女性精神交流的重要性。不断学习是女性丰富自我精神世界的佳途径，但真正有效的学习不是把自己打造成“模型”，而是接纳自己，不回避危机，扬长避短，让自己时刻迎接生命春天的来临。
(20)、在一片哄闹声音中，于丹中断了演讲匆忙离开。这件事通过网络迅速发酵之后，曾经辉煌的国学大师于丹迅速走下神坛，不复当年之光辉。尘埃落定，平平凡凡才是真。常言道：人生没有一帆风顺，经历坎坷，有过高光，走过低谷，才是真实的人生。现实生活中，普通人或许经常会遇到坎坷，经历挫折。而那些活跃在媒体上的名人们，其实也是如此，很多人有过长期默默无闻，也享受过爆红高光，但在享受巨大光环的时候，又会不经意间迅速滑落，失去光芒，甚至被人批评指责。
2、于丹教授经典课程视频全集
(1)、爱上语文对同学们学习语文很有帮助，我建议大家去看看！
(2)、请不要在这种阵地或地方胡乱评价某某俩个人的高低或优劣，一个是我们没有那样的地位和水平，再者是吵吵闹闹没有谁可以主持公道。我比较倾向于蒙曼。正像前面有人所说的，乡村女教师。她讲故事或是诗词，从不以势压人，娓娓道来，从各个侧面来阐述。
(3)、将家文化融入设计中，于丹教授作为东易日盛曾经的一位客户，从客户体验出发，深入浅出地剖析了设计、家、情感的关系…于丹教授的演讲，与东易一直以来追求地“宜居、乐居、隐居”文化不谋而合！
(4)、当她讲课的时候，几乎是座无虚席。她成为《百家讲坛》的名讲师，也让她火出圈了。很多节目请她到现场点评，这其中就有《中国诗词大会》。
(5)、她们应该有虔诚之心学习文化知识，踏实的心进行宣讲，而不是为了一时的名气，希望她们在之后的人生路上，会传播更多有价值的知识！
(6)、136****5566听罢于丹老师的讲座，我觉得语文课堂因情而生辉，语文老师因情而走进学生的心里，学生因情而可爱。有了这些，语文课堂多了随意，少了刻板，多了袒露心迹的交流与祝福。语文课堂是个魔术屋，读万卷书行路，开阔心胸，增长见识；关注民生疾苦、百姓的冷暖，增加治国齐家平天下的责任感和使命感；培养学生的人文情怀，让他们成为这个时代的爱心使者和歌唱者……语文课堂是小课堂，但语文课堂是大舞台：纵横千里，跨越百年。所以，语文教师应该多情，语文老师应该感性，语文老师应该灵动。树的幸福，在于以翠绿点染大地；桥的幸福，在于挽起了道路的手臂；茶的幸福，在于吐露清纯芳香；我的幸福，在于我是一名小学语文老师。
(7)、 第三个问题：不要把中国传统文化和西方现代文明作简单的对抗，而要把各种优秀的基因融会贯通，那才是中国文化对世界文明能做的大贡献。和而不同是中国传统文化中核心的理念，我们要在比较融合中把传统文化继承和发扬光大。
(8)、158****4039于丹老师说：一个人遇见好老师就是他一生的幸运！我们班很多家长都跟我说：周老师，我的孩子能在您的班上是我们大的幸运。我深知：我肩上扛着一个个家庭的希望，我的职业任重道远！我自豪，我是小学语文老师；我幸福，我是小学语文老师！选我所选，爱我所爱！
(9)、当一切都适应了以后，生活又出现了新的转折点，面对自己的新身份感到无所适从。经过内心水火相搏，我忽然之间领悟了一些东西：我们都是凡人，思想上有对名利的渴望也是正常的。问题是怎么样正确的看待它，我不会刻意的追逐，只会让它顺其自然的发展。面对复杂的人际关系，我不可能做的面面俱到，我只要在自己的位置上，做好的自己就行了。正象庄子所说的，我虽然不能做装水的瓢，但我却可以做成船，也就是说人总会有自己的位子。
(10)、文化解读，因人而异。不能为了满足一些人的审美趣味，就以为大众也是这样的审美。她们的行为，被人唾弃，是可以想见的。
(11)、在此情形下，质疑和反感于丹的声音越来越大。甚至某次于丹到北京大学演讲时，基本讲述的都是那些鸡汤内容，很多同学听到一半，便实在听不下去，于是纷纷起哄，让于丹离开。
(12)、我推荐于丹庄子心得，很久就有朋友向近抽时间读了一遍，果然受益非浅。于丹教授不愧为北师大知名学者，一本博大精深的庄子，被于教授以平实浅显的语言展示在我们普通人的面前。于教授在这本庄子心得中，对人的思想境界的描述以及庄子思想在现实生活中的应用，对我们现代人的启发是很深刻的。看完之后深有感触，但是我们普通人若想做到庄子那种逍遥的境界几乎是不可能的。
(13)、134****7776“语文是一门有温度的课程，教师是一个温暖的职业。”于丹老师的讲述让所有教师的心在这冷冷的深秋里暖暖的。
(14)、 “天人合一” 是我印象深刻的。我们在中医药大学，中医学的自然平衡、阴阳平衡的知识很重要。于丹教授在国学角度上让我对‘一’、‘四合’等概念有了新的认识。”
(15)、做人要坚持无私秉性不随波逐流。庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利禄功名和自我。现实的环境纷纷扰扰，需要超越外在的环境，始终保持一颗无私的心，在工作中，坚持原则，情系群众，不为名利所惑，不为无原则的强权而动摇。
(16)、我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的百家讲坛视频，看到了袁腾老师做客百家讲坛讲述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁老师精彩的讲述，这段历史一下子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。
(17)、《于丹游园惊梦:昆曲艺术审美之旅》主要内容：在于丹看来，昆曲代表了一种生活方式，于丹说：“我喜欢有一种生活方式可以叫作‘昆曲’。”她认为，昆曲那种细腻、婉转、精致、唯美的特点，完全可以作为一种“元素”，进入当下的时尚生活。比如，我们现在流行一种“慢活”的生活方式，所谓“慢活”，“它是指我们每天可以做一些从容舒缓的运动，比如说打打太极拳，练练瑜伽；过一过环保的生活，能够节约能源，能够有大段悠闲的时间与家人、与朋友分享。所有这些健康从容的生活方式”。而这种“慢活”的例子和元素，在昆曲中，触目皆是。于丹还强调了“过程”的重要。《牡丹亭》中，杜丽娘因为梦中遇到俊逸书生柳梦梅而情不能自已，醒来后要去“寻梦”，并因梦而亡又因梦而生。我们往往要问：这种追寻有什么结果？这种投入是否值得？于丹说，重要的不是结果，而是爱的过程。过程关乎人心，不仅体现一种意愿，而且体现一种能力。能够享受过程，也就是能够享受人生。
(18)、有人说，在互联网时代，知识是一视同仁的。可能是的，但需要有相关的文化储备才可以。于丹和蒙曼的文化储备很好，也能解读很多文化知识，但与大众的认知有偏差，可能就不理解了。
(19)、鼻子，是用来闻味道的，所以打到鼻子，才会咸的、酸的、辣的一发都滚出来;第二拳在眼睛那里，“也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来”。眼睛是用来看东西的，打到了眼睛，色彩就全出来了。第三拳是打到太阳穴上。“却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响”。打到了太阳穴上，又会怎样呢?磬儿、钹儿、铙儿的声音都出来了。为什么《水浒传》里每写到搏斗厮杀的地方，总写得很血腥呢?鲍中山教授说，作者施耐庵生长的时代，战火不断，充满了战争。所以他才会把厮杀的画面写得那么血腥。我们一定要热爱和平，制止战争，世界才会更美好。
(20)、在众人追捧之下，于丹的收入也是节节攀升，据数据统计，光二零零七年，于丹靠卖书的收入便超过了千万。于丹也从平凡的大学教师，变成了受人追捧，并且收入不菲的名人，她的人生也彻底改变。
3、于丹教授
(1)、时间对于每个人或许都很公平，于丹曾经靠着深厚的国学积淀，利用《百家讲坛》，在那个全民追捧国学的时代取得了成功。但之后在学术及个人生活方面出现了严重的跑偏现象，也让于丹走下了神坛而泯然众人矣。
(2)、而这一次，节目组决定不再邀请那些国学专家，因为资深专家们所研究掌握的内容，讲述出来后，普通观众或者一些文化积累不够深厚的人，根本听不懂。基于这种情况，节目组在以后请主讲人方面，要求主讲人一定要“接地气”。
(3)、后来，节目组也看到了其中的问题，于是栏目组负责人开始研讨这档节目的出路。他们通过对观众的调研发现，哪些行业资深专家们，尽管知识渊博，但讲述的内容太过深奥，对于只有一般文化知识积累的人来说，听他们的讲述吃力，常常很疑惑，有点听不懂。
(4)、易中天和于丹同台对谈，妙语如珠，古今交汇，把古典信手拈来，将对传统文化经典的领悟融入当下生活。书中还收录于丹、易中天的数篇演讲纪实，风趣中见智慧，谈笑中有见识，带领读者从经典中体悟人生，从古典中学习生活，用整个生命去感受中国经典的温度。
(5)、我不禁愕然，这高深莫测的语言中包含着人世间真挚的道理，旋即，我恍然大悟。有时候，退让并不是懦弱，这恰恰是一种人生智慧。
(6)、这一次重大改变，不仅让收视率惨淡的《百家讲坛》起死回生，而且迅速成长为王牌类栏目，而且也让诸如易中天、纪连海、辽宁师范大学历史教授喻大华、河南历史系教授王立群等人快速走红。
(7)、每一个人在内心深处都有自己的道德底线，这个底线就是牵制自己的行为，甚至也会让自己倍受折磨，当自己无法逾越自己的时候，就会产生一些恐惧，于是就会用一些行为救赎自己。于是人的信仰便产生了，不断的用一些行为来救赎，只求自己问心无愧。
(8)、于丹：影视传媒学博士，北京师范大学艺术与传媒学院教授、博士生导师，北京师范大学艺术与传媒学院副院长。
(9)、例如马未都曾说，床前明月光的床，不是我们熟悉的床，而是马扎。这让很多人疑惑，难道当时的老师，是骗自己的吗？
(10)、于丹蒙曼同胡适、傅斯年、陈寅恪、鲁迅、钱锺书、季献林等相此她们就是学习此较好的小学生，因此不要给她们冠戴大师的高帽了。于丹和蒙曼。她两人的水平都高，有人说于丹是学术上的骟子。其实则不言。我说于丹确实有才华。于丹是出口成章。而是有一些所为有学问人的嫉妒把于丹推下了文台。于丹讲的论语完全都是以诗词歌赋的言诗讲的。出口成章。有人说这样讲论语不符合要球，请问你说怎么讲才对。要叫我说怎么讲都可以。因为二千五百多年圣人的意愿。于丹为什么不行了呢？其实她是输在自己的身上因为她设有德行，她讲着传统文化。但在日常生活当中正是相反。
(11)、所以，作为新世纪的中学生，我们更应该阅读《论语》，去学习《论语》中的优秀品质，学习中华民族的精髓，让自己尽善尽美。
(12)、我认为第二板块——大道至简使我印象深刻。学习中医药，首先要学会培养自己的气场。给人面子是大的教养，光而不耀是一种涵养。要学会为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
(13)、189****2941于丹老师的讲座，令我受益匪浅。于老师回顾了自己两位恩师对自己的影响，阐述了语文特别是小学语文教育对一个人终身的影响。她的讲座栩栩如生，不仅给人一种很亲切、舒服的感觉，更能触动人的内心，令人深思。
(14)、“课程悬念化”就是值得历史教师学习的重要技巧。悬念的设置是为了引起观众紧张而期盼的心情，《百家讲坛》的学者充分利用悬念作为牵引，极大地吸引了观众的注意力。在历史教学中，悬念同样可以运用于新课导入、授课过程、课堂小结等各个环节，以此吸引学生注意力、激发学生学习兴趣和探究欲，使授课场景波澜起伏，给学生留下无尽思考和品味。
(15)、百家讲坛是我少有喜欢看的科教类节目。遗忘看的那些教育节目都觉得很是乏味、枯燥总觉得有些纸上谈兵的感觉，但是百家讲坛给我的感觉完全不一样。比如今天看的这期节目，我就受益匪浅。
(16)、在大千世界，我们既要做到顺应外面的世界，做到与时俱进，又要有所坚持，秉承内心本质和纯真的东西，只有这样在大千世界里才不至于迷失我们自己。
(17)、Goldsmiths,UniversityofLondon,RichardHoggartBuilding,RHB137a
(18)、融融月光，我掬一捧清的；落落余晖，我拥一缕暖的；灼灼红叶，我拾一片热的；漫漫人生，我撷生命重要的——庄子思想。让庄子思想的清菊伴着你欣赏生命的田园风光；让庄子思想的灵魂带你踏进生命的康庄之园；让庄子思想的韵律携你共享生命的天籁之音！
(19)、从于丹过往的经历来看，尽管她在北京大学里也很受欢迎，而在在一些知名栏目里有过撰稿经验，或许在小圈子里也被大家认可。但终归只是被少数人所知。
(20)、为进一步贯彻落实《中小学公共安全教育指导纲要》，提高学生面临突发事件的自救自护和应变能力，有效提升学生安全素养，我校于12月13日—16日，分年级组织学生观看了由国家教育部基础教育一司审查并向全国推广的公共安全教育系列电影科教片《呵护生命平安成长》。
4、于丹教授的论语心得
(1)、在这一集中我明白了天、地、人之间的联系。盘古开天辟地后，上面是天，下面是地，盘古就在中间，所以天地人在境界上是一样的。人只有真正感悟到了天地至理，才能纳天地之间的浩然之气于自己胸中，使自己成为天地间为强大的存在。孔子是凭借什么感染其他人的，正是凭这浩然之气。
(2)、蒙曼老师的父母是大学老师，她从小也颇有文化修为，每年都给自己开了个50本书的书单，对于经典的书籍，也不会放过。
(3)、“知识故事化”是《百家讲坛》值得借鉴的另一大“法宝”。之所以此刻的学生对历史不感兴趣，重要原因在于，历史教师将精彩的历史史实和活生生的历史人物抽象成了教条理论，完全消磨了学生的兴趣。相反，《百家讲坛》那种故事化的讲述却充满了跌宕起伏、引人入胜、感人至深的情节，这也是其深受大众喜爱的重要原因。历史教师如果能尝试着将历史知识进行故事化的改造，并在讲故事的过程透过各种教学方法来完成《新课标》的“三维教学目标”，那么这样的历史教学必须是十分成功的。
(4)、那时候，于丹除了在北京师范大学教书外，还受到社会上很多需要国学知识做主持，她受到某些栏目的邀请，她先后担任过《太阳照常升起》等20余部大型电视专题片撰稿人。并且于丹还担任过二零零一年申奥宣传片的策划人员。
(5)、今天我收看了河北电视台公共频道于丹老师的讲座《中小学生心理健康教育与学习习惯》，使我明白了很多道理。下面我就和同学们一起来分享一下。
(6)、第于丹出现的地点不对。于丹是靠在百家讲坛给普通没有国学基础知识的大众传授孔子和庄子而爆得大名的，她的主要听众是一些没有基础知识或基础国学知识很不扎实的听众。而北大学子确是对这些基本的国学经典如数家珍，他们本来对于丹那一套充满华丽辞藻，没有深度，没有独特见解的东西本来就很不很排斥，北大向来是崇尚自由之思想独立之精神的。
(7)、“我眼中的国学是蕴含了中国几千年的思想文化内涵，可以丰富日常生活，并从中获取感悟。”
(8)、137****9757于丹老师分享的她的语文老师，让我们明白要做一个善于呵护、理解、宽容、激励、赏识学生的语文老师，做一个用生命提携学生的语文老师，做一个传承国学文明、守望学生未来的语文老师。
(9)、看完这期节目，我发现在饮食这么一个小的细节中，我还有很多礼节没有做到。
(10)、这是迷信吗？应该说不是，因为从老百姓到当官的祈雨应该是过了很久的时间，从时间上来说，也许本来就是到了该降雨的时候，再者嘉庆本身就有点心虚，如果说他对洪亮吉不是心存不安，他不会觉得自己应该受到惩罚，他作为一国之君能够自我检讨不容易，在他内心深处其实早就知道自己错了，只是一直不愿意承认，直到这场大旱让他把这份内疚显露无遗。
(11)、于，蒙二先生，都在国学上下了功夫，做了有益的推介，但要称大师，似不称。任何人枉称大师都不应确认，大师泛滥是学术界根深蒂固的流弊，大家切勿推波助澜。前多年那个张宏宝不也被封为大师么，结果怎么样？谁的掌握的知识多又用得上谁就是大师！职称再高没用。况且好多高级职称都是假的，虽是高评委评的，因高评委只知其一不知其二。比如：一地级市某所科长晋升高级师，科技成果是硬条件，没有咋办，去借连师都不是的成果，把自己写成第一研究人。经过努力，批准了，提拔了副所长。
(12)、作者: 易中天 / 于丹出版社: 江苏文艺副标题: 易中天于丹演讲对谈录出版年: 2007-11页数: 212
(13)、138****4521喜欢于丹老师，终于等到您！
(14)、136****0903语文老师不仅仅是一个职业，更是带有信念光环的那一类人。小学语文老师是在我们的母语乡土中找到乐趣的人，是唤醒孩子对语文热爱的人，是能够成全一个学生的一生的人。感谢于丹老师给予我们这种职业光荣的确信。小时候，我曾在心里默默对我的语文老师说:长大以后我会成为你。希望将来也有学生能对我说这句话！
(15)、于丹老师在如何做人这方面的讲解对我帮助特别大。我们活在社会中就要学会与他人相处，给人足够的面子，这是我印象为深刻的。”
(16)、看于丹的心得。很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说。我们做事就要像牧羊人一样。只要看好后一只羊就好了。后一只羊赶上了。其他的羊就会跑得快了。而现实中。有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜。却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。和这个故事相似的是木桶的故事。一个木桶是由许多片木板组成了的。要看这一个木桶的盛水多少。要看低的一块木板而不是高的一块木板。
(17)、一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远远超乎我们的想象;时间的小，也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说;你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?所以每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物地价值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正价值。
(18)、世上从来就不缺大师，也不缺千里马，世事就是大师和千里马的埋骨地。你看看曹雪芹饥寒而死，老子不知所终。即是用人口基数来看，我们中国现在的真正大师也会比以前多得多。需要人们去向伯乐学习，有一双慧眼去识别。十三亿人口不比以前的一亿人口或者几千万人口出的大师多？何况如今科学如此昌盛！大师必须是一个领域的集大成者，是一个领域的新的开创者。譬如牛顿、爱因斯坦、王阳明等等。有自己的东西。能指导当前的社会的实际情况。
(19)、于丹老师是一位文化人，但她的行为却没有文化。可能当时很生气，但这样做的结果却让自己的形象受损。于丹老师没有在公众场合解释这个事情，可能还会在大学里教书育人，但她的做法，与《论语》中的谨言慎行相违背。
(20)、SheistheauthorofConfuciusfromtheHeart withthebookreceivingtheWorldIntellectualPropertyOrganizationCopyrightAward,with salesreachingover6millioncopiesinChinaalone.
5、于丹教授的演讲视频
(1)、@李泽厚：“于丹是精英和平民之间的一座桥”，于丹的古典今读，可以说是完成了众多国学家的一个心愿，即让经典走近时代，贴切人心，发挥其应有的道德教化、启发民智的作用——她不但做到了，而且做得很成功。
(2)、因为《百家讲坛》面对的，不仅仅是学生，而是社会各界人士，三教九流，无所不包。她用幽默的语言，将历史知识传播开来，让大家耳目一新。
(3)、链接：https://pan.baidu.com/s/18fLBGUYPuXqbThjmHVSR6w提取码：89bf书名：于丹·游园惊梦
(4)、很多喜好国学的同学们，觉得于丹后期作品，基本都偏离了国学本身，开始大量掺杂鸡汤内容，甚至国学大师于丹的书籍里的某些生活感悟观点，跟网上那些鸡汤文如出一辙。
