劫难的意思
1、遭此劫难的意思
(1)、我们在三维空间的一切存在，如果是以三维认知来评价的话，它是在下降的，所以我们看到的灾难看到的很多东西，在佛家管它叫末法。
(2)、中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。据佛典中说，我们所处的地球，分为“成、住、坏、空”四大阶段，每一阶段的过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，只有“住”的阶段，可以供人类生存。
(3)、京剧《智取威虎山》第一场：“昨夜晚黑龙沟又遭劫难， 座山雕心狠手辣罪恶滔天。”
(4)、衍义：引申指“灾难”。如：劫数(shù)(佛教指注定的灾难)、劫难(nàn)、浩劫(大灾难)、遭劫、劫后余生。
(5)、人生，就是在无数次的挣扎中修行，在无数次的疼痛中历练，像蚕蛹一样，历经生死劫难后才能蜕变成美丽的飞蛾。
(6)、佛陀证悟到，这个世界是由诸多因缘聚合而成，这就是“缘起论”。既然有聚合，那么就有消散，《阿含经》云：“诸法因缘生，诸法因缘灭”。以我们所处的这个世界为例，佛经中是这样表述的，任何一个世界，都要经历生成、稳定、毁坏、消亡这四个阶段的必然规律，在佛教中被称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
(7)、依佛经中的说法，人类世界所在的大千世界叫作娑婆世界。娑婆世界的教主是释迦牟尼佛。目前，娑婆世界所处的大劫称作贤劫，在这一劫中将会有一千尊佛出世，释迦牟尼佛是贤劫第四尊佛，弥勒佛经释迦牟尼佛授记，将会成为贤劫第五尊佛。
(8)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子
(9)、劫数，又称劫波或劫簸(梵语：कल्प，kalpa)，简称“劫”，是印度教及佛教宇宙观术语，原是古印度人用以计算时间单位的通称。
(10)、人有生老病死，物有生住异灭，世界有成住坏空，一切万法都不是恒久不变的，这就是佛教所说的“诸行无常”。
(11)、所有的劫难的出现只有一个意义，让我们迅速地从对三维空间存在的执着状态中脱影而出，赶紧跳出来。
(12)、出处：元··阿鲁威《湘妃怨·夜来雨横与风狂》：“苦难寻红锦妆，问东君归计何忙！”
(13)、本义：强取、掠夺。如：劫掠、洗劫、劫道、劫富济贫。
(14)、那边钟魁听到沙无稽交待临终遗言，情知自己独木难支，待到赤尊侠缓过气来，必定在劫难逃。
(15)、第小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。
(16)、衍义：引申指“威逼、胁制”。如：劫持(要挟，挟持)、劫制。
(17)、我这个人在童年少年时代，就像“老蔗头”一样，历经劫难却又顽韧不息。
(18)、佛教语。谓宿世恶业所致的灾难。清洪升《长生殿·密誓》：“只是他两人劫难将至，免不得生离死别。”泛指灾难。王西彦《静水里的鱼》：“乡民们把他们看作凶神，看作劫难。”京剧《智取威虎山》第一场：“昨夜晚黑龙沟又遭劫难，座山雕心狠手辣罪恶滔天。”
(19)、患难 ( huàn nàn )困难和危险的处境。
(20)、皈依自测(问5)什么是三乘佛法？什么是五乘佛法？
2、屡遭劫难的意思
(1)、天道无私，然留一线生机于众修，你这样无缘无故的强行降下劫难，渡劫者何以能成就仙人。
(2)、形容一直处于艰难中，好不容易从这种劫难中解脱了出来，终于收获了自由。
(3)、忍耐对挫折是积累力量的宝库，对友人是包容一切的大海。人类的伟大决定于失意时所能忍耐的程度，人应当做点错事，做错事就是长见识。——罗曼·罗兰
(4)、开题之前先说一句题外话，今天被猪文末的歧义误导了，做出来一个“智商感人”的判断，大家娱乐娱乐，哈哈哈。
(5)、大劫、中劫与小劫可以描述我们所处世界的具体时间位。所谓贤劫就是我们现在所处的大劫的名称，下一个大劫名称叫“星宿劫”，前一个大劫名称叫“庄严劫”。
(6)、惠州：惠州汽车站公交站台乘坐大亚湾客运站到大亚湾大巴—大亚湾体育馆下车，走出路口—换乘201或者188在大亚湾霞涌镇白玲角下车—走到对面站台换乘189公交车直到寺院。
(7)、一个大劫由四个中劫组成，代表成、住、坏、空四个阶段，这样一个大劫时间为4*36亿年，约为44亿年。
(8)、大家也许要问：我们的地球还有多少长的寿命呢？这个嘛！可有一个比喻，如果地球的“住”劫寿命是一百岁的话，那末，如今的地球，尚在四十五岁的阶段，住劫共有二十小劫，目前是在第九小劫的减劫时期，所以，请大家安心地生活下去，不用担心耶教所说的“地球末日到了”。不过，在每小劫的减劫减到十岁的寿命之前，也有疫疠、饥荒、刀兵的三灾降临人间，由于减劫人心的日益堕落，自作自受，可是，这三种小灾是局部性与暂时性的，人类虽将死亡惨重，但不会消灭。相反的，倒有一个好消息报告大家：在此以后的十个半小劫之中，尚有九百九十六位佛陀，将在我们的地球世界成佛，今后第一位来此成佛的，就是弥勒佛，所以佛教称弥勒为“当来下生弥勒尊佛”。弥勒下生地球成佛，是在第十小劫的增劫人寿八万岁时，大约距离现在是五十六亿年(以千万为亿计算)。
(9)、高大宽厚的朱红色外罗城早已荡然无存，陵墙两处倒塌，那辉煌地象征皇帝权力与威严的黄色琉璃瓦大殿，只残存几排柱础石，似乎在向世间诉说着所经历的劫难。
(10)、 住劫∶指器世间和众生世间安稳存住的时期，此期又有减劫和增劫之分。在此劫中会有刀兵、疾疫、饥馑等三种灾害产生，称为三小灾。
(11)、他本以为自己已安全了，没想到一不留神陷入泥潭，真是在劫难逃阿!
(12)、张继给后人留下了一个凄美的劫难，是有意抑或是无意，只有这个落第的书生自己知道。
(13)、佛教语。谓宿世恶业所致的灾难详细解释佛教语。谓宿世恶业所致的灾难。清洪升《长生殿·密誓》：“只是他两人劫难将至，免不得生离死别。”泛指灾难。王西彦《静水里的鱼》：“乡民们把他们看作凶神，看作劫难。”京剧《智取威虎山》第一场：“昨夜晚黑龙沟又遭劫难，座山雕心狠手辣罪恶滔天。”
(14)、它越来越告诉我们：一切我们的存在和造的那个相的存在越来越没有区别，越来越剥掉我们对这个空间认知的执着。
(15)、股票市场再一次动荡，单位老许这一次在劫难逃，他所有的股票都跌了。
(16)、民国初，由于川军割据，战火纷飞不绝，兵痞盗匪乘机而起，隐于峡中，杀人越货，导致川江商旅劫难无计。
(17)、明 施耐庵《水浒》第五十三回《戴宗二取公孙胜 李逵独劈罗真人》罗真人笑道：“且教你吃些磨难。”
(18)、学会感恩，所有的人、事、物都是各种因缘聚合的产物，没有一个事物是可以脱离各种因缘、条件单独存在的，也没有可以永恒不变的事物。眼前一餐简单的饭食，都是经历了种植、收割、运输、销售、清洗、烹饪，历经了多少人的双手才来到你的面前，这一切还离不开种子、阳光、雨露、土壤......你能拥有眼前这一方安全的住所，更是因为国家的安定和无数人的守护......
(19)、从那时起，他和他几十年鼎力倡导和创造的学术基业，遭到毁灭性的劫难就注定了。
(20)、当然，佛陀讲述“成住坏空”不是让人们去害怕所谓的“世界末日”，而是告诉我们世间一切都逃不过这个规律，包括所有的人、事、物。那么，这些对于我们当下的日常生活又有什么启示？
3、劫难的意思和近义词
(1)、《凉凉》的歌词是刘畅为古装玄幻仙侠剧《三生三世十里桃花》量身定做的，由音乐制作人谭旋谱曲，是两人一气呵成之作，并邀请张碧晨和杨宗纬演唱。
(2)、根据《起世经》说、世界的形成，首先由於众生的业缘之风台起，引起种种的大自然变化，逐渐形成了山河大地的器世间、而后有情众生次第降生，此时期就称为成劫。
(3)、坏劫，为火、水、风三灾毁坏世界之时期。众生世间(有情众生)首先毁坏，而后器世间(物质环境)亦随之毁坏。
(4)、灾殃 ( zāi yāng )灾难；祸殃。
(5)、第中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分“成、住、坏、空”的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有“住”的阶段，可以供人类生存。初“成”的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了“坏”的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，“空”劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的“成”的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
(6)、清·洪升《长生殿·密誓》：“只是他两人劫难将至，免不得生离死别。”
(7)、学会接纳，无常是希望的另一面。世界有成住坏空的演变，自然界有春夏秋冬的轮回更替，人有生老病死的客观规律......如果这世间的一切都保持某个状态永恒不变，那么这世界也必然会是一片死寂，只有这样随着因缘和合，缘聚则生，缘散则灭，才有了春夏秋冬的四时运转，才有花开花落、月圆月缺的物换星移，才有聚散离合、新旧更替、多彩多姿的有情世间。
(8)、人生八苦，委实苦。你不知我苦，我不知你苦。今日辉煌，他日落魄，再正常不过。今日如胶似漆，他日劳燕分飞也是常事。只是不知都经历了什么。人生如棋，大家都是棋子亦是执棋者，走一步要几番思量也不为过。但作为棋子，又受整个棋局影响，每每可能会陷入死局，动弹不得。
(9)、所以这个时候我们的意识要进入更高的维度，更高的境界，而随着我们人类意识集体提升，我们投影出的世界变得更自在了，更自由了，更喜悦了，而且我们人类科学技术也在这个过程中发生了本质性的变化。
(10)、一个小劫时间为1680万年。小劫计算方法比较复杂，大体上是从84000岁向下减，每隔100年减1岁，一直减到10岁，这样历时为840万年，然后再向上增，每隔100年增1岁，一直增到84000岁，这样历时也为840万年，合起来就是1680万年，为一小劫时间。
(11)、大劫∶四个中劫为一个大劫。四个中劫分别是∶成劫(世界形成期)、住劫(世界壮盛期)、坏劫(世界老死期)、空劫(世界坏灭期)。如此成、住、坏、空四个中劫相续循环一次为一大劫。成劫∶指山河、大地、草木的器世间，以及一切有情众生的众生世间成立时期。
(12)、而在中华人民共和国成立之后，再度掀起了浪潮，并由此引发出一场人类文化的大劫难。
(13)、因为互联网的出现，实际是一个有形空间和一个无形空间的临界态，虚拟世界越来越完整地展现在我们现代人的意识中了，越来越接近于我们宇宙空间能量关系的本质了。
(14)、在这个阶段里面同时还有一个高维意识在扬升，也就是相当于有一个沉船，还有一个法船、太空船，这个时候呈现的东西叫道劫并降。
(15)、宅猪：我觉得我挺无辜...说正题——道教五劫——龙汉、赤明、上皇、开皇、延康，在文中对应的有上皇国，开皇国，延康国。可想而知，应当还有龙汉国，赤明国。显而易见，延康国重在改革，而开皇国重在研究，那么其余几国是通过什么路线对抗上界神的？从上次涌江源头的二重回光里面可以看出，上皇国应当的重在建造。现在的对应关系是：延康——改革开皇——研究上皇——建造道教五劫，是道教对事物发展的五个阶段的阐述，龙汉为始劫，开天辟地时，盘古定地水风火四大混沌元素。使洪荒空间稳定，四大混沌元素渐渐的演变成先天五行金木水火土五种元素。而在演变过程中，四大混沌元素互相融合感染，终究如混沌孕育盘古般孕育出生命——古老神兽：风与水交感成云孕育出洪荒元龙；火与风孕育出洪荒元凤；而地与水·火分别孕育出水火麒麟。于是三族统治洪荒的时代来临。随着族中成员的增加，三族不可避免的出现种种矛盾(此时鸿钧尚未成圣)。三族分别统治鳞甲类，鸟类，走兽类三种生物。随着时间推移，矛盾增加。三族开始争斗，后纷纷陨落，洪荒世界也被严重破坏，生灵十不存各种上古神兽消亡。之后这段时间被道教元始天尊年号称为龙汉，故称龙汉初劫。所以，龙汉对应的应当是——开辟而赤明作为龙汉与上皇，开辟与建造的中间，所以，对应的是——探索。五国对应关系为：龙汉——开辟赤明——探索上皇——建造开皇——研究延康——改革恰合事物发展的五个阶段。道教五劫，对应五国，同时，还对应了人皇的传承，村长的剑法里面，有“一剑开皇血”、“上皇劫动”，所以，我认为，还有对应龙汉和赤明的剑招，同时，也侧面证明人皇和无忧乡不是一个战斗序列。以上是我对道教五劫在本文的意味的一些看法，做不得准。
(16)、事有凑巧，这年秋天，善民被拉壮丁了，同遭劫难的还有本村的姚兴娃。
(17)、正如我的一位同事经历过的那样，他打败了无数的情敌，终于抱得美人归，牵手婚姻殿堂的那一天，他心满意得，此生能得如此娇妻，值了。然而，不足两年的时间，因为工作的关系，他和一位女同事逐渐靠拢在了一起，精明能干的美女同事给他带来一种异样的好感，这份新鲜刺激远远不是和自己妻子在一起能体会得到的，那一段时间，他在情感与理智之间苦苦挣扎，若不是妻子身怀有孕给他带来初为人父的惊喜和责任，他差一点就沦陷了。事后想起也是后怕，没想到修成正果后的感情也会遭遇危机，甚至差一点就万劫不复！
(18)、佛教里的“劫”，来源于梵语Kalap，其实是古印度的一个时间单位。佛经中，有一些时间跨度超乎了普通人的想象，无法用年月日来表示，所以就用了“劫”这个时间单位。
(19)、罪犯已逃出法网，却遇上车祸，死于非命，真是在劫难逃啊。
(20)、灾难:拼音是zāi nàn，释义为灾祸苦难。自然的或人为的严重损害带来对生命的重大伤害。
4、生死劫难的意思
(1)、把一个地方或一家人家的财物抢光:~-空。海盗~了一只商船。
(2)、劫难：清 洪升 《长生殿·密誓》：“只是他两人劫难将至，免不得生离死别。”
(3)、卡达尔今日在劫难逃，行将大归，临去之前，一事相托，劳烦秀吉兄代我，将此女养育成人。
(4)、小劫∶根据佛经记载，从人寿十岁算起，每过一百年增加一岁，加到八万岁；然后再从八万岁，每隔一百年减一岁，减到十岁，叫做一小劫。
(5)、常读佛经之人想必还都见过一个词叫阿僧祇劫。比如《阿弥陀经》云：“又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。”阿僧祇，乃梵语音译，意为无量数、无央数，指极大之数，就是一后面不知要加多少个零，可以称作无数、无量。虽说无数，其实有数，只是数字太大无法计数。阿僧祇劫也就是无量劫，是一个极为长远的时间。信佛之人，从初发菩提心到终圆满成佛，要经过三大阿僧祇劫。
(6)、广州：广州天河站乘坐至霞涌汽车站(a201班车)(一天只有一班车，是17:00发车)—霞涌客运站下车走至外面的公交站台—换乘189公交车直到寺院。
(7)、住劫的时期也是极为漫长的，期间会有诸佛住世，同时还会出现战争、饥饿和疫病三种灾难。而我们现在正处于住劫的第九劫期间，佛经中说，当进入第十一劫时，也就是再过大约56亿年，弥勒菩萨将继释迦牟尼佛之后，来到此世间修行成佛、度化众生。再之后，第十五劫、十九劫也都会有佛陆续现世。
(8)、那件事前，三具尸骨一直放在该研究所保存，爆发后，该所怕有闪失，决定物归原主，以图安全，想不到劫难还是来临了。
(9)、佛经上称的“劫”，如未标明中劫或小劫，通常是指大劫。众生未了生死之前，短的寿命短到即生即死，长的寿命是修四空定的无色界众生，他们的生命，等于地球的八万四千次生灭的过程，他们自以为已经是不生不死，其实，八万四千大劫终了，仍然会接受生死，唯有修持解脱道，空去了“我”，才可入涅槃——不生不死的境界。
(10)、那么，“劫”到底有多漫长呢？佛经中的“劫”，又有小劫、中劫和大劫之分，计算方式也比较复杂。此外，还有一些“劫”，漫长到已经无法计算清楚，只能用比喻来做说明。例如“芥子劫”，在一个方圆40里的城池内，全部堆放着芥子，天人每一百年从这里取走一粒芥子，直到拿完这座城里所有的芥子为止，这期间所经历的漫长时间就是一个“芥子劫”。
(11)、出处：北宋·司马光《资治通鉴·晋纪·晋纪八》：“自顷兵戈纷乱，猜祸锋生，疑隙构于群王，灾难延于宗子。”
(12)、他不一样，他曾经亲眼见证过地球母亲的美好，他生于地球，成长于地球，还亲眼目睹了地球横遭劫难的那段黑暗岁月。
(13)、佛教所讲的劫，乃梵语音译“劫波”的略称，是极长的时间单位，有小劫、中劫和大劫之分。如果没有明确指出，一般所说的劫多指大劫。
(14)、在这光怪陆离的人间，没有任何人能够将日子过的行云流水，但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历经劫难的人会变得更加生动而干净。
(15)、所谓在劫难逃，大约就是这个样子，明明知道结局，却还是愿意去经历，哪怕是伤痕累累。
(16)、时至今日，这外罗城墙遗址也埋在黄土之下，只有一道朱红色的内罗城墙，历经沧桑劫难，一直忠心耿耿地守护着它的主人。
(17)、与其求人，不如自度。他还在泥潭里挣扎，又怎能抽出手来扶你。正心，冷静，向前走，遇山过山，遇水蹚水。春朝阳，夏向风，秋看菊，冬捧雪。
(18)、劫数：极漫长的时间；后亦指命中注定的厄运，大难，大限。
(19)、她与他，与两个男人的关系，在她内心演绎出正道直行、命中注定、在劫难逃的复杂情感。
(20)、“成”的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了“坏”的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存，经过了四十九次大火灾、七次大水灾、一次大风灾之后，地球便会消失。
5、劫难的意思解释词语
(1)、经过磨难的好事,会显得格外香甜。——莎士比亚
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(3)、明明知道生老病死是人生不可避免的一大劫难，可当我们暮然回首时，才发现已经是面目全非，恍如隔世!
(4)、深圳B：福田客运总站坐碧桂园楼巴—碧桂园十里银滩下车—换乘268或者202公交车在清泉路口下车—换乘189直到寺院；
(5)、引证释义：京剧《智取威虎山》第一场：“昨夜晚黑龙沟又遭劫难，座山雕心狠手辣罪恶滔天。”
(6)、不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
(7)、翻译：自从近年战乱迭起，猜疑灾祸一起出现，疑忌仇隙在亲王们之间出现，灾难祸患延续于宗室后代身上，今天是忠于王室的，明天就成了反叛王室。
(8)、不了解佛教、未学过佛法之人在佛经中看到劫字，以为是劫难意思的不在少数。其实这是一种误解。
(9)、 第大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。 佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的众生，未了生死之前，短的寿命短到即生即死，长的寿命是修四空定的无色界众生，长的有想无想天寿命长到八万四千大劫，他们的生命，相当于地球的八万四千次生灭的过程，所以在他们自以为已经是不生不死，其实，八万四千大劫终了，仍然要接受生死，在佛眼看来，八万四千大劫，也仅刹那之间的时光而已，唯有修持解脱道，空去了“我”，才入涅盘──不生不死的境界。唯有再进一步空去了“法”，才能称为菩萨，自己解脱生死仍不住于涅盘，随类应化众生，走向成佛之道。 大家也许要问：我们的地球还有多少长的寿命呢？这个嘛！可有一个比喻，如果地球的“住”劫寿命是一百岁的话，那末，如今的地球，尚在四十五岁的阶段，住劫共有二十小劫，目前是在第九小劫的减劫时期，所以，请大家安心地生活下去，不用担心耶教所说的“地球末日到了”。不过，在每小劫的减劫减到十岁的寿命之前，也有疫疠、饥荒、刀兵的三灾降临人间，由于减劫人心的日益堕落，自作自受，可是，这三种小灾是局部性与暂时性的，人类虽将死亡惨重，但不会消灭。相反的，倒有一个好消息报告大家：在此以后的十个半小劫之中，尚有九百九十六位佛陀，将在我们的地球世界成佛，今后第一位来此成佛的，就是弥勒佛，所以佛教称弥勒为“当来下生弥勒尊佛”。弥勒下生地球成佛，是在第十小劫的增劫人寿八万岁时，大约距离现在是五十六亿年(以千万为亿计算)。
(10)、大劫：经过成、住、坏、空这四个中劫，为一个大劫，换言之，地球的一生一灭，就是一个大劫。
(11)、很多人在由甜蜜的爱情升级到婚姻的时候，从来没有过多的忧虑，谁也不会想着对方有背叛自己的那一天，同样，也没想过自己会对感情三心二意。
(12)、逃出劫难的意思就是从某一种劫难中逃脱了出来。
(13)、在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它．战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。——张海迪
(14)、至于人寿的增减，乃至增长到八万四千岁，我们不妨信为事实，因为大小乘经中，都有如此的记载，并说“其寿减至十岁时人，女生五月便行嫁；是时世间酥油、石蜜、黑蜜诸甘味，不复闻名”。又说：“八万岁时人，女五百岁始行出嫁；时此大地坦然平整，无有沟坑丘墟荆棘，亦无蚊虻蛇蚖毒虫，瓦石沙砾变成琉璃；人民炽盛，五谷平贱，丰乐无极。”(长阿含经卷六)
(15)、二十个小劫组成一个中劫，四个中劫又组成一个大劫。每个大劫所包含的四个中劫分别为成劫、住劫、坏劫和空劫，是大千世界所处的四个不同阶段。因而一个大劫就是一个大千世界从生成到毁灭的时间过程。其中住劫是众生生存与活动的主要阶段。
(16)、天赋异禀的少年突遭劫难，获救后专心修炼，在一些神秘莫测的力量帮助下，他身不由己地走上了一条改天换地之路。
(17)、(飞机)：惠州平潭机场(火车)：惠州火车南站(汽车站)
(18)、佛教也有劫的概念，分为三等：小劫、中劫、大劫，且劫数自有其算法：《大智度论》1=自寿自十岁，百年增一至八万四千岁为止，然后再百年减一至十岁为止。
(19)、空劫∶空劫时，世界已坏灭，在欲、色二界之中，除四禅天尚存，其他则全入於长期的空虚之中，形成世界未成、万物未生时期的状态。空劫之后，又开始另一期的成、住、坏、空，也就是另一个世界又开始成立、持续、破坏。如此世界从成到住、住到坏、坏到空、空到成，各需要大约三亿二千万年，宇宙就在成住坏空的过程中，反复生灭，每一周期大约需时十二亿八千万年。因此，三大阿僧只劫大约是三十八亿四千万年之久。
(20)、磨难是汉语词汇。拼音是mónàn，意思是在艰难困苦的逆境中遭受折磨。
(1)、一个中劫由20个小劫组成，这样一个中劫时间就是20*1680万年，约为36亿年。
(2)、除了飓风、陨石和其他自然灾害，残酷的一项，就是儿童遭受的那些异乎寻常的劫难。
