佛经静心养气的经典名句
1、静心的佛语禅心修身养性
(1)、若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。
(2)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
(3)、一切随缘，不为难自己，不勉强他人。不争自然平安，无欲当然清闲，心宽可享安乐。淡化一切烦恼。心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心乱一切乱，心安一切安；一切心造，无心自解脱。人生有多少计较，就有多少烦恼；有多少包容就有多少欢乐。
(4)、另外，在保养玉石的过程中，我们会养成优雅的好习惯。比如一方文房玉石摆件，平时需要悉心呵护，保养、轻松把玩，在这个过程中，也磨合了自己的心性，在浮躁的环境中能保持平静的心态，举止会随之变得更为优雅。
(5)、忍让，第一次叫气度，第二次是宽容，第三次就变成了软弱。
(6)、尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒获安乐，平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐！”
(7)、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
(8)、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上伟大的人。
(9)、意气，成就生命的坚韧与不屈;意气，谱写生命的华丽与壮美;意气，铸就心灵的自信与乐观。
(10)、有些事，记得模糊就好，太清楚反而平添烦恼；有些人，懂得珍惜就好，太怀念反而独增忧愁。
(11)、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
(12)、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
(13)、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
(14)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
(15)、凌云高楼巍峨壮观，气势撼人，正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑。所以，基陷楼必危。
(16)、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
(17)、中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
(18)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
(19)、曾国藩的为官之道所表现出来的勤廉、爱民、做人识人诸内容即是晚清官德思想正面的主要代表。
(20)、灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。”
2、佛语静心
(1)、所有的病患，医生难治，所有的众生，自以为是的人难渡。
(2)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(3)、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(4)、二当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是可怜的。
(5)、二业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
(6)、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
(7)、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
(8)、真情，真心，真意;欣赏，被爱，去爱，这便是文字的含义。
(9)、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生；世间事都在自己的一念之间；我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
(10)、参天大树挺拔耸立，枝繁叶茂，正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑。所以，根死树必枯。
(11)、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
(12)、淡定看人生，宁静做自我。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。所谓定力，就是对自己的控制力。定力好的人，谨言慎行，不随波逐流，不放纵欲望，有所为，有所不为。因而常不被情绪左右，淡看名利得失，宁静做自我，从容过生活。淡了，静了，你的生活才会听你的安排。
(13)、为生命留下一点空白，为这个骄躁不安的世界留一点空白，哪怕只是一点点，却能挽救无数溺水的精神失陷者。
(14)、二业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
(15)、老天是公平的，它一边给你苦难，一边让你快乐，生活的苦与乐总在更迭，没有谁的命运是的，有时残缺也是一种美。快乐是精华，能让我们信心十足，痛苦是良药，能让我们顽强支撑。别为难自己，别苛求自己，放宽心，让它包容伤害和痛苦。心宽了，烦恼自然就少了，日子自然就顺了，人生也就圆融自在了。
(16)、财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。
(17)、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的`东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，后使好的东西形成习惯性的思维。心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。——净因法师《心性是成佛的土壤》
(18)、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
(19)、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
(20)、生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
3、养心静心佛书
(1)、佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。《佛说四十二章经》
(2)、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
(3)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
(4)、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
(5)、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》
(6)、一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。——紫云轩
(7)、修行，就是修心。当脾气来了，福气就走了。我们遇到的每个人，都是珍贵的缘分；我们遇到的每件事，都要懂得去感恩。我们学佛菩萨慈悲，就是要让自己内心也变得柔软；我们读佛经静心，就是要让自己性情也变得温和。当你温柔对待这世界时，世界也会将你温柔以待。
(8)、现在人们一提起戴玉石，都会先考虑其是不是对身体有好处，这也导致了一些商家的过分夸大。玉石里含有的一定量的微量元素可能会对人有着潜移默化的作用，但是一般的玉石质地坚硬、致密，是不会有那么明显的作用的。所以，我们说，“玉养人”——信，但不能全信。
(9)、当然还有一些经典的佛家正统经文值得抄写学习，如《地藏经》、《心经》、《药师经》、《普门品》、《普贤行愿品》等佛家经典正统经文。
(10)、佛事老子以道教所化，故而，菩提祖师首先是个道家大仙，学的是“道德真言”。后来，又教孙悟空七十二般地煞变化，十万八千里筋斗云，十万八千，其实是一百单八的化数，也就是道家的三十六天罡七十二地煞之数。
(11)、童子把猴王带进了三星洞，见菩提祖师正端坐在台上讲道，书中有诗赞道：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。……空寂自然随变化，真如本性任为之”。西方妙相，一语道破菩提祖师的来历，他不是东方的神仙，菩提，就是菩提树，释迦牟尼佛就是在西方菩提树下成佛。
(12)、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。——净因法师《心性是成佛的土壤》
(13)、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了!一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。——净因法师《心性是成佛的土壤》
(14)、而“西游”故事作为通俗文学，主要是为了传播，如果将两个宗教对立起来，势必会得罪一方，这与它产生的目的是相冲突的，从情理上来讲，也不会出现这种现象。
(15)、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
(16)、如来佛祖十分厉害，这是无需多言的。但是，佛祖再厉害，也不敢得罪佛道之祖太上老君。所以，猴头把佛祖叫做“老神仙”，就得连称“罪过，罪过”。佛祖不敢与老子齐名，当然也不敢与道教教主玉皇大帝“齐天”，心魔乱动要取代玉皇大帝，佛祖顿悟也忏悔“罪过，罪过”。然后，把心魔压在了道家的五行山下，再修炼五百年。五百年之后，在老子的帮助下，开始佛法东渐。
(17)、爱情就像两个拉橡皮筋的人，受伤的总是不愿放手的那个。
(18)、这段文字中，隐含了“释迦摩尼”。 简而言之，“身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱”说的是木棉袈裟，也就是释迦摩尼佛的金缕袈裟。樵夫是菩提祖师的化身，自然也就是如来佛祖的化身，菩提祖师的真实身份就是如来佛祖。
(19)、除贪绝爱。性静心清明宝界。宝界华阳。换质琅然雪隐霜。虚白晃耀。轩外澄神凭自照。照破昏衢。显出圆通五彩珠。
(20)、整个“西游”故事里，从来没有说佛道两家对立冲突，都是你好我好地和平相处，互相帮助。这里根本看不到崇佛抑道的思想在里面。
4、佛经静心养气的经典名句有哪些
(1)、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
(2)、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
(3)、无论人生的道路有多么难走，我们都要面对上苍，不急不躁，一步一个脚印地走完自己的人生旅途。用激—情和微笑，掩埋内心的忧愁，抚平其创伤。哭也吧，笑也好，路还是要走的。
(4)、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
(5)、强者，慈悲为怀;弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》
(6)、人活着，其实有许多事情无法言说，有时走得太远，往往忘记了回家的路；有时候看的太清，往往迷住了心性；有时候想得太多，往往失去自我。生活，如一面镜子，心中有，便有；心中无，便静；心中空，便悟。学会面对，学会放下，让一切随心，随意，随缘，微笑面对一切。
(7)、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
(8)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(9)、神定气平，心空智明。其机静而自应，其用虚而不盈。寒潭月落，霁夜河横。绍了亡祖位，借功成佛名。建立因缘皆尔尔，刹尘世界与众生。
(10)、佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘。无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然，从容，不为谁开不为谁落。我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。譬如离去的时间，譬如走散的人。“心”字三个点，没有一个点不在往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。看到别人的好，便心生嫉妒；看到别人的丑，便心生厌恶；看到别人的穷，便心生不屑；看到别人病老，便心生厌弃；看到别人不幸，就幸灾乐祸。全无随喜之心，慈悲之心，同情之心。人生无常，好与坏，美与丑，富与穷，健康与疾病，在瞬间都可能发生逆转，因此对别人好点就是对自己慈悲。佛说：眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。人生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处，往往更孤独。人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。——星云大师
(11)、沉香为白木香含有树脂的木材。全年均可采收，割取含树脂的木材，除去不含树脂的部分，阴干。沉香是树枝受动物破坏、外力损伤或人为切割以后，为保持体内水分而流出的树脂，防止水分流失，这些树脂依附在枝干外围，常年累月就形成了沉香。所以，沉香大多是树脂和木材混合的。真正的药用部位也是那些树脂。所以，沉香木和沉香大的区别就是含不含树脂，有没有明显的油脂线！质量好的沉香，燃烧时有油渗出，香气浓烈。所以，也是很好的香薰料。
(12)、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
(13)、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》
(14)、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
(15)、光之精灵彩衣斑斓，赤橙红绿青蓝紫，那是阳春予它的骄傲，三月予它的娴雅，花瓣上的露珠折射出整个世界的柔美，我将它抖落捧于手心，在指间溶成艳色一滴的倾城容颜，凝聚成不灭的记忆。
(16)、知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。
(17)、曾公家书中字里行间流露出的那份浓浓的亲情和友情，来源于曾公深厚的文化修养和积淀。
(18)、不要说你有很多烦恼，人生的悲喜就在一念。纠缠你的是你的执着和猜疑，解放你的也只有你的轻松和放手。解了怨恨，就是重生。化解了误解，就是洒脱。
(19)、是啊，倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了，一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适，我们的人生一定才会美好。
(20)、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
5、佛语中静心的经典名句
(1)、生活的高境界是慈悲、知足、感恩。具体表现是简单、无欲、解脱、自在。
(2)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。《佛》
(3)、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(4)、健康是大的利益，满足是好的财产，信赖是佳的缘分，心安是大的幸福。
(5)、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(6)、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(7)、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
(8)、樵夫所讲的这个神仙，就是猴王的师父，居住在“灵台方寸山，斜月三星洞”中的菩提祖师。菩提祖师讲的是《黄庭经》，那就应当是一个道家神仙。其实，这个指引猴王去见真神仙的樵夫，就是菩提祖师本人。《满庭芳》就是菩提祖师创作的歌词，“观棋柯烂，伐木丁丁”，这不就是个樵夫吗？
(9)、从思想认识和个人习惯上去修正自己。保持好的思想和行为习惯，用好的思想去指导自己的行为，并把它养成良好的日常行为习惯。
(10)、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
(11)、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
(12)、毫无疑问，菩提祖师的身世身份就是如来佛祖。如来佛祖有多大的本事，从孙悟空学道的过程就能看得十分明白了。
(13)、所以说，改变人的素质，真正的根源还在于教育和文化。
(14)、白话文释义：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
(15)、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
(16)、我喜欢孤独，因为孤独也是一种享受，离开喧嚣的闹市，去一个山清水秀的地方，过着简朴清淡，清心寡欲的生活，别有一番风味。
(17)、关于这个问题，我们可以从以下三个方面来考量：第《西游记》故事的主要来源是什么“西游”故事的主体是玄奘法师取经的经历，初的来源是玄奘及其弟子所作的《大唐西域记》，记录了沿途国家的风土人情。而这些事迹被一些好事者编成神怪传奇故事流传，现在比较出名的是唐五代时期出现的讲经话本《大唐三藏法师取经诗话》，这就有了完整的取经故事。
(18)、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
(19)、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
(20)、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
(1)、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语
(2)、人们烦恼时，只看到是谁惹了自己，总是怨天尤人，怨这怨那，从不抱怨自己看不破，想不通，看不透，从不从自身找原因，只知道，烦恼天天有，捡来自己恼，却忘了：本是平常事，不拣自然无。
(3)、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
(4)、二学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
(5)、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
(6)、人要心静，言多必失。喋喋不休不如观心自省，埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的，往往是自己的太在意，能伤害你的，往往是自己的想不开。你若平和，无人可恨，你若不究，无人能扰。
(7)、你的目光所及，就是你的人生境界。总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路；总是看到不如自己的人，说明你正在走下坡路。与其埋怨，不如思变。
(8)、“灵台方寸山，斜月三星洞”，即“灵山之心”，与花果山有山有洞形成照应，都是“灵福地”。第一回回目的下半联“心性修持大道生”，老君八卦炉炼的就是灵山之心，灵山之心就是“心猿”孙悟空。
(9)、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引;只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》
(10)、但是如果和佛经当中那些宣扬教义的故事来对比的话，比如“拈花一笑”、“目连救母”一类的，能很清楚地感觉到，《西游记》并不是宣扬佛教思想的，而是以情节著称的小说而已。第道教在整个故事的当中扮演了什么角色目前流行的《西游记》中，道教在故事里并不是什么反面势力。比如孙悟空学习法术，就是和道教人物菩提祖师修炼的，而五庄观当中与他结拜的镇元子同样是道家中的人物。像太上老君、太白金星一类的神仙，在《西游记》当中都是正面形象。
(11)、菩提祖师肯定是佛门中人，那么，他又是佛门哪路大神，为何要讲老子的《黄庭经》呢？樵夫即如来佛祖化身猴头提到老子，樵夫连称“罪过”。后文书中，如来佛祖玉玉帝宣请，来收伏孙悟空。佛祖问孙猴子为何几次闹天庭，猴王说：“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先”，意思是要取代玉帝，自己坐灵霄宝殿。佛祖听了这话，也是连称“不当人子，不当人子”，孙悟空想夺位，当然是“罪过，罪过”了。
(12)、他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
(13)、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
(14)、从自己言语上修正自己。让自己说好话，说正能量的话，说对别人有帮助的话！不说负面和消极的话语，用正能量的语言去影响和帮助更多的人。
(15)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
(16)、佩戴好看的玉石，能让人产生愉悦的心情，令人更为优雅。有些人爱好藏玉，在藏玉的过程中，通过赏玩、分享，收获了更多的审美愉悦。人们互相馈赠玉石，能增进互相的关系，带来对生活的更好向往。
(17)、《曾国藩家书》处处洋溢的浓浓亲情和友情，正是迷茫的现代人正在丢失和渴望得到的东西。
(18)、水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。水中参杂的东西越少，虽然貌似少了许多不同的味道，却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多，貌似缺少了许多做人的欢乐，却因心的简单而少去更多的烦恼。享受，都以付出为代价。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人简单；简单，使人快乐。
(19)、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
(20)、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中从成功中从生活品味出人生的哲理。
(1)、正是物质的超前发展和教育的相对滞后这种发展的不平衡导致了如今一系列的社会问题和道德问题。
