清明节诗词歌赋
1、清明节的诗词
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(2)、毛主席的诗词应该说也都是白话文，比如《沁园春，雪》，长征诗等等，阅读起来，就好像伟人在与我们平头老百聊天，叙说故事一样。
(3)、12)南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。《清明》
(4)、舞烟眠雨过清明。晏几道《浣溪沙二月和风到碧城》
(5)、听风听雨过清明。愁草瘗花铭。____吴文英《风入松·听风听雨过清明》
(6)、四百万人同一哭，去年今日割台湾。——丘逢甲《春愁春愁难遣强看山》
(7)、“旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写，情感也逐级上升到新的高度。春来了，去冬南来的`雁阵又纷纷穿云北去，赶赴北国的家园；四野人家也纷纷钻青枫取火，一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞，北地边关，诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期，迁客返京无望，可谓人惭北鸟。古人钻木取火，四时各异其木，其后仅于寒食后一日为之，成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳，荆楚却用青枫，足见异地异俗，更易令人想到《招魂》中的句子：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞，楚中枫火，两两相隔，山高水远，诗人之心禁不住越过千山万水，飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧？那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红，一片锦绣了。诗人想念京华之深，欲归故都之切，在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来，表达却又含蓄深婉，真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景，旅雁青枫却给人以无穷想象的天空，景深因之加大；此联为想象虚景，烟花锦绣又紧扣节令，近远两景真幻交融，动静兼具，足见诗人构思之精密，技巧之高妙。
(8)、平时闲的无聊，也喜欢抄写一些诗赋玩玩，用以消磨时光。可是，从中细品，那些脍炙人口，在民间广为流传的诗词歌赋大都是白话文。
(9)、马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
(10)、遇客踟蹰立，寻花取次行。——白居易《洛桥寒食日作十韵》
(11)、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》
(12)、桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。——卢挚《蟾宫曲寒食新野道中》
(13)、清明又近也，却天涯为客。____曹组《忆少年·年时酒伴》
(14)、骤卷风埃，半掩长蛾翠妩。吴文英《扫花游西湖寒食》
(15)、拆桐花烂漫，乍疏雨.洗清明。____柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》
(16)、清明时节雨纷飞，思朋念友情谊真；沥沥细雨透迷离，端酒遥望心中情；熙攘世间唯友真，折柳相赠辟灾邪；望友踏上幸福路，一生平安快乐随。
(17)、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。《江城子》苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
(18)、风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。甚情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯。
(19)、出自：宋·吴文英《风入松·听风听雨过清明》。
(20)、我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。
2、清明节诗词歌赋有哪些
(1)、十年蹴鞠将怀远，秋千习俗同。旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
(2)、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
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(4)、它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。
(5)、又是一年清明节。清明节既是祭祀扫墓的日子，又是踏青的好时节。
(6)、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
(7)、王禹偁，出生贫寒，九岁能文。从这首诗中可以看出他早年读书的用功程度，我们虽然不推崇“兴味索然”，但是应该学习古人那种读书的毅力。
(8)、燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。
(9)、待把酒送君，恰又清明后。何梦桂《摸鱼儿记年时人人何处》
(10)、寒食后，酒醒却咨嗟。——苏轼《望江南超然台作》
(11)、雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
(12)、寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。——赵鼎《寒食》
(13)、鹊踏枝·清明(五代)冯延巳六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？
(14)、“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。
(15)、浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？冯延巳《鹊踏枝清明》
(16)、清明的细雨绵绵缠缠，似世人对亡灵的泣诉。清明的花儿朵朵芬芳，像是为点缀清明而盛开。午后天晴的阳光灿烂，如同人们祭祖归途的心情。愿你清明祭祖灵，了却心愿敬孝心！
(17)、据现代人类学、考古学的研究成果，人类原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。敬天法统文化习俗自古以来代代相传，清明扫墓祭祖习俗经历代沿袭已成为固定的礼俗主题。
(18)、清明节郭侍御偶与李侍御、孔校书、王秀才游开化寺(唐)崔元翰山色入层城，钟声临复岫。乘闲息边事，探异怜春候。曲阁下重阶，回廊遥对霤。石间花遍落，草上云时覆。钻火见樵人，饮泉逢野兽。道情亲法侣，时望登朝右。执宪纠奸邪，刊书正讹谬。茂才当时选，公子生人秀。赠答继篇章，欢娱重朋旧。垂帘独衰疾，击缶酬金奏。
(19)、云白山青万余里，愁看直北是长安。杜甫《小寒食舟中作》
(20)、算韶华，又因循过了，清明时候。——王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
3、清明节的歌诗
(1)、人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
(2)、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。____冯延巳《鹊踏枝·清明》
(3)、江乡时节逢寒食，花落未将春减色，岭南能有几多花，寒食临之扫春迹。——郑刚中《寒食》
(4)、时霎清明，载花不过西园路。嫩阴绿树，正是春留处。
(5)、彩索平时墙婉娩，轻球落处晚寥梢。——温庭筠《寒食日作》
(6)、催趁戏旗游鼓，素澜雪溅。——吴文英《瑞龙吟·德清清明竞渡》
(7)、绿云蔽日树输囷。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
(8)、何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
(9)、我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很萧条寂寞。昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
(10)、乡国真堪恋，光阴可合轻。——白居易《洛桥寒食日作十韵》
(11)、新晴草色绿温暾，山(一作岸)雪初消渐出浑。今日踏青归校晚，传声留著望春门。——宫词一百首其四十八(唐王建)
(12)、湘春夜月·近清明(宋)黄孝迈近清明。翠禽枝上消魂。可惜一片清歌，都付与黄昏。欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春。念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存。空樽夜泣，青山不语，残月当门。翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云。天长梦短，问甚时、重见桃根。这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕。
(13)、帝命守坟，王令修墓，男子正当如是邪。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》
(14)、麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》
(15)、宿醉头仍重，晨游眼乍明。——白居易《洛桥寒食日作十韵》
(16)、各地节度使拥兵自重野心膨胀，很快昭宗就被节度使李茂贞逼出长安。韦庄纵使中兴梦灭可其一心护主，亦一路追随昭宗逃亡。
(17)、只是生命的过程并不一样。这首清明诗，立意就深刻了很多，不仅仅是凭吊亡人，更是警醒活着的人。
(18)、雨过，天就会清清明节经典诗歌朗诵稿篇06都说这个节日的春色浓稠，
(19)、杨柳依依情无限，心中思念倍增添。清明扫墓到墓前，千言万语诉不完。当年情景依稀现，阴阳两隔人难见。一束鲜花亲人献，满腹哀思泪涟涟。惟愿天国路不远，保佑亲人永平安！
(20)、伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。——宋之问《寒食还陆浑别业》
4、清明节的诗歌有哪些 歌颂
(1)、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
(2)、怀家寒食夜，中酒落花天。——赵长卿《临江仙·暮春》
(3)、乱后他乡节，烧残故国春。自怜垂白首，犹伴踏青人。——漫题三首其一(唐司空图)
(4)、清明是心头的一缕烟，烟中飘荡着无尽的思念；清明是心头的一只船，船上满载着浓浓的牵挂；清明是心头的一杯酒，酒中盛满了沉重的哀伤。清明节到了，愿逝者安息。
(5)、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
(6)、是一座很长很长的桥清明节经典诗歌朗诵稿篇02《清明节是一场适时的雨》
(7)、在内容上，《清明二首》因节兴感，借景借物抒怀，既写平生不幸，更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展，加以身老病废，流离失所，意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在后岁月的诗稿中，他感慨自己“久放白头吟”，渴望能“忘机”“返朴”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，认为“富贵功名焉足图”，希望在“乐国养微躯”，且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人，即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”，也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园，“每依北斗望京华”，不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去，“落日心犹壮，秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样，进与退，入与出的矛盾在诗人心中此消彼长，掀起剧烈冲突，当然前者总是占据着主导地位。这种情怀，也鲜明体现在《清明二首》中。贫病交加的诗人，眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁，促使他追想严君，向往山林的任运生活。然而北回的大雁，飘流的枫烟，应时的春水，又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”，且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵，是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵，值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
(8)、清明节祭奠的是情意，不忘的是记忆，飘飞的细雨，洒落的纸钱，缅怀的是先祖，铭刻的是感恩，回首的是曾经，继承的是传统，珍惜的是现在。
(9)、在春风里飘荡的风筝，代表着我的思念，清明节，我们并没有把彼此遗忘。27)用温馨的鲜花代替满天飞舞的纸钱，用心灵的思念替代表面的铺张，故去的亲人需要的是我们一颗怀念的心，而不是虚情假意的形式。
(10)、清明时节，燕语莺莺，欲雨还晴，祭祀踏青，怀念先祖，短信问候，祝福依旧，抚平伤痛，快乐无忧，抛开烦恼，尽情享受，愿你清明小长假快乐！
(11)、清明节，让文明祭扫伴你我而行。清明时节雨纷纷，夜里想你欲断魂；借问思情何处诉，拇指。
(12)、巷陌秋千，犹未清明过。——苏轼《蝶恋花·雨霰疏疏经泼火》
(13)、打起黄莺儿，莫教枝上啼。——金昌绪《春怨》
(14)、风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。
(15)、“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐居不出，重耳烧山相逼，之推抱树而死。重耳为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原旧俗，每冬至应寒食一月，平民不堪其苦，周举为并州刺史时，作书置子推庙，言盛冬去火，非贤者之意，故改为三日。其实，禁火乃周朝旧制，与子推之死无关，是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾，润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁，诗人一无所有，舟鲜熟食，故只有虚承周之美意了。严君，即严君平，汉蜀郡人。卜筮于成都，日得百钱足以自养，则闭肆下帘读老庄，扬雄曾从其游学，称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波，左冲右突，却生计无着，写此诗前后即在潭州卖药度日，有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平，非即思君平卖卜自给，更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响，为了社稷，也为了生计，想积极用世，同时也不乏退隐山林，过一种平淡安稳生活的热望，经过十余年的流浪颠沛后，这种心灵的追求更日趋强烈，《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映，所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求，虽不太积极，仍然体现了诗人不愿趋奉权贵，追慕荣华的高洁品质。可惜的是，诗人这个普通的愿望都根本无法遂愿，第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。
(16)、19：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。《寒食》(唐)韩翃
(17)、下面就请和小北共同赏阅一下北臧村镇永定河诗社诗词爱好者们一篇篇动人的诗词吧，让我们以诗明志，进行一场线上的文明祭祀。
(18)、译文：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了，四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。
(19)、江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
(20)、《闾门即事》张继耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。
5、清明节诗歌大全100首
(1)、内官初赐清明火，上相闲分白打钱。____韦庄《长安清明》
(2)、熟睡起来，宿酲微带。晁冲之《感皇恩寒食不多时》
(3)、一枕新愁，残夜花香月满楼。——项鸿祚《减字木兰花春夜闻隔墙歌吹声》
(4)、其字里行间皆是回不去的故乡，回不去的大唐，真是回乡欲断肠。
(5)、全诗以情感的构思线索，取景用事全为抒情服务，所以景随情移，步步变换。或以乐景衬哀，或直写哀景，第二首后三联则把情景高度统一于一体，一般景万种情叠起千重心浪，把全诗情绪推到高点。诗人又善于多角度切入和转换，多重诗歌意象纷至沓来，仿佛随手拈出，又极妥贴自然。象第二首，首联点飘泊之苦，二联近承具写，三联远承概写，又带出清明物事，融深慨于其中。四联是眼前景，旅雁由地上云，新烟袅袅腾空，视点从低至高摇移；五联是想象着笔，结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合，景致上伸缩自如，情感氛围步步加深，似淡实浓，似散实密，似漫不经心偏又构思绵密。语出自然，旨归深烈，简易纯熟，深然天成，正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
(6)、红深绿暗径相交，抱暖含芳披紫袍。——温庭筠《寒食日作》
(7)、雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。《清明》25：出犯繁花露，归穿弱柳风。
(8)、公元758年(乾元元年)六月，杜甫因营救房琯触怒肃宗，被贬为华州司功参军，从此离开朝延，开始后十余年的飘泊生涯，直到公元770年(大历五年)病死于洞庭舟中。房琯事件是诗人政治生活中严重挫折，其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想被丝丝蚀尽，自身更进一步坠入饥寒贫病的深渊。不过在这十来年的流浪中，诗人度关陇，客秦州，寓同谷，居成都，然后漂泊湘鄂，却有幸饱览各地壮丽河山，凭吊众多古迹，广泛接触社会，了解风土民情，感受时代苦难，诗人的创作因之题材更广阔，抒写更深入，写出了大批优秀篇章，《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴八首》、《登岳阳楼》、《清明二首》等佳构都是这一时期的作品。《清明二首》写于公元769年(大历四年)春，当时诗人由岳州南行，拟往衡州依湖南都团练史、衡州刺史韦之晋。
(9)、“异乡清明节”唯有“空江寂寞春”了。那林间杜鹃一声声悲鸣“不如归去”，在呼唤他北归长安吧。
(10)、所以“只愁余”。《清明》黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
(11)、清明祭诗(佚名)粉杏轻柔岸柳新，清明春雨两相侵。半洗天光晴如碧，半和残泪一沾襟。
(12)、5：钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。传镜看华发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。《清明日送邓芮二子还乡》(唐)戴叔伦
(13)、这段时期韦庄多辗转于长江以南区域，虽说人人皆道江南好，韦庄已爱上江南春水碧于天，醉卧画舫听雨眠的诗情画意，可这一切又怎能代替心心念念的故乡长安呢？
(14)、不知何处火，来就客心然。——沈佺期《寒食》
(15)、蹴鞠，就是用足去踢球。鞠的球皮由皮革制成，球内用羽毛塞紧。相传蹴鞠是黄帝发明的，初目的是用来训练武士，后演变为人们喜爱的一种游戏。春季为万物生发的时节，来一场酣畅淋漓的球赛更是无比畅快！
(16)、清明春光多美丽，桃李芳菲醉心底。欣赏美景虽惬意，游玩踏青需注意。花粉过敏应提防，穿戴轻便要适当。量力而行选近郊，防晒保健要做好。愿你踏青多欢笑，幸福生活无限妙。
(17)、上苑风烟好，中桥道路平。——白居易《洛桥寒食日作十韵》
(18)、古诗词中，有不少对清明节(又称“寒食节”)进行了经典描述，值得一读。
(19)、《苏堤清明》19：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
(20)、你是否仍是晃晃荡荡一年又一年，目标立下一个有一个却没几个能兑现？
(1)、伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。——宋之问《寒食还陆浑别业》
