宋代诗人程颢的诗
1、宋朝程颢的诗
(1)、《春日偶成》作者宋代诗人程颢，这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
(2)、这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高雅情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。
(3)、(李白《将进酒》)谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。(苏轼)桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
(4)、傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，靠近，依靠。随，沿着。川：瀑布或河畔。
(5)、公元1057年(嘉v二年)，程颢举进士后，历任官县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。
(6)、时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。至此，一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
(7)、阳春布德泽，万物生光辉汉乐府古辞《长歌行》阳春白日风在香晋乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》阳春二三月，草与水同色晋乐府古辞《盂珠》春晚绿野秀，岩高白云屯秀：秀丽。屯：驻，聚集。
(8)、唐戴叔伦《苏溪亭》诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀半；多数。未匀：参差不齐。
(9)、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡——杜甫《闻官军收河南河北》
(10)、这首诗的意思是：时近中午，春光明媚，云淡风轻，我在花丛间穿行，沿着柳林，不知不觉间走到了前面的小河。人们不知道我此时的心情是多么的愉悦，还以为我是在学着年轻人的样子，趁着这大好时光，偷偷去外边玩耍呢!
(11)、黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
(12)、圣贤事业本经纶，肯为巢由继后尘。三币未回伊尹志，万钟难换子舆贫。
(13)、到了第二天，程颐来到程颢的书房，提起昨天的事情还是耿耿于怀，对程颢说：“哥哥，你怎么能与妓女一起喝酒呢？这是砸了我们儒门的脸面啊！”
(14)、程颢、程颐所创建的“天理”学说在中国古代思想史上具有重要地位，对中国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到了后世历代封建王朝的尊崇，以致逐步演变成为中国古代封建社会后期近千年的占有统治地位的思想。
(15)、还有一次，二程一起去某位大官家里吃宴席。酒席上，有两个妓女给二程劝酒。
(16)、程颢不仅仅是一位理学家，还是一位精通治道的地方官；不仅仅是一位思想家，更是一位实干家。
(17)、百舌无言桃李尽，柘林深处鹁鸪鸣。春色属芜菁。
(18)、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
(19)、蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
(20)、作者用白描的手法，勾勒出风和日丽的春日景色。前两句写景，后两句抒情。诗歌描写了风和日丽的春日景色，抒发了春日郊游的愉快心情。诗歌风格平易自然，语言浅近通俗。
2、宋代诗人程颢的诗词有哪些
(1)、公元1241年(宋理宗淳v元年)，又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。
(2)、(陶渊明：《归园田居》)青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》)不识庐山真面目，只缘身在此山中。
(3)、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡——杜甫《闻官军收河南河北》
(4)、第162卷003首〖蜀道难〗书名：《全唐诗》作者：李白噫吁戏危乎高哉，蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
(5)、全诗表达了理学家追求平淡自然、不急不躁的修身养性的色彩和水到渠成的务实功夫，也表现了一种闲适恬静的意境。
(6)、“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”。“时人”即“旁人”。“余心”，我的心。“将谓”，就以为。“将”是于是，就。“偷闲”，忙中抽出空闲的时间。后两句意思为旁人不知道此时此刻我内心的快乐，还以为我在学少年模样趁着大好时光忙里偷闲呢。
(7)、飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。
(8)、这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。开头两句写云淡风轻、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生机；第三句是诗意的转折和推进，第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲春游，它所要表达的是一种哲理，以及对自然及宇宙的认识。
(9)、万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中一夜风：一夜春风。
(10)、译文：信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
(11)、第2首，《乡村四月》：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
(12)、(孔子)水孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。(白居易《钱塘湖春行》)黄河之水天上来，奔流到海不复回。
(13)、全文是：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
(14)、(苏轼：《题惠崇春江晚景)》)七言古诗梦游天姥吟留别书名：唐诗三百首作者：李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。
(15)、飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。
(16)、译文：春已归去，春衣几时制成？小溪弯弯水缓浪低平，盏盏蕉叶杯儿水面稳稳行。舞雩坛上风轻轻，轻轻拂动轻柔纻罗衣襟；让我们尽情高歌欢舞，歌唱天下升平。
(17)、游鱼细石，直视无碍。(吴均《与朱元思书》)“日映青丘岛，尘起邯郸陆。
(18)、虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
(19)、从这个故事里，我们也可以看出，程颢对于生活本身更有包容感。他虽然是理学家，但是并不是不通人情，相反他在保留底线的时候还是很注意人情世故的。
(20)、(陶渊明：《归园田居》)青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》)不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、唐朝诗人程颢
(1)、《经说》，8卷，是程颐以义理疏解儒家经典的著作，包括《易》《诗》《书》《春秋》《论语》《孟子》《大学》《中庸》等8种。其中：《易》《孟子》《中庸》不一定是程颐手著；《粹言》2卷，是杨时根据二程语录撮要文饰而成，后又由张蛑匦卤啻巍
(2)、且因经世藏千古，已占西轩度十春。时止时行皆有命，先生不是打乖人。
(3)、(李白：《赠汪伦》)杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
(4)、《春日偶成》是宋代诗人程颢创作的一首七言绝句。是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。作者用白描的手法，勾勒出风和日丽的春日景色。前两句写景，后两句抒情。诗歌描写了风和日丽的春日景色，抒发了春日郊游的愉快心情。诗歌风格平易自然，语言浅近通俗。诗的前二句"云淡风轻近午天，傍花随柳过前川"，看似十分平淡，实则耐人寻味。虽然描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。而后两句则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。
(5)、大自然是人类的摇篮，一山一石一花一草，千姿百态，构成了一幅生动的画卷。大自然可以洗心，洗去我们心中的私欲和杂念，让人沉浸在淡薄宁静中。
(6)、时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对于人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。至此，一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
(7)、“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，看似十分平淡，但如细细品味，却有几层意思在其中。其写自己春游所见、所感。云淡风轻，傍花随柳，寥寥数笔，不仅出色地勾画出了春景，而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花，到处是袅娜多姿的绿柳，可谓“人在图画中”。其着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间，用自己的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样，“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况，而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春，不知不觉已经走了很远很远。这样，这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。
(8)、林花扫更落，径草踏还生唐孟浩然《春中喜王九相寻》二月湖水清，家家春鸟鸣唐盂浩然《春中喜王九相寻》闻道春还未相识，走傍寒梅访消息唐李白《早春寄王汉阳》寒雪梅中尽，春风柳上归唐李白《宫中行乐词八首》东风随春归，发我枝上花唐李白《落日忆山中》东风洒雨露，会人天地春唐李白《送祁昂滴巴中》咸阳二三月，宫柳黄金枝唐李白《古风》春草如有情，山中尚含绿唐李白《金门答苏秀才》时有落花至，远随流水香唐刘昚虚《阙题》飞雪伴春还，善庭晓自闲唐刘昚虚《积雪为小山》道由白云尽，春与青溪长意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。唐刘昚虚《阙题》芳树无人花自落，春山一路鸟空啼唐李华《春行即兴》肃肃花絮晚，菲菲红素轻。
(9)、后来的朱熹大致沿着程颐的理路，发展为纯粹的理学。所谓的“程朱理学”，实际上主要指的是程颐和朱熹的理学。当时有许多人追随二程学习，尤其是程颐弟子很多，主要有谢良佐、游酢、吕大忠、吕大临、吕大均、侯仲良、刘立之、朱光庭、邵伯温、苏m等(其中三吕与苏m原为关学学者)，形成了著名的洛学学派，为南宋理学的集大成者朱熹建立其庞大的思想体系奠定了基础。
(10)、锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。
(11)、谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。
(12)、云儿淡，风儿轻，时近春日中午，傍着花，随着柳，我向河岸漫步。这惬意的春游呀，人们并不了解，将会说我忙里偷闲，强学少年童。
(13)、 程颢是北宋的哲学家、教育家，也是北宋理学的奠基者。字伯淳，又被称为明道先生。河南洛阳人。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。“偶成”就是偶然写成。这首诗是他任陕西鄠县主簿春日郊游时，触景生情偶然所写。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，一旦回到大自然中，欣赏美好景致，便觉得格外爽快，怡然自得。
(14)、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。——吕岩《牧童》
(15)、还是这位清代大诗人袁枚，他在一首诗中这样写到：“自觉山人胆足夸，行年七十走天涯，公然一万三千里，听水听风笑到家。”七十余岁居然有独行天涯的气魄，难怪他高寿，活到了八十一岁。
(16)、 程颢(hào)(1032年—1085年7月9日)字伯淳，学者称明道先生。世居中山(今保定定州)，后从开封徙河南(今河南洛阳)。北宋哲学家、教育家、诗人，理学的奠基者，“洛学”代表人物。
(17)、很抱歉我只找到这些，这是春天郊游的诗词，应该有你需要的。
(18)、蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
(19)、原文：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
(20)、(李白：《关山月》)相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)种豆南山下，草盛豆苗稀。
4、宋代诗人苏轼的诗
(1)、秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！——陆游《七月十六日晚登高兴亭望长安南山》
(2)、(白居易：《忆江南》)泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨：《小池》)竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
(3)、惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。
(4)、程颢、程颐经学思想以“经所以载道”和以义理解经为基本纲领，并在经学研究的基础上，提出天理论哲学，完成了伦理型儒学向哲理型儒学的转化，亦是经学史上的宋学发展为思想史上的理学的重要标志。二程以新儒学的义理来阐释儒家经典，是其与前代儒学的基本区别，具有新的时代特征。二程创立的天理论哲学代表了宋代理学发展的主要趋势，二程确立了理学的道统论，由此体现出其在理学发展史上占有重要地位。
(5)、唐杜审言《春日京中有怀》云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹海曙：海上日出。
(6)、云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。 午天：指中午的太阳。傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，靠近，依靠。随，沿着。 川：瀑布或河畔。
(7)、“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。
(8)、惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。
(9)、巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。
(10)、朱熹建立了庞大的理学体系，成为宋代理学思想集大成者，开创了紫阳学派。他的理学思想成为元、明、清三朝的官方哲学，由其校订的“四书”成为后代科举应试科目。
(11)、(曹操《观沧海》)绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然《过故人庄》)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
(12)、唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》不知细对谁裁出，二月春风似剪刀唐贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”
(13)、荇：荇菜，一种水生草本植物。唐杜甫《曲江对雨》侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。
(14)、而二程虽然都发明理学，但两人性格颇有不同。程颢性格平易近人，虽坚持正道而不会让人难堪。程颐则正襟危坐，多是板着面孔，令人尊敬而畏惧。
(15)、武汉大学教授沈祥源：这首诗语言简洁朴素，如同谈心，初读觉得平淡无奇；但反复咀嚼，便能从平淡中寻出深意的诗味来。理学家所说的“心便是天”的哲理和“心气和平”的养性之道，竟然与诗的艺术境界如此合拍，实为巧夺天工之作。
(16)、白居易有一首脍炙人口的诗《对酒》，诗中这样写到：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人。”诗的意思是说，人活在这个世界上，就好像局促在那小小的蜗牛角上，空间是那样的狭窄，还有什么好争的呢？人生短暂，就像石头相撞的那一瞬间所发出的一点火光，人生就这样过去了。人生不论穷富，不必太过于斤斤计较，应该尽量放宽胸怀，随时保持心情的愉快，这才是处世之道啊。
(17)、旁人不懂得我心中的快乐，就以为我忙里偷闲，学少年一样贪玩呢。
(18)、这首诗是作者任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情所写。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦回到大自然中，欣赏美好景致，便觉得格外爽快，怡然自得。
(19)、第一句从视觉着眼，第二句从听觉入手，相当动人。而后两句则从写景到写人，写出了农家四月在田里繁忙的景象，由这个繁忙而显示出生命本身的吸引力。
(20)、(译文)云儿淡，风儿轻，时近春日中午，傍着花，随着柳，我向河岸漫步。春游愉悦的心情呀，人们并不了解，于是说我忙里偷闲，强学少年童。
5、宋代诗人叶绍翁的诗
(1)、芳甸：郊野。南朝梁谢眺《晚登三山还望京邑》寄语洛城风日道，明年春色倍还人洛城：洛阳城。
(2)、但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。
(3)、《春日偶成》是宋代诗人程颢创作的一首七言绝句。作者用白描的手法，勾勒出风和日丽的春日景色。前两句写景，后两句抒情。诗歌描写了风和日丽的春日景色，抒发了春日郊游的愉快心情。诗歌风格平易自然，语言浅近通俗。
(4)、这首诗的作者是宋代大儒程颢。程颢世称“明道先生”，与弟弟程颐合称“二程”。
(5)、因二程兄弟长期讲学于洛阳，故世称其学派为“洛学”，二程在哲学上发挥了孟子至周敦颐的心性命理之学，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系。二程在学术上所提出的重要的命题是“万物皆只是一个天理”。他们认为阳阴二气和五行只是“理”或“天理”创生万物的材料。从二程开始，“理”或“天理”被作为哲学的高范畴使用，亦即被作为世界的本体，而且人类社会的等级制度及与之相适应的社会道德规范，也都是“天理”在人间社会的具体表现形态，“君臣父子，天下之定理，无所逃于天地之间。”(《河南程氏遗书》五)
(6)、这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
(7)、程颢作为一代大儒，对中国政治思想和哲学思想产生了重大而深远的影响。他不仅仅是一位理学家、思想家，还是精通治道的地方官员、实干家，心怀天下，政绩卓然。
(8)、全诗色泽协调，情景交融，表现了作者追求平淡自然、不急不躁的修身养性的性格色彩和水到渠成的务实功夫，也表现了一种闲适恬静的意境。诗歌风格平易自然，语言浅近通俗。全诗写出了诗人怀念少年时在故乡时的事情，表达了诗人心中对少年时代以及对故乡黄陂的怀念。
(9)、《外书》，12卷，朱熹编定的是《遗书》的补编或续编，内容多系传闻杂记。
(10)、朝辞白帝彩去间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
(11)、半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
(12)、程颢问知财主的儿子才36岁，而死去的财主已经76岁，于是判定真伪，程颢对老者说：“财主儿子出生的时候，他父亲才40岁，这样的年纪，别人怎么会称作张三翁呢？”老者听罢无法狡辩，不得不承认自己冒认儿子，只想讹诈财主家的钱物的事实。案子遂破。
(13)、如果都是闲人，反而没有闲适之味。而农人的无闲人，落在诗人眼中，便另有一番味道。
(14)、第1首，《春日偶成》：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
(15)、在北宋士大夫之间，即使是反对变法者，反对的程度和态度也不尽相同。翰林学士、右谏议大夫司马光、翰林学士范镇、御史中丞吕公著等人对新法明确表示反对，其中司马光为激烈，他曾对宋神宗说：“臣之于王安石，犹冰炭之不可共器，若寒暑之不可同时。”王安石对司马光，也是势同水火，不共戴天。而程颢作为反对者阵营中的一员，态度上却温柔敦厚多了。王安石作为朝中炙手可热的人物，也对程颢表现出异乎寻常的尊敬，尽管王比程还年长十一岁。王安石与大臣们讨论变法事宜，一遇思想不通处，王安石必声色俱厉，暴跳如雷，重者贬人官帽。某次，恰巧程颢受命前来议事，听后不慌不忙地劝王安石道：“天下事非一家私议，愿平气以听。”王安石见是程颢所言，又道理俱在，因此“安石为之愧屈”。
(16)、山光浮水至，春色犯寒来”(《泛永康江》)千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)白日依山尽，黄河入海流。
(17)、锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。
(18)、小雨才飘过，何处农家不催耕？喧春的百舌鸟儿已无语，绚丽的桃李也已开过芬芳尽。那催春的布谷鸟啊，也早已飞进深深茂密的桑林。春天啊一片春色，已嘱托根硕叶肥的芜菁。
(19)、我们一路上兴致勃勃地参观，当夕阳西下时，才恋恋不舍地离开
(20)、江移林岸微，岩深烟岫复”(《循役朱方道路》)“山嶂远重叠，竹树近蒙笼。开襟濯寒水，解带临清风”(《游沈道士馆》)“长枝萌紫叶，清源泛绿苔。
(1)、半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
(2)、 《秋日偶成》是北宋诗人程颢创作的一首七言律诗。这首诗是作者用诗歌的形式总结自己的治学心得，宣扬其理学思想的作品。诗的首联从日常起居入手，写贬官后闲适生活，其余三联均围绕说理展开，中间二联体现的是作者的自然观，尾联则是作者的人生观，这些都十分典型地体现了宋代理学知天命、乐大道的通达态度。
(3)、 程颢曾和其弟程颐学于周敦颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。
(4)、其中末句中的“轻”不仅指舟之轻，还指人的心情轻快。
(5)、程颢说话做事，有理有节，不动真气，但他反对变法的态度却是一贯的。他任御史期间，多次上书宋神宗，指出不可变法的理由。他认为(变法的)反对者太多，总有反对的理由，天下没有反对者过多而能成功的改革，他以支持和反对改革人数的多寡来预测改革的成败，这倒与其他士大夫或批评王安石的长相或贬低王安石的品格不同，不过程颢这一反对的理由，终也确实一语成谶。变法的对错好坏姑且不论，程颢在变法中的表现的温柔敦厚，颇具君子之风，刚烈火爆如王安石者，对他也存尊敬。
