论语五十句经典句
1、论语五十句经典句子摘抄
(1)、译：见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自己。
(2)、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
(3)、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。
(4)、三军可以丧失主帅，一个人的志气与主张却是不能被强迫改变的。
(5)、065终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也
(6)、(讲解)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
(7)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语·雍也》
(8)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
(9)、(讲解)早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
(10)、(译文) 孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
(11)、常与善人相处，就像生活在种满兰芝仙草的花房，时间长了便察觉不到香味，那是因为已经习惯了善行的芬芳；常与不善的人相处，就像住进了满是臭鱼烂虾的海鲜市场，时间长了便察觉不到腥味，也是因为闻惯了恶行的腐臭。
(12)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》
(13)、简析：见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。
(14)、经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。
(15)、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
(16)、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
(17)、简析：任何事情知道他的人不如爱好他的人，爱好他的人，不如以实行他为快乐的人。
(18)、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
(19)、时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
(20)、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
2、论语精选五十句
(1)、(讲解)三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。
(2)、不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》
(3)、君子有道者我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
(4)、几个人同行，其中必有值得我学习的人，选取他的优点向他学习，对他的缺点引以为戒，有则改之。
(5)、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
(6)、即使所有人都厌恶一个人，或者所有人都喜欢一个人，我们都要仔细观察，不可随声附和，人云亦云，这是一个人成熟的标志。
(7)、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
(8)、不患人之不已知，患不知人也。学会识人、用人。
(9)、人不知而愠，不亦君子乎。荣辱不惊，心平气和。
(10)、所谓“温故而知新”，听闻别人讲道以后，也不加以认真学习，就随便讲给他人，这不是在教人，而是在害人。
(11)、035 君子不以言举人，不以人废言
(12)、译：《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。
(13)、时光的流逝就像这河水一样！日夜不停地流去。
(14)、形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。
(15)、译：君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
(16)、一瓶子不满，半瓶子咣当。特别有智慧和特别愚笨的人，往往都是可造之材，能够坚定不移老老实实地去做事，只有中间的人，才会高不成低不就。
(17)、译：消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。
(18)、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
(19)、见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
(20)、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
3、论语精华五十句和翻译
(1)、有朋友从远方来，这不是件令人感到快乐的事吗？别人不了解我，我也不生气，这不也是一种君子风度的表现吗？
(2)、(讲解)工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。比喻要胜任工作，必须先学好本领。
(3)、由，诲女(同“汝”)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
(4)、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》
(5)、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
(6)、立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
(7)、《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。
(8)、已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
(9)、一个有志于行道的士，却以自己吃不好饭穿不好衣为耻，那就不值得和他说什么了。
(10)、简析：形容一个人，像腐朽的木头一样不可雕琢，像粪墙一样不可再粉刷了，一般指对这个人比较失望了。
(11)、(讲解)自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。
(12)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
(13)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
(14)、简析：一个小群体里面，一定有可以作为老师的人。选择它的优点向他学习，对于他的缺点，就应该反省加以改正。
(15)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(16)、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
(17)、(讲解)读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
(18)、花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。
(19)、(讲解)过去的事不可挽回了，将来的事来得及改正。
(20)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政》
4、论语51句
(1)、孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
(2)、(讲解)在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。
(3)、(译文) 曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢？在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢？对老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
(4)、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(5)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
(6)、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
(7)、君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。
(8)、(讲解)不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
(9)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
(10)、简析：古人学习是为了提高自己；现在学习是为了炫耀给别人看。
(11)、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语·宪问》
(12)、有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。
(13)、孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
(14)、君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
(15)、完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
(16)、(讲解)自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
(17)、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语·子路》
(18)、知道就是知道，不知道应当说不知道，这才是明智的行为。
(19)、过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。犯了过错，如果还不肯忏悔改过，那就是真正的过错了。
(20)、有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
5、论语五十条大全
(1)、047犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸
(2)、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》(举一反三)
(3)、简析：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不感到困惑，五十岁懂得了自然规律，六十岁能听得进不同意见，七十岁就随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
(4)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
(5)、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
(6)、002 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
(7)、子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
(8)、简析：过去的事情已经不可挽回了，将来的事情还来得及改正。
(9)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
(10)、见到善行，就唯恐自己不能做到。看到不善的行为，就像将手深入热水中一样，迅速拿开。这句话常用来告诫人们，要常思贪欲之害，常怀敬畏之心。
(11)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
(12)、译：花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。
(13)、早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。
(14)、名不正，言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
(15)、与谄媚逢迎的人交朋友，与两面三刀的人交朋友，与花言巧语的人交朋友，是有害的。
(16)、译：听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
(17)、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
(18)、孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
(19)、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨
(20)、(讲解)不求速成，不要图小利。想求速成，反而达不到目的，贪图小利就做不成大事。
(1)、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中初指的是君子和小人之别。
(2)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语·学而》
(3)、子曰:“道千乘之国,敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
(4)、不凭空臆测，不肯定，不固执己见，不自以为是。
(5)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(6)、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
(7)、一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。
(8)、子贡说：“如果不得不去掉一项，那么这三项应先去掉哪一项？”
(9)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》
(10)、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
(11)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？
(12)、儿子犯了错，父亲为他隐瞒；父亲犯了错，儿子为他隐瞒，虽然看上去好像不那么正能量，但这已经体现出人性的耿直来了。
(13)、温习旧知识从而得到新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
(14)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
(15)、简析：不在那个位置，就不要考虑那个位置上的事情。
(16)、立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
(17)、子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
(18)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》
(19)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
(20)、这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
(1)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(2)、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
(3)、041 犬马，皆能有养；不敬，何以别乎
(4)、(讲解)自古以来，都免不了一死；如果人民对政府不信任，国家就立不住。
(5)、简析：立场不同，观点不同，也就不要相互商议谋划了。
(6)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》
(7)、君子哪儿做得不对，会从自己内心去查找原因，要求自己做好，从而修正自己；小人则是向外去查找原因，要求别人做好。
(8)、译：自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。
(9)、不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。
(10)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(11)、一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。指智者能不为眼前得失所羁绊，目光长远，判断敏锐。
(12)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(13)、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
(14)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(15)、贫穷却没有怨恨，很难；富贵却不骄傲，倒容易做到。
(16)、不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
(17)、曾国藩“三戒三练”，戒的是人性弱点，练的是心灵境界
(18)、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语·宪问》
(19)、到了一年寒冷的时节，才知道松柏树是后凋谢的。
(20)、君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。
(1)、简析：有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而道路遥远。
