孟子五句名言
1、孟子五句名言名句
(1)、孝子之至，莫大乎尊亲。——《孟子·万章章句上·第四节》
(2)、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)
(3)、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心章句上》
(4)、《孟子》名言50句，让我们一起品味圣贤智慧，感悟人生哲学。
(5)、君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。
(6)、出自《孟子·离娄上》。不使用圆规、曲尺，没法画成圆形和方形……不使用校正乐器的律吕，就校正不了音阶……不对天下人施行仁政，就做不到平治天下。这句话是说，做任何事都要遵循一定的规矩、标准和原则。
(7)、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
(8)、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
(9)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
(10)、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。——《孟子·告子章句上·第九节》
(11)、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·梁惠王章句上·第四节》
(12)、做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。
(13)、故声闻过情，君子耻之。——《孟子·离娄章句下·第十八节》
(14)、乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王章句下》
(15)、简评：当领导的如果有什么喜好、爱好，那下面的人就会跟风，爱好地比领导还厉害。楚王好细腰，宫中多饿死，这也是一种常见的世态人情，没有办法。
(16)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——《孟子·离娄章句上·第一节》
(17)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
(18)、诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱。
(19)、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
(20)、可以仕则仕，可以止则止。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
2、孟子五句名言有哪些
(1)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——《孟子·万章章句上·第四节》
(2)、惟仁者宜在高位。——《孟子·离娄章句上·第一节》
(3)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
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(5)、古之集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。
(6)、简评：人与人之间的关系是相互的，你敬人一尺，别人敬你一丈，你能够发自真诚地关爱别人，别人是能感受得到的，自然也会永远地爱戴你；你发自真心地尊敬别人，别人也自然会同样地尊敬你。
(7)、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《孟子·告子章句上·第十节》
(8)、学问之道无他，求其放心而已矣。——孟轲《孟子·告子章句上》
(9)、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
(10)、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
(11)、出自《孟子·告子上》。如果不能够同时得到，那就会舍弃鱼而选取熊掌。这句话用来比喻当想要的东西产生矛盾的时候，就会选择重要的那一个。
(12)、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
(13)、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公章句下·第一节》
(14)、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
(15)、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
(16)、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄章句下·第十二节》
(17)、天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力。
(18)、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
(19)、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
(20)、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。
3、《孟子》5字名句
(1)、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
(2)、往者不追，来者不拒。——孟轲《孟子·尽心下》
(3)、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。——《孟子·尽心章句上·第十七节》。
(4)、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《孟子·离娄章句上·第五节》
(5)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(6)、祸福无不自己求之者。——《孟子.公孙丑上》
(7)、仁也者，人也。合而言之，道也。——《孟子·尽心章句下·第十六节》
(8)、简评：天行健，君子以自强不息。凡是自暴自弃的人，就不要和他交流了，也不要与他共事。
(9)、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
(10)、尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。
(11)、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)
(12)、人人亲其亲，长其长，而天下平。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
(13)、惟顺于父母，可以解忧。——《孟子·万章章句上·第一节》
(14)、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》
(15)、出自《孟子·梁惠王下》。国君会以天下人民的快乐，当做自己的快乐。百姓也会以国君的快乐当做自己的快乐。君主将自己的忧患，当做自己的忧患，臣民也会将国君的忧患，当做自己的忧患。
(16)、饥饿的人不会去挑选食物吃，口渴的人也不会去选择饮品去喝。
(17)、孔夫子说的话，我深有感触。戚戚是指内心有所触动，心中产生了共鸣。
(18)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
(19)、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟子·告子章句上·第八节》
(20)、出自《孟子•公孙丑上》。公孙丑问孟子有什么特长，孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”
4、孟子的五句名言
(1)、出自《孟子·尽心下》。在和平之年能够积累财富，等到了荒年便不会有所窘迫，平时能够注意道德修养，在乱世中也不会感到迷惑。
(2)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心章句上·第二十九节》
(3)、解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意,这就对了。
(4)、不耻不若人，何若人有？——《孟子·尽心章句上·第七节》
(5)、海关只去稽查，而不去征收税赋，这样全天下的旅客都会十分高兴，都会乐于走在这样的道路上。
(6)、鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，但是不能够同时得到二者，那我便会去舍弃鱼儿选取熊掌。
(7)、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。——《孟子·万章章句下·第八节》
(8)、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子章句下·第十五节》
(9)、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子·尽心章句下·第三十二节》
(10)、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
(11)、登泰山而小天下。——《孟子·尽心章句上·第二十四节》
(12)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
(13)、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
(14)、保民而王，莫之能御也。——《孟子·梁惠王章句上·第七节》
(15)、简评：心才是万事万物的主宰，所以修心的人，才可以治理天下；不知道修心，只知道修身的人，只能被别人来治理。
(16)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(17)、王顾左右而言他。——《孟子·梁惠王章句下·第六节》
(18)、简评：越是在忧患的环境之中，越能激发人的潜能，磨练人的心志，让人快速得到成长。越是安逸幸福的生活，越容易让人放松懈怠，丧失斗志，终沉沦堕落下去。
(19)、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
(20)、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心章句下·第二十节》
5、孟子名言五则
(1)、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
(2)、道在尔而求诸远，事在易而求之难。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
(3)、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”(离娄上)
(4)、(译文) (孟子说：)“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
(5)、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》
(6)、不孝有无后为大。——《孟子·离娄章句上·第二十六节》
(7)、凡是遇到不如意的事情，都应该好好反省自己，找出自身的过错，然后加以改正。只有自己身心端正了，才会赢得天下人的心。
(8)、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(尽心下)
(9)、出自《孟子·告子上》。高明的木工师傅教人，一定依循规矩，学习的人也一定要依循规矩。这句话强调做什么事都有规矩，只有严守规矩才能把人教好、把事做好。
(10)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
(11)、人告之以有过则喜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》
(12)、爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬。
(13)、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也——《孟子·离娄章句上·第九节》
(14)、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心章句下·第二十节》。
(15)、减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。
(16)、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下·第十四节》
(17)、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也。
(18)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(19)、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子章句上·第十五节》
(20)、每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
(1)、出自《孟子·尽心》。养心好的方法就是通过节制欲望，做到清心寡欲。
(2)、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子.离娄下》
(3)、君主仁,没有人不仁；君主义,没有人不义；君主正,没有人不正。
(4)、完全的相信书本，还不如没有书本。指读书不应当盲目的相信书本内的知识。
(5)、杀一个无罪的人,是不仁；不是自己所有,却去取了过来,是不义。
(6)、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子·万章章句下·第三节》
(7)、拥有道义的人，会得到很多人的帮助，失去道义的人，很少会得到人们的帮助。
(8)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(9)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
(10)、古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
(11)、自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也。
(12)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
(13)、出自《孟子·尽心上》。如果不把坑填平，水是不会向前流的；君子励志于洞悉圣人之道，没有一定的成就，是不能达到圣人的境地。
(14)、仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
(15)、左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。——《孟子·梁惠王下》
(16)、饥者易为食，渴者易为饮。——《孟子·公孙丑上》
(17)、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
(18)、流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。
(19)、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.
(20)、不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
(1)、不违农时,谷不可胜食也;数罟(gu)不入洿(wu)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
(2)、以五十步笑百步。——《孟子·梁惠王章句上·第三节》
(3)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
(4)、依托着怜悯之心去做一些怜悯体恤他人的政策，这样治理天下，就会像在手掌中运转小物体一样简单。
(5)、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
(6)、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》
(7)、(译文) (孟子说：)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
(8)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
(9)、《孟子》20句经典名言，句句励志，精辟有内涵
(10)、志，气之帅也。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
(11)、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
(12)、天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体。
(13)、简评：我善于培养我的浩然之气。浩然之气，就是天地正气，就是仁义道德，是在我们心中长期积累才能获得的一种正气。
(14)、(译文) (孟子说：)“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
(15)、君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。——《孟子·离娄章句上·第二十节》
(16)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
(17)、所谓“有得便有失，有失也有得。”凡事不能求全，要想面面俱到，结果只会面面俱失。人要想有所作为，首先就要有所不为，要想成就一件事，就要舍弃一些东西。
(18)、治理国家不去违背耕种的时节，这样便会有吃不完的粮食。不使用细密的渔网去捕鱼，这样鱼类便吃不完。
(19)、父母都尚在，兄弟也没有什么祸患，这是人生的第一种快乐。抬头无愧于上天，低头无愧于他人，这是人生第二种快乐。得到优秀的英才，并对他们进行教育，这是人生第三种快乐。
(20)、《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成。书中有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。
(1)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
(2)、桂花就该这么养！教你5个养护方法，花开百朵满屋香
(3)、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
(4)、一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。
