孔子有哪些名言
1、孔子经典的十句话
(1)、⊙ 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(2)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
(3)、·居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)住在一个国家，要侍奉大夫中有才能的人，结交士人中有仁德的人。
(4)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
(5)、·德不孤，必有邻。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)有道德的人是不会孤立的，一定会有志同道合的人与他为邻。
(6)、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》
(7)、释义：孔子说：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
(8)、释义：孔子说：用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。
(9)、释义：孔子说：不学会礼仪礼貌,就难以有立身之处。
(10)、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
(11)、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》(只有女子和小人难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)
(12)、予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何!
(13)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(14)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(15)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
(16)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
(17)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(18)、·三人行，必有我师焉。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)三人同行，其中必定有人可以作我的老师。
(19)、(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
(20)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
2、孔子有哪些名言名语
(1)、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
(2)、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
(3)、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”
(4)、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
(5)、⊙ 子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
(6)、·人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之俟；知死之恶，未知死之息也。
(7)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
(8)、·君子喻于义，小人喻于利。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)与君子谈事情，他们只关心合不合道义；跟小人谈事情，他们只关心是否有利可图。
(9)、他接受命运，却不甘于屈服；他理解世俗，却不同流合污，他就这样坦然的`把当下做到好，一层层攀爬他面前的阶梯，每一次进步，他都变成了一个更好的人，一个新人。
(10)、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
(11)、·夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(12)、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
(13)、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》
(14)、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
(15)、⊙ 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
(16)、·少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
(17)、·三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(出处)《论语·子罕第九》(译文)军队可以被夺去主帅，但男子汉却不可被夺去志气。
(18)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(19)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)
(20)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
3、孔子有哪些名言两句以上
(1)、·吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)我十五岁立志于学习；三十岁能够有所建树；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不超越规矩。
(2)、·学如不及，犹恐失之。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又担心被甩掉。
(3)、⊙ 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(4)、·君子坦荡荡，小人长戚戚。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)君子心胸宽广坦荡，小人经常烦恼忧愁。
(5)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
(6)、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
(7)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
(8)、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
(9)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》
(10)、·吾道一以贯之。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)我的学说始终贯穿着一个基本思想。
(11)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
(12)、与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
(13)、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
(14)、释义：孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的优点来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正。”
(15)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)
(16)、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》(翻译)孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”
(17)、·割鸡焉用牛刀？(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)杀鸡何必用宰牛的刀呢？
(18)、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
(19)、·三人行，必有我师焉:择其善者而从之，其不善者而改之。
(20)、·八佾(yì)舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？(出处)《论语·八佾篇第三》(译文)他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢·
4、孔子有哪些名言景句
(1)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
(2)、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
(3)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》
(4)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
(5)、·出则事公卿，入则事父兄。(出处)《论语·子罕第九》(译文)在外事奉公卿，在家孝敬父兄。
(6)、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》
(7)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
(8)、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
(9)、(出处)《列子·说符第八》(译文)高的语言是不用语言，高的作为是无所作为。
(10)、翻译：我十五岁就立志学习，三十岁能够有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁为人处世可以随心所欲却又不超出规矩。
(11)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
(12)、⊙ 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(13)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(14)、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
(15)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
(16)、·君子周而不比，小人比而不周。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)君子团结大多数而不与少数人勾结，小人与少数人人勾结而不团结大众。
(17)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(18)、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
(19)、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子
(20)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、孔子有哪些名言三年级上册
(1)、·我非生而知之者，好古，敏以求之者也。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)我不是生来就知道的人，而是喜爱古代文化，通过勤奋学习求得知识的人。
(2)、·君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
(3)、孔子的一生，一直在以保守的形态进取，以圆润的方式变通，以小心翼翼达成他的野心勃勃。他自命不凡，却脚步缓慢，他坚定有力，永远向前。
(4)、⊙ 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
(5)、·可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(6)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
(7)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(8)、(出处)《列子·天瑞第一》(译文)人们都知道活着的快乐，却不知道活着的劳苦；都知道老年的疲惫，却不知道老年的安逸等待；都知道厌恶死亡，却不知道死亡是休息。
(9)、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》
(10)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
(11)、·奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)奢侈了就会傲慢无礼，节俭了就会显得寒酸。与其傲慢无礼，我宁可寒酸。
(12)、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
(13)、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
(14)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
(15)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(16)、·默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
(17)、·克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。
(18)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(19)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
(20)、·中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)中等智力以上的人，可以和他谈论高深的学问；中等智力以下的人，不可以和他谈论高深的学问。
(1)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
(2)、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)
(3)、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》
(4)、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》
(5)、·言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(6)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
(7)、·质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(8)、·吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(9)、子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》
(10)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(11)、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子
(12)、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)
(13)、子路勇猛，颜回推让，子路冲动，颜回克制，子路进取，颜回无为，子路狂，颜回狷。
(14)、⊙ 居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
(15)、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》(当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)
(16)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(17)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(18)、·君子欲讷于言而敏于行。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)君子要说话要谨慎，但做事要行动敏捷。
(19)、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
(20)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
(1)、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
(2)、·己所不欲，勿施于人。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)自己不愿意要的，不要强加给别人。
