关于仔细观察的名言名句
1、关于仔细观察的名言警句有哪些
(1)、朱熹说过：“读而未晓则思，思而未晓则读”“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
(2)、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。——史迈尔
(3)、生活，需要细心观察，更需要理性思考，从而获取鲜活而丰富的写作素材。
(4)、我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。——高尔基
(5)、译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
(6)、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊
(7)、观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。——冈察洛夫
(8)、东南第一名州，西湖自古多佳丽。____陈德武《水龙吟·西湖怀古》
(9)、在观察的领域中，机遇只有偏爱那种有准备的头脑。
(10)、盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。──陶渊明
(11)、习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。——高汀
(12)、夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。---诸葛亮
(13)、学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。---《神童诗·劝学》
(14)、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆
(15)、译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
(16)、这些简练的国学名句言近而意远，滴水藏海地蕴含着丰富的人生哲理。
(17)、译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
(18)、在分析“名言识”的时候，我们隐约看到了不同的语言运作方式或者不同调性的语言运作。一种是来自他性的，一种是表象性的、“语词外壳的嘎嘎作响”(海德格尔语)。这两种语言的运作方式不知不觉之中互相切换着，我们使用语言的错误更多是这两种不同运作方式的跨语境使用，使得我们常常陷入不可解决的问题之中。因此，我们必须跟随他们自身的逻辑去仔细观察。
(19)、与时间抗争者面对的是一个刀枪不进的敌手。——塞·约翰逊
(20)、盛年不重来，一日难再晨;及时当勉励，岁月不待人。──陶渊明
2、关于仔细观察的句子
(1)、时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。——鲁迅
(2)、出自：〔英国〕丹皮尔：《科学史及其与哲学和宗教的关系》
(3)、群芳过后西湖好，狼籍残红。____欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》
(4)、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出的结局来。——卓别林
(5)、知己知彼，百战百胜。——春秋孙武《孙子·谋攻篇》
(6)、时间就像海绵里的水只要愿挤总还是有的——鲁迅
(7)、译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
(8)、不愿看的人，比瞎子更看不见。——英·布尔德
(9)、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。——史迈尔
(10)、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅
(11)、戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩。个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。——培根
(12)、10利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯
(13)、你们要学习思考，然后再来写作。---布瓦罗
(14)、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。---颜之推
(15)、不论如何强大的公司,都不能安于现状,必须随时机警地留意公司内部和外面大环境的变化。
(16)、仔细观察生活中的事物,用自我的慧眼,自我的心智去领悟生活
(17)、1利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯
(18)、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林
(19)、译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
(20)、把活着的每一天看作生命的后一天。——海伦·凯勒
3、关于仔细观察的格言
(1)、成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦
(2)、图书的作用，甚至在古代就已经被挪威和瑞典人一诺尔曼人一所肯定了。他们认定，他们的鲁恩(北欧古金石文字)具有超自然的力量。---卢伯克
(3)、译文：对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来百战就不会有危险。
(4)、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云“此日足可惜”，吾辈更应惜秒阴。——
(5)、10抛弃今天的人，不会有明天;而昨天，不过是行去流水。——约翰·洛克
(6)、意思：盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
(7)、一切推理都必须从观察与实验中得来。——伽利略
(8)、要测量一个人真实的个性，只须观察他认为无人发现时的所作所为。——麦考莱
(9)、人生重要的事情是确定一个伟大的目标，并决心实现它。——歌德
(10)、译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
(11)、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹
(12)、不论如何强大的公司，都不能安于现状，必须随时机警地留意公司内部和外面大环境的变化.
(13)、自证简单来说就是自明性。这种自明性不是一种同质料的自明性贯穿在一个语境之中，而是在不同的语境之中，自明性作为后的证量被我们当作立论的根本。自明性是处在不同的话语体系之中的终根据。终根据只有在具体的语境之中才有意义。我们有必要区分两种自明性，一种是对象给予给我们的自明性。比如我们看见一个瓶子时，我们说看到了一个瓶子。这种自明性是感官的产物，或者说是六触中的眼识给予的。然而，如果一个小孩从没见过瓶子，他看到的是一个什么呢？所以这个瓶子的安立，已经是我们业气熏习，我们学会了概念性的名称、学会了区分“一与异”之后，才知道这是一个瓶子。这种自明性不堪正理观察。这个过程就是我们向来在关注的一个问题：名称或者名词在一个物“物出来”的过程中起了什么样的作用呢？还有一种自证，是指直接从自明性之中得到概念或者认识。这种自明性比较难于破除。这里牵扯到一个现量与比量的问题。一般认为，现量就是直觉性直接呈现给意识的境，比量则通过譬喻或者推理等等形式逻辑的东西呈现出来。不过这个区分在当代的一些佛学家那里被使用得更加灵活。比量也可以成为现量。现量的一个重要特点就是自证。它直接呈现出来，并且以一种圆满的充沛呈现。现量问题可以跟现象学的“事情本身”做一个比较。在应成派看来这种自证也不能成立。宗喀巴在《入中论善显意密疏》中，作出了相当详细的论证。他用一个比喻来说明自证分与意念发动之间的关系：比如冬天被老鼠咬了，当时不觉得中毒，但是实际上已经中毒了，所以夏天打雷的时候会疼。这样意念发动之时并不与被咬同时。疼的自证的当下不同于被咬的自证当下，但看上去这两个自证都可以被执取为实有。自证的一个重要特征就是它是“有”的开始，一切关于“是”的判断都根植于这个自证的根据之上。此处关键在于，如果我们已经执取一境为实有，自证就会在这个境中自然地显现出来。自证是“有”的开始，没有自证，一物无法自己呈现出来。自证提供了物作为一个合法之物的基本条件，不管这一个物是内在的还是外在的。如果证量能够接受此物为有则此物方堪为有，这个证量就是自证分安立。那么我们该信任什么样的自证呢？这个问题不仅仅局限于中观论，也不局限于佛教。如果使用正理观察的话，我们会发现这些作为地平线的实有之执取，都可以开发出一个境的实有。那么，对于原初的合法性，我们是正理观察呢，还是将之作为一个历史性的命运接受下来？我们的选择是哲学的呢，还是宗教的呢？这个界限谁来确定？
(14)、25没有比读书更廉价,更永恒的快乐了.孟塔尔夫人
(15)、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。——贝弗里奇
(16)、译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果只有亲身经过，才知道多难。
(17)、译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
(18)、1世界上快而又慢，长而又短，平凡而又珍贵，易被忽视而又令人后悔的就是时间。——高尔基
(19)、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
(20)、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。——莎士比亚
4、关于仔细观察的名言名句摘抄
(1)、使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。
(2)、不论如何强大的公司，都不能安于现状，必须随时机警地留意公司内部和外面大环境的变化。
(3)、也就是说，心灵鸡汤迎合了人们偷懒的心理，认为做到了几点就如何如何了，到具体操作层面才发现，你或许连一点都做不到。
(4)、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。——《兰亭序》
(5)、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。亚里斯提卜
(6)、译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
(7)、1集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。——弗莱彻
(8)、透彻的观察力永远如擦亮的明镜，你是否可以看透问题，并拨开团团迷雾，寻求正确的谜底？——滕馨榕
(9)、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。——莎士比亚
(10)、在观察的领域中，机遇只有偏爱那种有准备的头脑。
(11)、荷花开后西湖好，载酒来时。____欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》
(12)、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。---歌德
(13)、20人妄图从书本上吸收全部智慧,那无异于是要吸干大海.别林斯基
(14)、透彻的观察力永远如擦亮的明镜，你是否可以看透问题，并拨开团团迷雾，寻求正确的谜底？——滕馨榕
(15)、正理观察是对事物有无自性进行分析，进行抉择。
(16)、不论如何强大的公司，都不能安于现状，必须随时机警地留意公司内部和外面大环境的变化.
(17)、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。——史迈尔
(18)、译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
(19)、求学将以致用；读书先在虚心。---《对联集锦》
(20)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
5、关于仔细观察的名言名句有哪些
(1)、“有是理便有是气，但理是本”。“凡事无不相反以相成”。
(2)、他们有科学的头脑，他们是虚心的，好观察和尝试。——陶行知
(3)、对于名人言论的崇拜，也是惰性思维的体现，不去辨别言论本身的真假，只要有名人背书就照单接收，使自己的头脑成了别人思想的跑马场。西班牙当代一位作家就经常利用大众的这种心理，借名人之口传自己之言。恩里克•比拉-马塔斯直言不讳地告诉记者：
(4)、戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩。个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。——培根
(5)、除了对于伪造言论内容的思辨，消息来源的公信力鉴别也是一个方法。从事过新闻业的人一般都知道如何辨别一条假信息，一个重要的方法就是看消息来源。比如前一阵引起轰动的上海姑娘逃离江西农村的消息，初是曝于论坛，相比于严肃的、层层编辑把关的正规媒体，论坛的公信力是大打折扣的。
(6)、一切推理都必须从观察与实验中得来。——伽利略
(7)、心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。——《闲情记趣》清沈复
(8)、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
(9)、观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是智慧的重要的能源。——苏霍姆林斯基
(10)、10从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊
(11)、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。——莎士比亚
(12)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。---孔子
(13)、时间伟大的作者，她能写出未来的结局。——英国
(14)、不敢妄为些小事，只因曾读数行书。---陶宗仪
(15)、10书富如入海,百货皆有.人之精力,不能兼收尽取,便得其所欲求者乐.故愿学者第次作一意求之.苏轼
(16)、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。---朱熹
(17)、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。---卢梭
(18)、这个世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。——罗丹
(19)、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。——史迈尔
(20)、观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。——冈察洛夫
(1)、译：为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。
(2)、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
(3)、习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到后我们终无法弄断它。——梅茵
(4)、到生活中去,去观察,去倾听,去体验,去创造,去成长。
(5)、细心观察产业界中那些自大的、维持不变的、独断的恐龙之所以一夕倒下的原因。
(6)、译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。
(7)、译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
(8)、译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?
(9)、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
(10)、还与去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔细看，应是容颜老。
(11)、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。--《兰亭序》
(12)、到生活中去，去观察，去倾听，去体验，去创造，去成长。
(13)、译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
(14)、1今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德
(15)、译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
(16)、用心观察成功者，别老是关注失败者。——陈安之
(17)、在观察的领域中，机遇只有偏爱那种有准备的头脑。
(18)、时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。——拉丁美洲
(19)、译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
(20)、做学问要花工夫，持之以恒，日积月累。吴玉章
(1)、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。－－《兰亭序》
(2)、观察者，事竟成，世上没有什么困难，只要你去观察它的奥秘，就一定能成功。——张芷卿
(3)、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
(4)、时间不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
(5)、仁慈的上帝赐给我们两耳和双眼，为的是世上发生的一切，我们应该耳闻目见。——高尔基
(6)、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克
(7)、了解了一点中观派内部争论之后，我们来简略地看一下瑜伽行派的一个观点。在《辨了不了义善说藏论》的中间附录里，喀巴大师引用了《瑜伽师地论》第七十三卷的论证：“若谓诸相如名安立，由名势立相自性起，是则彼相假立名前应无自性，彼既无有，假立名言亦应无有。是故二种俱成无过。又假名言有众多故，有差别故，应有众多差别体性。又依他过，有彼诸相但依于他假建立故，是故一切假立名言如其自性，不应道理”。 这个驳论之前还有一个论证，证明还有一种可能，那就是：相实有自性，名言乃按照对于有自性的相的证量而安立。但是，《瑜伽师地论》中的论证接着说，如果是名言依相而立，则在相得到这个假立的名字之前就应该有这个“觉”；如果已经有名字了，而又在一个名相之上立名，就会有众多的名字，而且名字之间有差别，那么就会有众多有差别的体性。所以，说名言根据相而来安立是站不住脚的。这两个论证很有意思。在瑜伽行派看来既不能说相如名安立，也不能说名来自于对于相的实量观察。对于瑜伽行派来说，唯识所取意味着外境仍然是无为法与为量能取之心的结合而生成外境。这样的话，境对他们这一派来讲也不是自性有。而“从前识之功能，生起带境相之后识，识与外境于一体上同时而生，这样的功能，则说为所缘缘。由所缘缘虽生带境相的识，然由分别心起彼境相，仍须有待安立名言”。 瑜伽行派在唯识的基础上作出了境相是如何生起的描述。这里：境相与识同体同时而生。识生起之后，还需要有名言安立才能真正起分别心。在哲学的立场看，这里仍然有语言越界使用的危险。这个关于境相与名言之间关系的描述本身没有疑问。有疑问的是，将这个描述置于一个关系链条之中。概念的链条在瑜伽行派看来就是前识所造成的所缘缘。而前识终可以落实到阿赖耶识之中。有一个概念链条被切入进来描述事件发生的前因后果。这样我们天然地就可以接受这幅图像了。我们对此保持警惕。这个跨出是不是已经是超出语言边界之外地使用了？对于境相与名言之间关系的描述，我们倒可以接受。境相与识的升起同时同体，没有名言也没有分别心。这里的关系看起来更加复杂了。唯识论者附加了一个识的概念，使得名言、境相、识之间的关系更加繁复。到底是名言起于识，还是识依于名言呢？识是不是有自性呢？是不是可以作为一个主体作为境相所生的承担者(基底)呢？这个问题恐怕非一时所能解决。
(8)、意思：一定要登上泰山的顶峰，那时俯瞰群山会是多么渺小！
(9)、过于求速是做事的大危险之一。——培根
(10)、谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨。——佚名
(11)、 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。以下是小编整理的关于习惯的名言名句。希望有所帮助！
(12)、观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是智慧的重要的能源。——苏霍姆林斯基
(13)、不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。——帕斯卡
(14)、只有善于观察的人，才会从这中间寻找奥秘。——孙澜薇
(15)、临床心理学博士史蒂芬·布莱尔思说，面对复杂的现代社会，人们找到了励志心理学这样一种删繁就简的方法，它轻描淡写地把意见、意识和可靠的事实之间的界限变得模糊，给读者一种强大的自我安慰。
(16)、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绎
(17)、要测量一个人真实的个性，只须观察他认为无人发现时的所作所为。——麦考莱
(18)、1盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
(19)、惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。---蔡尚思
(20)、风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。
(1)、观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是智慧的重要的能源。——苏霍姆林斯基
(2)、非读书，不明理。要知事，须读史。---李光庭
(3)、我们有三种主要的方法：对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实；思考把它们组合起来；实验则用来证实组合的结果。
(4)、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特
(5)、译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
(6)、在所有的批评中，伟大、正确、天才的是时间。——别林斯基
(7)、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
