众说纷纭莫衷一是的意思
1、众说纷纭,莫衷一是是什么意思
(1)、栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲，分条析理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。是以，翘心净土，往游西域；乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途闲失地；惊砂夕起，空外迷天。山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。
(2)、释义：指不知哪个正确。形容各种意见都有，得不出一致的看法。莫：不；还是。衷：折衷；断定。是：对。
(3)、例句：同学对毕业旅行的方式议论纷纭，莫衷一是。
(4)、与人为善是高情商的人必备能力，通常而言，他们没有多大的占有欲，也没有嫉妒心，且能够尊重每个人与自己的差异，因为他们深知每个人由于过往的经历不同，价值观和信念上都会有所差别。 所以在与他人相处的时候，即使与他人意见不同，他们不会把自己的观点强加给他人，而是去理解对方的观点，很多人与高情商的人相处愉快，会感觉到轻松。
(5)、我意识到，我正谈论一个引起激烈争论的问题由于人们各执一词，感情用事，这问题被搅胡涂了。
(6)、(释义)：君子没有二心，我怎么会不知道？只不过人多嘴杂，议论纷纷，害怕被君子抛弃。
(7)、再据火运不及癸卯癸酋之岁为例，如下图所示：
(8)、莫：不能；衷：适中公正的决断；是：对，正确。
(9)、于是，刚刚看清面目的丁玲又变得扑朔迷离，评说不众口纷纭。
(10)、「躝尸趌路」一句现在多是用作粗鲁无礼地命令他人滚开，但原来其由来是指以前一种行业，是道士在夜间赶死尸从一处地方到另一处地方，换言之此句是间接骂对方是死人，暗暗诅咒对方横尸街头，而且更要「趌路」，早走早着。
(11)、 这个论题，大家已经辩论了两天，仍然聚讼纷纭，莫衷一是。
(12)、对昨天足球赛失利的看法，真是仁者见仁，智者见智，莫衷一是。
(13)、高亿注曰：“卯酋之纪，下验五谷，则白丹合色，虽禀左右相间之谷，亦独得气之厚者而称大。”对于如何具体确定间气之“太”或大者，亦是躲闪其辞。
(14)、释义：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
(15)、你要相信自己的直觉，不要莫衷一是的，不然到时候你什么事都不能决定了。
(16)、到目前为止，对岐伯“间谷命太者”之语的理解上依然是一头雾水，众说纷纭，莫衷一是。
(17)、即使你已有了主见，但如果有十个朋友看法和你相反，你就很难不动摇。
(18)、如果你对某件事情感觉莫衷一是的时候你一定要静下心好好想一想。
(19)、刘强东扭头狠狠地瞪了陶鹏元一眼(左小图红框内为陶鹏元)
(20)、语法不同：莫衷一是,动宾式；作谓语、定语；用于书面语.众说纷纭,主谓式；作谓语；常与“莫衷一是”连用.造句：
2、众说纷纭莫衷一是连用是病句吗?
(1)、马莳、张志聪、高士宗等皆依据张介宾之法将司天在泉之气分太少，由于司天在泉之气分太少不符黄帝内经宗旨，故均不予以采信之。
(2)、其“然本篇凡不及之岁则言间谷，而太过之岁则无，似又以胜制之气为间谷也。如卯酋年，金气不及，则火胜木强，其故丹苍也。巳亥年，木气不及，则金胜土强，其谷白黄也。丑未年，土气不及，则木胜水强，其谷苍黑也。亦皆命太之义。”
(3)、鱼腥草鲜为人知的时候，就在我幼小心灵中留下了深刻印象。上个世纪1960年代中期，不知道是医生没有法还是家里没有钱，家里请了一个江湖郎中为祖父看病。当时，郎中要求要用鱼腥草做药引，还具体描述了鱼腥草的模样，父亲连连点头并表示认识这种植物。为了找到鱼腥草，医治祖父的病，我跟着父亲找了许多地方。当时我们西到黄瓜村，小坡脚；东边木渣村，小渡口；南到谭官营，黑羊村；北到桃花村，洗澡塘，没有发现并采撷到鱼腥草，留下终生遗憾。
(4)、治素无才学，性不聪敏。内典诸文，殊未观览；所作论序，鄙拙尤繁。忽见来书，褒扬赞述；抚躬自省，惭悚交并。劳师等远臻，深以为愧。(贞观廿二年八月三日)
(5)、近义词：各执一词、众口纷纭、各持己见、众口难调
(6)、司天在上，在泉在下，岁运包括客运和主运在中间，上、下者为岁谷，为常态，中间为间谷，岁运有不同，间谷亦有不同之化，或异于岁谷，或同于岁谷。而且无论岁运不及还是太过，五音太少相生，皆有太音存在，“间谷命其太者”即是指五运五音太少相生言。
(7)、萧陶写刘强东明州案的系列文章始于去年9月3日，不算这一篇，前后一共写过七篇文章，其中《美明州警方发表新声明刘强东事件中一个被人忽略了的要角浮出水面》一文被三个平台几乎同时强删。按说萧陶人微言轻，之所以有这待遇，就是因为萧陶说了真话，说了实话。此后，萧陶很少写这一题材的文章，直到刘静瑶起诉刘强东之后。
(8)、第三也是重要的原因是后来的金、元两朝对契丹辽朝采取亡国灭种的残酷政策。
(9)、鱼腥草，学名蕺菜，三白草科蕺菜属多年生草本植物。在我们西南云贵川地区叫折耳根，在我们家乡云南省昆明市曾经有个让人反胃的漕耐名字：一度被称做壁虱菜。百度搜索结果，国家中医药管理局提供的信息是中医名，也进入了卫健委公布的药食同源名单，在蔬菜和食谱中鲜有记载。鱼腥草喜欢温暖湿润，在12摄氏度以上的湿润土壤中萌发力很强，浙江、江苏、广东、广西、云南、四川、贵州的农村适宜生长。据说早在春秋时期，越国就有食用鱼腥草的记载。
(10)、此外，有人成心找茬，向平台举报萧陶是标题d。萧陶昨天文章的标题是《刘强东与女方的舆论大战激剧升温刘强东急于洗白却再遭打脸》。刘强东一方发布的视频是经过裁剪、编辑的，并加了字幕，强调“两人并非始终坐在一起”，而女方公布的是完整视频，真实的情况是当晚聚餐时，JingYaoLiu(刘静瑶，音译)大部分时间都坐在刘强东身边。这不是打脸，又是什么？别以为加个“始终”就万事大吉，这是在玩文字游戏。再说，萧陶是不是标题d，也不是这些人说了就能算的。
(11)、庄野春林圣地，佛祖说法如雨如云，又如天花乱坠。皇帝陛下，上苍赐福于他，垂裳拱手而治理天下，德政布行万邦百姓，使节群臣恭谨朝见天子。皇帝的恩泽，施与衰翁老媪，遍布昆虫动物，从而迎来贝叶真经置之金匮石室。
(12)、我才学品德远不能比圭璋玉质，有愧拙文不能圆满表达衷情，至于佛学经义尤缺知闻，昨作序文很拙劣，唯恐污秽经典，又如置瓦砾于珠玑经典上。承蒙大师错爱，来书褒赞。抚躬自省，惭愧交并。劳师等远臻，深以为愧。我的序文不值得称颂赞美，空劳法师来信致谢。
(13)、(语法)：联合式，作谓语、状语吗，形容人。
(14)、说起鱼腥草来，必须先上两个成语。第一个成语叫众说纷纭，意思就是人多嘴杂，有各种大相径庭的说法。世上人对鱼腥草的评价就是众说纷纭：在群众内部和专家之间，对鱼腥草的不同意见不仅根本无法统甚至都难以接近。第二个成语叫莫衷一是，意思就是不能决定哪个是对的。我自己对鱼腥草就是莫衷一是：不知道我应该喜欢他还是讨厌它，不知道它有益还是有害，不知道应该听谁的意见。
(15)、夫！显扬正教，非智无以广其文。崇阐微言，非贤莫能定其旨。盖真如圣教者，诸法之玄宗，众经之轨躅也。综括宏远，奥旨遐深，极空有之精微，体生灭之机要。
(16)、你还会有勇气和决心来执行自己做出的决定吗?
(17)、看完了这些，是不是对韦奇定理有了更深的了解呢
(18)、(出自)：明·冯梦龙《东周列国志》：“新令既出，百姓议论纷纷，或言不便，或言便。”
(19)、相信葡萄酒在被酿造之初的本意是为了赐福于人类的，它是自然现象与人类智慧的结合产物，然而当我们满心欢喜地向葡萄酒张开怀抱的时候，不要因舆论的众口纷纭而扭曲了我们初的那份热情。
(20)、(萧陶原创。图片来源于网络，转载请注明作者姓名，盗用者必受追究！)
3、众说纷纭,莫衷一是的意思
(1)、金灭辽的过程中，对辽政权进行了拔根式的民族复仇性报复，实实在在地上演了一场疯狂的劫掠、复仇、毁灭行动，其残酷野蛮程度是难以想象的。女真人采取毁弃、隐匿、淡化契丹人文化记忆的手段，采取文化拔根行动，彻底毁灭契丹人的文化根源。辽人的“祖”及“祖州”成了女真人报复与宣泄的重点对象。契丹人的坟墓、宫室、宗庙神像均被砸烂烧毁，都城、圣山彻底被焚烧毁弃，并采用更改地名的方式涂抹掉契丹人的文化记忆。经此浩劫，契丹人的文化根源被彻底淡化。
(2)、这个论题，大家已经辩论了两天，仍然聚讼纷纭，莫衷一是。
(3)、其“又别有一名间谷者，是地化不及，即反有所胜而生生者，故名间谷。即邪气之化，又名并化之谷也，亦名间谷。”“地化不及”当据《素问六气玄珠密语卷之对化在泉三十法》而来，如甲子年，“阳明对化在泉……燥行于地，辛物乃生，后三气运气同下，间物同生也”，癸丑年，“太阳对化在泉……寒行于地，咸物乃生，后四日运气同下，间物同生也”。地化之对化为在泉之不及，甲子年，阳明在泉，燥金不及，则火兼之，木齐之，阳明在泉，左间为太阳寒水，右间为少阳，少阳为相火，则火邪兼金而并生间谷，是以甲子年下半岁，在泉右间少阳为赤色火谷，为太，为间谷命其太者，其与阳明在泉之素色金谷之岁谷并生。
(4)、或言决一死战，或言到临安求救。言论纷纷，莫衷一是。
(5)、对鱼腥草的众说纷纭，莫衷一是，两极分化后来从普通群众蔓延到专家学者，分歧发展和上升到鱼腥草是好药还是毒药，能吃还是不能吃的高度。从药用方面来看，有专家认为鱼腥草是灵丹妙药，它可以清热解毒，消肿疗疮，利尿除湿，健胃消食。鱼腥草对热毒和湿邪都有作用。看来，当年的江湖郎中用鱼腥草为我祖父调节消痈排毒，也是有一定道理的。也有专家认为鱼腥草含马兜铃素，是致癌物质，千万不能食用。又有专家逐条反驳。我个人相信鱼腥草是味好药。
(6)、残缺不全的佛教教义终于恢复完整，在苦难中生活的百姓又得到了幸福。熄灭了火屋里燃烧的熊熊烈火，(解救众苍生于水深火热之中)，从此不再迷失方向；佛光普照，驱散了昏暗，照耀着众生到达超脱生死的彼岸。
(7)、迩者诏书数下，开特科，改武科制度，立大、小学堂。惟风气尚未大开，论说莫衷一是。
(8)、(语法)：紧缩式，作谓语、定语，形容想法、行动一致。
(9)、其客运自初而终分别为：少徵→太宫→少商→太羽→太角，其主运自初而终分别为：太角→少徵→太宫→少商→太羽。客运二运太宫和四运太羽皆为太音，太宫土音，其谷黅稷，太羽水音，其谷玄豆，故黅玄为当为间谷。阳明司天之白谷和少阴在泉之丹谷为岁谷。
(10)、人的一生中，要进行无数次的选择，在每一次抉择的时候，往往都会征求别人的意见，这时就不可避免地面临韦奇定律。
(11)、做老师失败的就是让学生在课堂上总是感觉莫衷一是的。
(12)、 关于“美”的本质问题，有诸种界说，聚讼纷纭，莫衷一是。
(13)、如果你对某件事情感觉莫衷一是的时候你一定要静下心好好想一想。
(14)、暂且存疑之，先看看其他注家怎么说，然后再回过头来继续参详王冰之注。
(15)、对见义勇为这种做法，社会上议论纷纷，莫衷一是。
(16)、明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。
(17)、(语法)：主谓式，作谓语，常与“莫衷一是”连用。
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(19)、许多年后他又回到了原来公司，这儿已经是沧海桑田了；面见董事后，他才发现自己真是相形见绌，甚至感觉到被羞辱了，众目睽睽之下，他懊恼的走出办公室；之后传开了热闹的讨论，有人认为他将前赴后继阶梯董事长的职务，有的则认为他不会留下，大家七言八语，莫衷一是。
(20)、这个问题，已经辩论了两天了，聚讼纷纭，莫衷一是。
4、众说纷纭,莫衷一是啥意思
(1)、《这样做》却在两星期以前才见面，已经出到七八期合册了。第六期没有，或者说被禁止，或者说未刊，莫衷一是，我便买了一本七八合册和第五期。
(2)、形容和讽刺当事者这种愚蠢言行和不良后果。冇即无，揾即找，“茄”发第一声，可作字面解，不过方言中是指“屎”。“夹”发gǐp音，动词。本身未需要大便，却找些屎来夹着，那不是自找麻烦自寻烦恼吗，而且多么恶心和讨厌呀！
(3)、然而，天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知，像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎，佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下；大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。
(4)、惟风气尚未大开，论说莫衷一是。——《清史稿·选举志二》
(5)、玄奘法师自幼天资灵秀，气质善美，洁身自好，从不与浮华尘世同流。为使唐土诸经典，能去伪续真，补缺除讹，达到文质并茂，他立志往西天竺求经问道，远涉恒河，频登雪岭，巡游大小邦国，置身幽岩，禅居寺院，瞻仰释迦超尘出世的胜迹。
(6)、正因为有许许多多的疑问，才出现了许许多多不同的说法。有人说这是一个天大的阴谋，女方幕后的主谋企图搞垮京东，甚至是敌对势力所为，进而上纲上线；也有人说被排挤出局的资方人员企图通过这件事，逼迫刘强东下台，篡夺京东的领导权；还有人说这是操纵股市的人所为．．．让人脑洞大开的说法是之所以弄成这样，全拜陶鹏元所赐，陶鹏元是刘静瑶的备胎。真是众说纷纭，莫衷一是，但全都是猜测和假设。
(7)、「大石砸死蟹」是指一向予人横行霸道形象的蟹，因为被大石压住，动弹不得，只能乖乖听命他人指示，任人摆布。因此大石砸死蟹其实是指在大石的重压下，就算你像蟹般企硬，终亦只能被压至「无声出」，没有自己选择的权利，只能听命。
(8)、(出自)：明·冯梦龙《东周列国志》：“新令既出，百姓议论纷纷，或言不便，或言便。”
(9)、(语法)：主谓式，作谓语，常与“莫衷一是”连用。
(10)、对鱼腥草，我虽然莫衷一是，不亲不疏，但印象深刻，经常提到。有一次在陆良县核桃村，同事肖开明告诉我，倮倮大箐里面有大量的野生鱼腥草。我立马跟他赶到那里，果真看见鲜活的鱼腥草，弥补了几十年的遗憾。不久在宜良县江头村，堂哥官林告诉我，他的责任田埂子上有大量鱼腥草。我和家里许多人去到那里，果真第二次看到鲜活的鱼腥草。堂哥官林的名下有山地水田，这里我恰好没到过。江头村在县城北边，距离当年我苦苦寻找鱼腥草的洗澡塘并不遥远。
(11)、(解释)：谋：商量。同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
(12)、(拼音)： mò zhōng yī shì
(13)、以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。常系乎生死哀怨之深情苦意，锦瑟之诗中有生离死别之恨。
(14)、(出自)：清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”
(15)、然后再分析“命太者，前文太角商等气之化者”。参看前文，这里的“气之化”只能是岁运之气化，“凡此太阳司天之政，气化运行先天”、“凡此阳明司天之政，气化运行后天”，此两句皆分别是对太阳之政五运之纪和阳明之政五运之纪的总结语，但惟有太阳之政对岁运之气化有具体阐释，如太角，其化鸣紊启坼；太徵，其化暄暑郁燠；太宫，其化柔润重泽；太商，其化雾露萧瑟；太羽，其化凝惨栗冽。方药中先生据此认为：“王冰认为间谷是岁运太过之年，其间气所化生之谷。”但是，王冰真的如此认为吗？
(16)、林亿等人认为《玄珠密语》乃后人附托王冰所著之伪书。林亿等人所见《玄珠密语》共十卷，但遍查张登本教授主编的《王冰医学全书·玄珠密语》共十七卷文本，皆并无新校正所引《玄珠》之文，而且连岁谷、间谷、岁物等词亦搜索不到，不知林亿等人所引之文到底从何而来。
(17)、根据“对化天虚”理论，阳明之政，癸卯之年(公历2023年/黄帝纪年4720年)即是对化天虚、运(运火)不佐天(燥金)大间之年，“大间，即左右俱间也。天从奇，即先左间，次右间。从偶，即先右间，次左间也。”癸卯年既是对化天虚之年，同时又是运合在泉之年，火运与少阴君火在泉之气同气，只是“苦物胜辛”，并无“间谷”之谓。
(18)、岐伯既然将间谷以“太”命名之，前文除了太阳之政各太过岁运以太音命名之外，尚有太阳之政、阳明之政各政的五音建运之音以太音命名者。或许，岐伯讲的“间谷命太者”关联的是五运建运“太少相间而生”问题。五音客运凡以太音命名者，皆当是间谷之所在。
(19)、(出自)：《好逑传》第五回：“众人正跑得有兴头上，忽被铁公子拦住，便七嘴八舌地乱嚷。”
(20)、是以，名无翼而长飞，道无根而永固。道名流庆，历遂古而镇常；赴感应身，经尘劫而不朽。晨钟夕梵，交二音于鹫峰；慧日法流，转双轮于鹿菀；排空宝盖，接翔云而共飞；庄野春林，与天华而合彩。
5、众说纷纭与莫衷一是区别
(1)、有个叫玄奘的法师，是法门的领袖人物。他从小就很聪明，心怀忠诚，早就能明白“三空”的教义；长大后他的神情、性格又和佛教的要求很是投合，他总是坚持包括“四忍”境界的佛门修行。即使是松林涧的清风、湖水中的朗月，也比不上他的清丽华美；
(2)、伏惟皇帝陛下。上玄资福，垂拱而治八荒；德被黔黎，敛衽而朝万国。恩加朽骨，石室归贝叶之文；泽及昆虫，金匮流梵说之偈。
(3)、公社化初期“大饭堂任食”那段日子里，到了每餐开饭时间，有人在饭堂门口猛敲一阵铜锣：“旦，旦、旦、旦、旦、旦旦旦旦旦旦旦旦，旦，旦！”等于通知：“开饭时间到啦，社员们快来吃饭啰！”先于锣声来到饭堂的，一般是闲人或懒人，这并不打紧；要紧的是由此“衍生”出一个另有含意的比喻句：“未打钟先入饭堂”，用来指未婚先孕、未登记结婚或未摆结婚酒就偷吃那果子。
(4)、话说三国时期，群雄逐鹿，剑拔弩张。曹操北踞中原，试图吞并江南。在南下征战之前，曹操向孙权修书表示，欲"与将军会猎于吴"，威胁之意溢于纸面。东吴朝野顿时人心惶惶，大臣们分成两派，以三世老臣张昭为首的一派认为曹操势力极盛，难以与之抗衡;而以周瑜为首的一派军方少壮派为主的，就主张力抗曹贼。到底做何决策?降者易安，战恐难保。就在这关键时刻，孙权听从了周瑜等人的意见，更坚定了与曹操战斗到底的信念，并当场拔出宝剑，砍下案头一角，斩钉截铁地说"孤意已决，再有言降者，如斯!"于是，在英主的领导下，东吴将士奋力抗战，于是有了赤壁一战的辉煌，打得百万曹军"樯橹灰飞烟灭"，不可一世的曹操败走华容。
(5)、情商高的人，具体表现为。他们都很善于去观察所有人的想法。进而迎合所有人的想法。并不是他们曲意迎合。而是他们希望所有的人都会面带微笑，再遇到她的时候。
(6)、张介宾在按语中提到，太少间谷之义，其说有二：
(7)、(释义)：君子没有二心，我怎么会不知道？只不过人多嘴杂，议论纷纷，害怕被君子抛弃。
(8)、七十年代在生产队不时听到大人小孩认为别人犯错出乱而会惊慌失色时，就说他“这次屎眼黑过白豆了”。屎眼就是屁股眼，“黑过白豆”自然不足为奇，怎么会成为惊慌失措之象征呢？为什么以“白豆”作为“黑”的代表物(喻体)呢？细想之下，这应是“黑过墨斗”之误(墨斗是装有墨汁棉线用来拉弹直线的木工工具，一般人并不常用常讲)。
(9)、成语用法 动宾式；作谓语、定语；用于书面语
(10)、阳明、太阴、厥阴三气之政，皆为岁运不及之年，张氏认为凡岁运不及之岁，司天之气亦必为不及，在泉之气必为太过。张氏此说与黄帝内经无据，且与之相左。倘若如其所注，则岐伯在《素问·五常政大论》中不当言之以：“阳明司天，燥气下临，肝气上从，苍起木用而立……厥阴司天，风气下临，脾气上从，而土且隆……太阴司天，湿气下临，肾气上从，黑起水变……”岐伯在《素问·至真要大论》中亦不当言之以：“厥阴司天，风淫所胜……太阴司天，湿淫所胜……阳明司天，燥淫所胜……”厥阴、太阴、阳明司天倘若其气不及，又何以会风淫、湿淫、燥淫呢？！张介宾本人是支持此种说法的，如其在注上文“阳专其令，炎暑大行”时注曰：“金为不及，故阳专其令，炎暑大行”。故此种说法不足以采信之。
(11)、(释义)：今天诸位将领的意见一致，就像是上天的意思一样。
(12)、由于对情商的定义尚不明确，又是一个众所周知的赞美之词，于是大家便将许多优点都贴到高情商的人身上。
(13)、造句：对于这件事，大家讨论了很久，还是莫衷一是。
(14)、大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，
(15)、在德国，特斯拉柏林工厂进展同样缓慢。根据规划，拥有50万辆产能的柏林工厂将在2022年满负荷运转，然而日前曝出，特斯拉柏林工厂只招到了小部分工程师，其内部人士更透露，该工厂的竣工日期可能会推迟3至6个月。
(16)、如前所述，在鱼腥草逐渐被人们所认识的同时，也就众说纷纭，莫衷一是，甚至出现两极分化了。从食用方面来看，有群众到了迷恋甚至是依赖的程度，一个好朋友定点到几里外去买菜，原因竟然是在那个地方可以买到鱼腥草。对鱼腥草极度喜欢，推崇的人认为它是蔬菜中的王炸，不可替代的美味。对鱼腥草极其讨厌，反感的人不认为它是蔬菜，觉得太腥臭，很难吃，看一眼心里都不舒服。更有人尝一口就吐，饿死也不吃。我们家就有喜欢和讨厌两个派别。
(17)、对于“间谷命太者”，王冰注之为：“命太者，谓前文太角商等气之化者，间气化生，故云间谷也。”林亿等人《重广补注黄帝内经素问》作新校正云：“按《玄珠》云：‘岁谷与间谷者何？即在泉为岁谷，及在泉之左右间者皆为岁谷。其司天及运间而化者，名间谷。又别有一名间谷者，是地化不及，即反有所胜而生生者，故名间谷。即邪气之化，又名并化之谷也，亦名间谷。与王注颇异。”
(18)、与上海超级工厂火热生产对比的是，在美国本土，特斯拉于2020年3月24日发布了加州工厂无限期停工、停产通知，心急如焚的马斯克甚至曾在5月11日表示该公司将违反政府规定强行复工；而彼时，特斯拉德州工厂更还只处于施工阶段。
(19)、在《素问·至真要大论》中，黄帝有“六气相胜之问”，岐伯亦有相应之答，虽未明确提及间谷问题，但却为解决岐伯“间谷命太者”的注解难题打开了一个新的可能性途径。
(20)、关于“美”的本质问题，有诸种界说，聚讼纷纭，莫衷一是。
(1)、白话释义：清·吴趼人《痛史》第三回：“各位将领有的说严守城池等待援兵，有的人说和敌人决战，有的人说到临安求救兵。大家各有各的看法，没有一个统一的意见。”
(2)、部分受访者偏爱减少开支以提高税率，然而究竟应该减少到什么幅度则众说纷纭了。
