当年明月语录哲学
1、当年明月金句
(1)、我们不能将生活推迟到我们做好准备之时。生活显著的特征就是它的强制性，它总是很急迫，“此时此地”，不容半点迟延。生活总对我们近距离射击(约瑟·奥尔特加·加塞特)
(2)、适用主题：创新，发展变化，跨界竞争，危机感
(3)、在王阳明的全部著作中，《传习录》只占六分之却完全是哲学的，思想的，有着提纲挈领的作用，所以说它是了解阳明心学切要的材料和经典的入门必读书。
(4)、今宵独坐客寒楼寂莫花荼饮画得明月松梅照牧丹流离所风度青山涧云水寂寥还清澈任一世袖染风月无边一纸丹青钟期廿二弦，清洛月寒玉，边话桑田，无嗔无念，玉林散满鸿鹄愿，怎甘愿，终了只作土。-钟期廿三弦，清啸振寰宇，世事如烟，暮秋终忆，楚碧秋水涟渐远，怎痴念，终了只作古。-钟期廿四弦，漏断人初静，孑然扶栏，茶龙古道，莫叹韶华终易老，怎怅然，终了只作土。-钟期廿五弦，明月松间照，佛龛浮屠，渡生斩罪，佛渡我心佛空叹，怎忘却，终了只作古。-钟期廿六弦，不抵相思半，翰墨流离，潭元忆梦，荷尽已尽擎雨盖,?怎憔悴，终了只作土。-钟期廿七弦，楼虚月华满，挽弦暮笙，青渊久倦，飞入疏影总不现，怎未匀，终了只作古。-钟期廿八弦，蒲苇为君故，剪剪清风，回眸莞尔，深涧浅眠晨昏梦，怎怨故，终了只作土。----君子白砚草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。天光云影，明月松间;清泉石上，鸥鹭独饮;驿外小桥边，流萤扑扇，竹篱掩映，蔷薇架下有浣女晚归，夏虫啾啾;近山高处，有竹管穿林打叶，悠扬的笛声徐徐展开，片片白云开始鲜活，缕缕晚风开始舞蹈。这一刻，山是空的，心是满的。多么奢望，舞弄那一根羌管的人是我，小楼独立，玉树临风，一腔心曲，便置身于江湖，行侠万丈红尘的绮丽与沧桑。历代诗文中的名句，真是到了俯拾即是的程度。“暗香浮动月黄昏”的清雅；“白日依山尽，黄河入海流”的壮观；“不患人之不己知，患不知人也”的自信；“燕雀安知鸿鹄之志哉”的豪情，“不义而富且贵，于我如浮云”的品格；“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的幽远；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的悲情；“冠盖满京华，斯人独憔悴”的沉痛；“安能摧眉折腰事权贵”的孤傲；“穷则独善其身，达则兼济天下”的泰然，“非学无以广才，非志无以成学”的志趣；“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的深情；“明月松间照，清泉石上流”的自然；“夜来风雨声，花落知多少”的无奈；“尔曹身为名俱灭，不废江河万古流”、“芳林新叶催陈叶。流水前波让后波”的通达；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”的温情；
(5)、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
(6)、可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到后那致命的一击。
(7)、之所以说专业，是因为小嘟博士悟出了心学中的两个观点：
(8)、所谓神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧着道经，四处搜集奇怪的材料，在烟雾缭绕的丹炉前添柴火，然后看着那炼出的鬼都没胆吃的玩意手舞足蹈，谁也不知道这帮人一天到晚到底在干嘛。总之一个字：玄。
(9)、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(10)、好比你吃了一道美味的菜，又亲自跑去后厨请教了大厨师各种做菜的细节一样。
(11)、青年是诗歌丰富的季节，而老年更适宜哲学上的收获。——叔本华
(12)、知道结局是悲剧，也无法改变，却依然要继续，这就是人生的大悲哀。
(13)、我是环绕着一个圆圈而行的。越接近终点也就越接近起点---(狄斯)
(14)、所有的一切，都只在一张纸上。但是你是能感受到的。
(15)、所以当高杰纵兵把扬州祸害一番后，史可法也只得同意他南迁，让高杰带兵驻防到镇江北面的瓜州，并让四镇之一的黄得功进驻仪真，监视高杰。
(16)、对于一个政治家而言，痛苦的惩罚不是免职、不是罢官，而是遗忘。
(17)、牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到后，还必须背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手，的方法就是放弃所有的原则。
(18)、小嘟博士读了这本书两遍，收获是进一步把王阳明的心学总结为五句话：
(19)、少数律师要么是买办资产阶级，要么是专门对付工人阶级的叛徒内奸工贼；
(20)、书读得好，不代表事情处理的好，能列出计划，不一定能执行计划。
2、当年明月的含义
(1)、南轩有孤松，柯叶自绵幂。清风无闲时，潇洒终日夕。阴生古苔绿，色染秋烟碧。何当凌云霄，直上数千尺。
(2)、你高考虽然没能如愿,但都没有怪你,因为你尽力了,你可千万不要哭,明年再考吧!
(3)、所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。
(4)、居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。
(5)、一开始偷偷记录的叫徐爱，《传习录》这个书名也是他起的，来源于《论语》中的《学而》篇：
(6)、居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。
(7)、这就是传说中骂人的高境界——先夸后骂，夸骂合一。
(8)、不要太难过，偶像毕业是正常的，只要不是隐退就还能见面，毕业后又会开启人生新的起点，祝前程似锦。
(9)、必须亮出自己的獠牙，才能有效地控制住所有的人，即使是皇帝也不例外。
(10)、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
(11)、有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，老死不逢工度之。
(12)、即使你拥有让人人羡慕的容貌，博览全书的才学，挥之不尽的财富，也不能证明你的强大，因为心的强大，才是真正的强大。
(13)、当我翻开书，我就能看到很多人的命运，当然大多数人看不到，他们看到的只是故事，我看到的是命运，一个人死了就不会再活回来，一个人崩溃了，就不会再恢复，一个人失败他很难再爬起来。
(14)、是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会； 君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
(15)、要当牛人其实并不难，只有比你牛的人都死光了，你就是牛的人。
(16)、当一个人以冷漠对你，请迅速离开，谁也没有义务去讨好别人。
(17)、至于找女朋友么，你们知道什么叫完全竞争吗？
(18)、不读书，热衷清谈与狂禅，这就是阳明学在晚明被玩坏的原因。
(19)、分享一下近的心路历程，从开始来到大学感觉一切都是新的开始新的起点，每天把自己打扮的美美的画一个精致的妆，到现在只想素一点，想回到原来的黑长卷发，想回到原来的我自己(第一张是今年夏天的我，第二张现在的我，反正我是比较喜欢原来自己的模样)
(20)、本体是在头上做，功夫是在尾上做。大家都羡慕本体的玄远，于是隔着功夫去幻想，恨不得能一夜就成圣贤。所以阳明说：“只去悬空想个本体，一切事为俱不着实，不过养成一个虚寂。”
3、当年明月的原名是什么
(1)、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
(2)、添加评论如简0弱者和强者之间的差别，只在信念是否坚定。
(3)、从道士到钢铁战士，只是因为一件东西--信仰。在这个世界上，信仰是为坚固的物体，一旦坚持，就很难动摇，而金钱、美色在它的面前，是极为软弱无力的。
(4)、懂得暴力的人是强壮的，懂得克制暴力的人是强大的。
(5)、此松天格高，耸异千万重。抓拏巨灵手，擘裂少室峰。
(6)、02王阳明撰，徐爱集录，邓艾民注疏：《传习录注疏》
(7)、从为追求真理、寻找真相而怀疑，到为了怀疑而怀疑；从警惕人性的缺点而怀疑，到动辄以恶意揣度人；不是依据事实去求证，而是毫无缘由地臆测；不是理性求解，而是放任情绪宣泄，这种不加分析的“怀疑主义”，与求真、务实、向善的目的渐行渐远，看似有主见、有想法，其实是朝着另一个极端方向狂奔的“盲从”。
(8)、你自己在愤怒、激情和冲突方面有怎样的问题？你怨恨什么？在思考这些问题的过程中，记住弗洛伊德的至理名言：抑郁是愤怒的内化。这种自我破坏的状态可能体现出火星的黑暗面
(9)、那一夜，有两个说话的人，一个不说话的人，说话者说出了自己的诺言，终变成了谎言。不说话的人沉默，却用行动实现了自己心中的诺言。
(10)、泰州派创于阳明的弟子王艮之手，这一派著名的人物是李贽(卓吾)。这一派的一大特点就是空谈良知，空谈顿悟，空谈人人皆可以成圣贤。这就是被后人鄙视的儒门中的“狂禅”——禅宗也是如此，机智地狡辩一但成为风气，让佛学普及的同时也在毁掉真正的“佛学”。
(11)、可是在权力的擂台上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。
(12)、伟大的马克思主义告诉我们：具体问题要具体分析。
(13)、但坏处在于，在当下的时代，效法王阳明的经历难，因为没有应用的场景。
(14)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(15)、要么旅行，要么读书，身体和灵魂必须有一个在路上。
(16)、陈荣捷在把儒家思想学说传播到西方世界方面做出了较大的贡献，被人誉为“北美大陆的儒家拓荒者”。其中学西传的功绩，无人能及。1982年，在夏威夷的“国际朱子学会议”上，冯友兰为陈荣捷先生赋诗一首：“白鹿薪传一代宗，流行直到海之东。何期千载檀山月，也照匡庐洞里风。”也是指陈氏在美国讲学六十年，从当年的沙漠中孤鸣，到今天使理学逐渐流行，一生鞠躬尽瘁，奉献于中西文化的沟通。
(17)、如果我不能死在她的心里，那么就让她死在我的手里
(18)、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
(19)、纷纷乱世，对于以剑为生的剑客，杀戮不是你变强的理由
(20)、如果一个想法在一开始不是荒谬的，那它就是没有希望的。(爱因斯坦)
4、当年明月后一段话
(1)、懂得暴力的人是强壮的，懂得克制暴力的人是强大的。
(2)、得分可以让一个人很快乐，但助攻可以让两个人很快乐。
(3)、所有的英雄，都是平凡的。千回百转，千锤百炼，矢志不改，如此而已。
(4)、那时候的人呀，留着长长的头发，走着弯弯的路，写着长长的信，背着重重的书，游遥 远的江湖。终南山间青烟袅袅，一挂长袍逍逍遥遥，晨饮甘露，夜伴星空，打个盹，便一生一世。在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是 流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
(5)、“第一等事应是读书做圣贤。”故事背景：1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的价值到底是什么？他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认的回答：“当然是读书做大官啊。”王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
(6)、自从爱因斯坦发现相对论后，世界上就在没有的事了。
(7)、王阳明的《传习录》是“中国人所必读的书”之一。
(8)、宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇；与其逢迎献媚，偷取别人的欢心， 毋宁被众人所鄙弃。(莎士比亚)
(9)、小嘟博士期望，自己能像阳明先生一样，找到志同道合的湛甘泉，砥砺学问、共同进步。
(10)、堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。
(11)、因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。
(12)、现代人对《传习录》进行校注者甚众，如陈荣捷先生的《传习录详注集评》为完备，邓艾民先生的《传习录注疏》多有创见。叶圣陶先生对《传习录》的校注则具有开创之功，作为著名的文学家、教育家、“语言艺术家”，他对传习录的校注完备、周详，开辟了现代人接近经典、学习心学的门径。
(13)、居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。
(14)、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。能原谅别人，就是善待自己。
(15)、从这件小事上就不难看出，南明灭亡，真不是清军有多能打。而是南明内部实在是太过于腐朽了，完全不懂变通。
(16)、人生不售来回票，一旦动身绝无复返。回忆往事，从中得乐，等于活了两次人生。
(17)、我们飞得越高，在那些不能飞的人眼中的形象就越是渺小。(尼采)
(18)、真理往往住在谬误的隔壁，而往往是谬误的房间是灯火通明。
(19)、作为认知主体的我，首先知道的是“我存在”这个事实。
(20)、虽小天然别，难将众木同。侵僧半窗月，向客满襟风。枝拂行苔鹤，声分叫砌虫。如今未堪看，须是雪霜中。
5、当年明月的名言警句
(1)、原名叶绍钧，字圣陶，江苏苏州人，著名文学家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称，对中国的文学和教育工作都做出了巨大贡献。而且，叶圣陶先生为人敦厚，品行高尚，著名诗人臧克家曾这样评价过他：“‘温、良、恭、俭、让’这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之。”代表作有《倪焕之》《稻草人》等。
(2)、他一疑，事就成了故事背景：王阳明的这个计谋用两个字就可以概括：造假。他伪造了各种迎接正规军南昌的公文，在这些公文中耀眼的就是正规军的人数，粗算一下，大概有十万人。公文中还声称，约定在本年六月二十日合围南昌城，二十一日发动拂晓总攻。在另外的公文中，王阳明“回复”说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信，在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状，让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索的回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”
(3)、危难从茫之际，诸子百家，天下苍生，将何去何从
(4)、要知道，越接近心脏的部位越能得到血液，同理，天天见皇帝也着实是个美差，甭管表现如何，混个脸熟才是正理。
(5)、所谓军事天才，就是不用上军校，拿一本盗版孙子兵法也能打仗的人。
(6)、一个人要显示自己的力量，从来不是靠暴力，挑战这一准则的人必然会被历史从强者的行列中淘汰，历来如此。
(7)、不甘心的我开始在网络上搜索各种名词的解释，各种版本的释义，并把书放在自己床头，反复诵读。在此期间，我还去买了一些程朱理学的书籍，并搜集更多陆王心学的文章进行对比，也买了一些诸如《庄子》等春秋时期思想家的书对比去看。在自己的阅读中，心态也从开始时的焦躁急切变成了饶有兴味。
(8)、所谓道德与公理，只有在实力相等的情况下才能拿出来讨论。
(9)、须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
(10)、翠色凛空庭，披衣独绕行。取从山顶嶮，栽得道心生。
(11)、和剑客一样，剑也有自己的命运，两者原本就是紧密相连的
(12)、定价一杯星巴克的价格。你请我喝个咖啡，我每天找你唠一唠我的思考和洞察怎么样？
(13)、牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到后，还必须背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手，的方法就是放弃所有的原则。
(14)、现仇现报实在太没风度，秋后算账才是有素质的表现。
(15)、▷佐藤一斋的《〈传习录〉栏外书》。佐藤一斋是日本德川后期复兴阳明学的著名学者。他勘校了十多个《传习录》版本的异同，详尽。又从理学要理出发，加入自己的评语。以评注言，该书是研究《传习录》必不可少的版本。
(16)、巴塞罗那建筑师高迪，从1883年开始接受建造圣家族大教堂的工程。他将全部心血都
(17)、从内涵上讲，哲学学者的解读水平是很高的，但问题在于寻章摘句、从故纸堆中搞梳理注释和范畴提炼，曲高和寡让人望而生畏。
(18)、你还很年轻,将来你会遇到很多人,经历很多事,得到很多,也会失去很多,但无论如何,有两样东西,你绝不能丢弃,一个叫良心,另一个叫理想。
(19)、意识形态这种事，不是说你说的对，所以你比较；
(20)、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
(1)、所谓道德与公理，只有在实力相等的情况下才能拿出来讨论。
(2)、按李定国的想法，就算抗清无法成功，也要一战灭吴三桂的主力。
(3)、听说高杰、刘良佐二镇的事后，史可法痛心疾首，连忙调黄得功回援，并征调江北四镇刘泽清部(仅存的机动兵力)驰援扬州。可黄得功一时之间回来不了，刘泽清此时也暗中投降清军。压根就无人增援。
(4)、一个人可以影响多数人于暂时，也可以影响少数人于永远，但无法影响多数人于永远。
(5)、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
(6)、在这个污浊的世界上，能够干干净净度过自己一生的人，是值得钦佩的。
(7)、在探索真理、求解真相的进程中，怀疑有着积极的意义。“怀疑”之所以能成为一种不可或缺的进步动力，就在于植根于实践土壤，以追求真理为旨归，以独立思考为支点，通过 架设科学理性的桥梁，从而达到接近真理、还原真相的目的。但是，经验也告诉我们，不加分析地“怀疑一切”和不加思考地“一切不疑”，都不是正确的思想方法。
(8)、看过太多悲欢离合，也听过许多至理名言，但仍是没法过好这一生
(9)、愿前路有人为你挡风尘，愿你记得我的样子如从前，愿生活将你温柔相待，愿故事再荒 谬也没终点，愿回忆里星光如昨日，愿你能看穿也能留恋，愿今后岁月如梭，愿不聚亦 不散。(苏悦)
(10)、了解世界的黑暗与绝望，却从不放弃，并以悲天悯人之心去关怀所有不幸的人。
(11)、「其实我看什么书，是延续了一个准则，就是前进。」
(12)、投稿:120156131@qq.com,注明“原创” 商务合作QQ120156131
(13)、所谓特权就是当你在家酒足饭饱准备洗脚睡觉的时候有人闯进来，拿走你全部的财产，防火烧了你的房子，把洗脚水泼在你的头上然后告诉你这是他的权利。
(14)、《传习录注疏》就是老先生以严谨规范的学术方式注释《传习录》的代表性成果。
(15)、在权力的擂台上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。
(16)、你若不想做，会找一个或无数个借口；你若想做，会想一个或无数个办法。
(17)、利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。
(18)、对于想要从王阳明的思想和一生经历中汲取精神动力的人来说，这本书过于古板。
(19)、读书犹如采金，有的人是沙里淘金，读书破万卷，小康而己，有的人点石成金，随手翻， 便成巨富。(周国平)
