德川家康名言家训
1、德川家康名言日语原文
(1)、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。
(2)、一个不孝的子孙是不可能做好事情的。只有对家庭负责任的人，对爸爸妈妈忠孝，对爷爷奶奶忠孝，关心下一代子女，这样的人才会做得好事情。一旦做好事情，就不会坏到哪里去了。
(3)、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。
(4)、当然不是了，实际上想杀死德川信康的正是德川家康本人。根据《冈崎东泉记》、《传马町旧记录》等书的记载，在长筱合战以前，德川家康将居城搬到了浜松城，而冈崎城则由嫡长子德川信康驻守。当时冈崎城的三个町奉行中的大冈弥四郎与松平新右卫门同冈崎城的一些家臣密谋流放德川家康，参与密谋的包括德川信康的老师石川春重等重臣，他们团结在筑山殿的旗号下，想拥戴德川信康通过政变登上家督之位。
(5)、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。
(6)、第这里也有个大学生本身的知识结构和企业的现实需要不匹配的问题，许多大学生从学校毕业，并不能马上适应企业需要，企业往往还需要对大学生进行二次培养，所以，我希望我们的大学在培养大学生的时候，更多以市场和企业的需要为导向，对教学的内容和知识进行适当调整，更加强调实用性。
(7)、婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。
(8)、这时秀吉军兵力上的优势开始展现出来：秀吉帐下有大约四万将士，光秀帐下不过一万六千人左右。秀吉仗着自己人多势众的优势又投入了第三梯队，正是因为这支部队加入战斗彻底奠定了战局——第三梯队配合中川、高山两军发起反攻，在进行整整一天的激战后明智军溃败。秀吉凭借为主公复仇的大义名分拥立了织田信长的嫡长孙三法师为织田家的新家督，从而掌握了织田家的实权。1582秀吉在贱岳合战中击败了织田家中另一重臣柴田胜家，从而完全架空了织田家，取代织田家成为新的天下霸主。此后他凭借灵活多变的外交手腕逐渐压服了日本各路诸侯大名势力。1586年秀吉被天皇委任为关白并赐姓丰臣。这时他的威望已无以复加，与此同时他的野心也极度膨胀，终发展成为渡海同朝鲜和明朝交锋的地步，结果却是损兵折将，终躲在一边暗中积攒实力的德川家康笑到了后。
(9)、1582年是织田信长为春风得意的一年，他占据了京都为中心富庶的半个日本，志得意满的织田信长派出手下四处出击，统一日本指日可待。1582年6月2日凌晨，京都附近的织田军大将明智光秀突然反叛，身处本能寺的织田信长被团团包围，终葬身在本能寺的熊熊烈火当中。
(10)、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。
(11)、德川家康当时的领地有骏河、远江、三河、甲斐、信浓半国左右，这领地规模和天正十年时的武田家差不到哪里去。要知道织田家在天正十年征伐武田家时，仅仅半个月左右武田家就被完全消灭。
(12)、他把关东八国赏给了德川家康，至于德川家康原来控制的地盘，则分封给了其他人。关东八国，比德川家康旧有的领地大的多，江户也就是后来的东京，就在这片土地上。关东八国虽然领土更大，却是刚刚从敌人北条家手里夺来的。领主转封是无法把全部农民一起带走的，因此这就相当于剥夺了德川家的根基,一旦离开自己经营多年的领地，到了一片陌生的地方，一切都得从头开始。
(13)、次子结城秀康(1574年~1607年)，母小督局。安土桃山时代、江户时代前期的武将、大名。
(14)、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话;甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。
(15)、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。
(16)、西格蒙德弗洛伊德(SigmundFreud，1856年5月6日1939年9月23日)是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。18821885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业调节精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。1919年成立国际精神分析学会，标志着精神分析学派终形成。1930年被授予歌德奖。1936年成为英国皇家学会会员。1938年奥地利被德国侵占，赴英国避难，次年于伦敦逝世。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。
(17)、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。
(18)、在“小牧长久手之战”，倾巢而出的丰臣秀吉准备一站摧垮家康。而德川家康深沟高垒，防御做得天衣无缝，如同坚固的堤岸，让秀吉的攻势一次次无功而返。尽管在战场上德川家康占了优势，但是自己的实力依然与秀吉相差甚远，长期敌对下去自己早晚要吃亏。因此他还是对秀吉表示了服从，稳定了日后自己的地位，在忍耐中继续等待时机。这样，家康的政治生涯，进入了秀吉时期。
(19)、这时大叛乱的主导者织田信行仍然心怀不轨，他始终不相信自己会败在这个“大傻瓜”哥哥的手里。稻生合战后次年，安静了一年的信行又坐不住了，偷偷联系尾张上四郡守护代织田信安再度密谋造反。而这次，原来的信行支持者柴田胜家却站到了信长一边，他主动出首告发了信行的计划。于是信长装病把信行骗到清洲城，瞒着土田夫人一刀砍死了信行。
(20)、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。
2、德川家康名言家训有哪些
(1)、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。
(2)、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。
(3)、1560年号称东海道霸主的今川义元率军上京欲取代足利将军成为全日本的实际统治者，结果在桶狭间被织田信长伏击而死。凭借这一战织田信长走上了天下布武的道路：他攻略美浓、臣服今川、血战石山本愿寺、废黜室町幕府......一步步发展成为日本实力为强大的诸侯大名。然而信长的性格中却具有极大的缺陷：：他推翻了足利幕府，可想而知足利家族及其家臣对信长会是何等态度。1580年他流放了织田家的元老重臣林秀贞，由此我们也不难想见织田家的元老宿旧们对这位主公是充满畏惧的。织田信长咄咄逼人的天下布武之策令全日本的诸侯大名都感到深深的畏惧，恐怕在想要信长死的人当中也少不了他们的身影。信长曾火烧比叡山的根本中堂，从而将自己置于全日本佛教徒的对立面。甚至连一直远离实际政治看起来人畜无害的天皇朝廷似乎也有对信长不满的迹象。从某种程度上而言：他有些类似于中国历史上的西楚霸王项羽——尽管身为一代战神，然而个性上却是刚愎自用，几乎把能得罪的人全都得罪了一遍。终于在1582年对信长不满的暗流爆发了出来——感觉自己受到信长欺辱的织田家臣明智光秀发动本能寺之变迫使信长自尽身亡。
(4)、当德川家康迁居浜松城后，因为增加了许多新的家臣，家臣团得到扩大，而德川家康重用了许多家臣，轻视了三河时代的老臣，使得冈崎派的家臣与浜松派的家臣发生矛盾，想要流放德川家康的都是冈崎派的家臣。这是家臣之间的矛盾。
(5)、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西
(6)、四子松平忠吉(1580年~ 1607年)，日本战国时代武将，出生于日本的滨松城，母西乡局。
(7)、一般的相对，是敌对，是争斗，多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。--天海
(8)、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。
(9)、如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了。弗洛伊德
(10)、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。
(11)、德川家康的正室夫人筑山殿是有今川家背景的女人，其子德川信康的对外政策也是倾向于旧主今川家，而不是今日的盟友织田信长。这是德川家康父子之间的矛盾。
(12)、解决了信行，信长的内部就达到了空前团结，织田信安和织田信贤父子就成了秋后的蚂蚱。信长攻打上四郡的理由充足——“谁让你支持我弟弟来着？”永禄元年(1558)信长与信安父子在浮野合战，信长获胜，次年信长包围信安父子所住的岩仓城并迫使信安父子投降，尾张宣告统一。
(13)、曾有人问：“杜鹃不啼，如之奈何？”织田信长：“杜鹃不啼则杀之！”丰臣秀吉：“杜鹃不啼则逗之啼。”德川家康：“杜鹃不啼则待之啼。”
(14)、之后松平家就被今川家彻底吞并了，家康开启了寄人篱下的今川时期。
(15)、如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。
(16)、笑话给予我们快感,是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
(17)、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。
(18)、办服装企业。1987年，投资30万元建造了自己的第一栋厂房进行服装加工。1990年，正式注册了波司登品牌。2005年，波司登实现销售收入65亿元，利润3亿元。2011年4月，波司登获评中国工业领域的高奖中国工业大奖，成为我国消费品领域获此殊荣的企业。
(19)、信长对信友和信光两位早就制定了周密的应对计划：这个计划就是拉一个打一个。拉谁好呢？自然是拉自己的亲叔父。织田信光也很快站在自己的大侄子一边，他已经不成为统一尾张的障碍了。至于信友，信长还要寻找一次机会去解决他。信友本人对信长这个“大傻瓜”也是深恶痛绝——他一直记得当年还没继位的信长就敢带人到清洲城下放火的往事，双方摊牌的机会很快来了：此时尾张名义上的高统治者是守护斯波义统，然而这位名义上的老大其实却被织田信友控制，不过控制者和被控制者之间是有矛盾的：天文二十一年(1552)信友曾试图进攻信长，结果斯波义统偷偷向信长告密。两年后斯波义统和织田信友的矛盾终于不可调和：信友“造反”杀死了斯波义统，这就给了信长一个口实——“为尾张的大老板斯波义统报仇。”这个口号名正言顺，有冲击性和震撼力，叔父信光也站到了信长一边，叔侄两人联手于弘治元年(1555)四月起兵攻克清洲城，织田信友切腹自杀。信长迁到了清洲城，那古野城作为 “答谢礼物”送给了叔父信光。信光对这个被称为“大傻瓜”的侄儿的看法开始有所改观。
(20)、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。弗洛伊德
3、德川家康 名句
(1)、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
(2)、羽柴秀吉是织田家臣中反应迅速的，他也面临其他家臣同样的问题：此时他正在攻打备中高松城的清水宗治，如果回师讨伐明智光秀，那么如何清水宗治不会调头追击自己？秀吉权衡一番后严密封锁了关于本能寺之变的消息，利用毛利家不了解内情的有利时机迅速与毛利议和。秀吉故意放出风声称：信长将派兵三万支援自己，震恐的毛利家决定赶紧和秀吉议和。
(3)、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。
(4)、婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
(5)、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。
(6)、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康
(7)、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。
(8)、德川家康和织田信长的同盟并不是平等的，金崎之战作为织田殿军，奉织田信长命除去夫人和嫡男信康这两件事情暴露出德川家的处境以及织田信长在同盟中的霸道。
(9)、时日就是好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。
(10)、婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
(11)、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。
(12)、信长成年后同邻国美浓的领主、有“蝮蛇”绰号的斋藤道三的女儿斋藤归蝶缔结政治联姻。1551年织田信秀辞世，信长继任织田家督。信长在继位前就表现得桀骜不驯：他敢带人跑到和信秀面和心不和的织田信友所住的清洲城下放火，让他父亲大吃一惊。在成为大当家后首先当然要处理父亲的丧事，可信长在丧事上也让所有的家臣大跌眼镜——本该到场主持葬仪的信长竟然迟到，而且没穿丧服，光着上身，腰上还是挂着一大堆杂物。敬香的时候，他拿起一把香往父亲灵位前一扔，扬长而去。在场的家臣先是目瞪口呆地看他表演，然后议论纷纷，表达对这个“不孝子”的极度不满。信长这样的行为令他的老师和支持者平手政秀感到十分悲哀。两年后平手政秀决定以死相谏，于是在写下一封遗书后切腹，遗书谆谆告诫信长不要再穿奇装异服，不要再我行我素，认真履行一个领导者的职责。
(13)、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇弗洛伊德
(14)、当秀吉向京都进发之际明智光秀推测秀吉可能从下鸟羽一带向京都进军，但实际上秀吉却选择沿淀川西岸的西国街道向天王山麓的山崎一带进军。由于明智光秀对战略方向的误判导致当他反应过来并匆忙赶赴山崎布阵时秀吉已在天王山严阵以待。13日据说是个雨天，明智光秀抢先从天王山中段向在山麓布阵的中川清秀和高山右近发起进攻并成功突破了中川清秀的防线，高山右近急忙增援中川清秀，却被明智军的斋藤利三拦腰截击。秀吉见状便命令本阵向中川、高山两军的背面移动，而天王山一线的黑田孝高、羽柴秀长等人试图挡住向中川、高山两军侧面进攻的明智军松田政近的部队，一时间双方陷于胶着状态。
(15)、平手政秀的死对信长打击很大，不过他似乎没有改过的意思，仍然光着上半身到处跑。这时美浓的蝮蛇觉得出手的机会到了——他决定要会会这个传说中的“傻瓜”女婿。天文二十二年(1553)斋藤道三约信长在美浓和尾张之间的尾张富田正德寺见面，蝮蛇的心思昭然若揭。几乎所有的织田家臣都反对信长前往，信长却胸有成竹。他带着数百支铁炮和一队长枪队浩浩荡荡跑到正德寺去见他的“蝮蛇”岳父。斋藤道三乔装打扮在正德寺外的路上悄悄偷看信长，结果看到的是一个光着上身，腰上挂着稀奇古怪杂七杂八玩意的“大傻瓜”，带着一群武装到牙齿的军队。在正式会面的时候蝮蛇眼前的信长又变成了另一个人——锦衣华服，彬彬有礼。“大傻瓜”变成了一个帅女婿，斋藤道三哭笑不得。原来想借机胁持信长的计划因信长准备充分只好流产。蝮蛇说了句意味深长的话：“我的儿子将来可能会为他牵马。”
(16)、如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。
(17)、当时日本模仿中国唐朝建立了中央集权。在中央，由天皇带领贵族文官行使权力；在地方，全国被划成60个“国”(类似于中国的州)，由中央派出官员去管理。
(18)、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
(19)、1534年日本战国时代的尾张国那古野城的领主夫人诞下一名男婴，当时这里的领主姓织田，诞下的这名男婴正是织田家的嫡长子，取乳名吉法师。吉法师从小就顽劣不堪——常穿着一些奇奇怪怪的衣服跑来跑去，在田野山间和一群野孩子在一起疯狂地玩；腰上总是挂着一些五花八门的玩意，什么钱袋、火石包、饭团、树枝之类，就像哆拉A梦的百宝袋一样。松平竹千代也是他的玩友之一群孩子或者骑马，或者游泳，自由享受大自然的乐趣。在其他的继承人认真读书，学习礼仪政治战法的时候，尾张国的继承人却在野外疯玩。尾张的家臣，除了平手政秀以外，无一不对这位继承人感觉失望。但织田信秀对吉法师的态度却很奇怪，他根本不理会家臣要求更换继承人的建议，而是默默看着这个顽劣的孩子成长。
(20)、织田家与德川家是世仇，所以德川家有许多家臣一开始是反对与织田信长结盟的。结盟之后，德川家为织田家的上洛等做出了许多支援，但是在长筱合战前，德川家领地被武田信玄侵略，织田信长对德川家的支援却有限，因此当时德川家的家臣并不信任织田信长，自然也反感一意孤行与信长结盟的家康。
4、《德川家康》经典语录
(1)、作为一个企业家来说，企业做得再好，只能是说对了一半，培养好子女才是真正的成功，子女是真正的财富，不管是女孩子，还是男孩子，我认为培养孩子是关键的。
(2)、而丰臣秀赖时期恰巧没有第一种条件。丰臣秀赖的母亲茶茶夫人虽然很受丰臣秀吉的宠信，但是做人不得人心。在丰臣秀吉在世的时候曾经公开和丰臣秀吉共患难的正室北政所宁宁夫人争宠，就算在茶茶这么风光的时候，也没从宁宁那里占的半点便宜。直到丰臣秀吉死后，她才依靠着与石田三成交好，把北政所赶出大阪。但是这么做，反而激起了丰臣政权内武斗派的愤怒。因为武斗派首领加藤清正，黑田长政，福岛正则等都是宁宁一手带大，这无疑是自己从开始就没有打好根基。
(3)、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。
(4)、传说信长儿子出生时，信长觉得很奇妙，于是叫他“奇妙丸”，而生于3月7日的儿子，就叫“三七丸”。
(5)、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。
(6)、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。
(7)、富贵子弟无成者，失于姑息也;贫贱子弟易成者，习于严束也。
(8)、富贵子弟无成者，失于姑息也;贫贱子弟易成者，习于严束也。
(9)、人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。
(10)、婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。
(11)、同时，无论是实力还是在武士集团影响力都可以和德川家康媲美的前田利家去世，德川家康再没有忌惮。所以说根基没有打好，外援也没有，丰臣政权本来就是外强中干，就等德川家康一推。
(12)、没有一个没有理智的人，能够接受理智。类别:人生
(13)、天文二十三年(1554)木下藤吉郎离开骏河，回到老家尾张去投奔已成为尾张之主的织田信长。当时的日本是一个等级森严的国家——中国古代尽管也有上下尊卑的差异，但一直有“英雄不问出处”“王侯将相宁有种乎”的说法，科举制也为寒门子弟改变自身命运提供了一个途径(尽管这是一条狭窄的途径)；日本则是典型的龙生龙，凤生凤，耗子生来就打洞。当时的日本由武士阶层统治，农民、商人和手艺人属于被统治阶级，像木下藤吉郎这样由农家子弟出身的人能得以侍奉武士家庭在当时就算是一种荣耀了。当木下藤吉郎投奔到织田家后织田家也并不重视这个微不足道的小人物——他在织田家的第一份工作是织田信长的提鞋郎。
(14)、大冈弥四郎等人密谋流放家康的这件事很快就因为叛徒的出卖被德川家康给掐死在摇篮之中了，但是德川家康和德川信康的矛盾却无法调和。
(15)、如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
(16)、(高德康从1976年开始以集体企业的名义创)
(17)、天正十四年(1582)羽柴秀吉开始攻略备中国，他包围了备中的高松城。守城的清水宗治宁死不降，于是秀吉再次策划了一次大手笔——水淹备中高松城，此举迫使毛利辉元紧急驰援高松。羽柴秀吉向信长发出求援要求，准备一举击溃毛利，但秀吉没能等到信长的援军，他等来的是织田信长死于本能寺之变的消息。以此为契机出身平民的秀吉正式加入到争夺天下的行列。
(18)、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西弗洛伊德
(19)、位阶：从五位下、正四位下、从三位、正三位、从二位、正二位、赠正一位 少年浪荡不羁，被人称作天下第一傻瓜，似乎就是他开放性格的写照。正因为如此，他才能大力发展与南蛮(欧洲人)的商业来往，才能加强自己的封建权利，改革制度。
(20)、信长到达战场后首先组织一次对柴田胜家的冲锋，但初战不利，被迫退回名砦。这时信长得到了一支援军：前田利家的父亲前田利昌从荒子城带上农民兵赶来加入，有了“群众支持”的信长得到了信心，再次发动攻击。他一声大喝，率军果断冲击敌人的核心--柴田胜家本阵，名扬尾张的猛将“鬼柴田”被信长的气势所惊，草草招架了几下就败退下去。柴田一退，林美作守的军队就完全暴露在信长两路军队的攻击下，被迫撤退，林美作守也遇见伏兵战死。稻生合战的结局决定了信行的失败。信行的末森城被包围。惊慌失措的信行搬出母亲土田夫人向信长求情。信长看在母亲的面上，同意信行投降。又将信行派的主要人物林秀贞和柴田胜家纳入麾下，宣布不追究他们过去的行为。
5、德川家康语录经典语录
(1)、官位：上总介、尾张守、弹正忠、权大纳言、右近卫大将、内大臣、右大臣、赠太政大臣
(2)、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。
(3)、德川家康让亲藩和谱代大名占据了所有的要地，从京都到江户之间的交通要道、战略要冲，实际上全部收入德川家手中，而外样大名则被赋予两倍的领土，远离江户。这样贯穿了江户幕府两百余年的亲藩-谱代-外样三级诸侯体系，已经初具了规模。
(4)、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。
(5)、七子松千代(1594年—1599年)，母：茶阿局。
(6)、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
(7)、同时在茶茶把北政所逼出大阪，使得上面说的加藤清正等七人将愤怒撒到了石田三成身上。这七人追砍石田三成，据说就是德川家康教唆。从这也能看出来，德川家康也是在有意拉拢这些武斗派。只是前田利家尚在，德川家康不敢有行动。
(8)、企业家特别要关注培养孩子，他富了以后，他们依赖于爸爸妈妈，他不可能再努力了，这是相当不对的。要严字当头，从开始的时候就要严格，不能让他们挥霍滥用钱。关心他们的心声，从心理上关心。
(9)、五子武田信吉(1583年~1603年)出生于滨松城，母於都摩。
(10)、织田信长渐渐发现自己身边这个不起眼的杂役却有很多出人的主意，于是就将藤吉郎提拔为下级武士——纵观整个日本古代除信长外没任何贵族武士提拔自家家奴为将的先例，然而信长是一个不受任何传统制约的天马行空的主，所以他才不在乎藤吉郎的出身问题咧。尽管提拔了藤吉郎，不过在口头上信长可丝毫不尊重这个自己一手提拔起来之人：常以“猴子”称呼藤吉郎——事实上信长不尊重任何人，也正是这一原因导致本能寺之变中他死于自家家臣之手的结局。
(11)、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。
(12)、其为人又是冷酷的，家臣对他的恐惧多于尊敬，所以才有本能寺之变的发生吧。
(13)、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。
(14)、在作为人质的日子里，德川家康遇到了一位重要的人物，太原雪斋。太原雪斋，是一名高僧，担任今川义元的师父和军师，在见到家康以后，他喜欢这个孩子，要把一生所学倾心相授。小家康没有浪费这样的机会，在勤奋学习知识的同时，他还不忘锻炼身体，学习军事技能。
(15)、根据《安土日记》的记载，德川信康在天正七年(1579年)想要谋反，所以被德川家康流放。而在《当代记》的记载中，德川信康不服从德川家康的命令，轻视织田家，这才被家康流放。按照德川方的史料《三河物语》的记载，德川信康被流放前，德川家康派出使者通知织田信长，而织田信长则对使者表示这是德川家的事情，让德川家康自己解决。
(16)、命运是很喜欢恶作剧的：第一年还是威风八面，第二年就会遭遇灾难。消灭信友后不过半年接连发生了两大对信长不利的事件：一是支持信长的猛将信光被家臣坂井孙八郎刺杀，据说背后谋划者就是信友的谋臣坂井大膳。二是弘治二年(1556)信长的岳父——美浓的“蝮蛇”斋藤道三在长良川被自己的儿子斋藤义龙杀死。女婿信长匆匆出发援救却晚了一步。继位的斋藤义龙当然不可能支持随时想要为岳父报仇的信长，于是信长又失去了一个支持者。信长的不利情形让信长统一尾张的第三个障碍——信长的亲弟弟织田信行看到了希望。
(17)、永禄十一年(1568年)前征夷大将军足利义辉(被三好氏杀害)之弟足利义昭来到美浓国寻求援助，于是织田信长便以援助将军家为名出兵上洛(意指进京)。同年木下藤吉郎改名为木下秀吉。元龟二年(1570年)在打败三好家之后足利义昭被拥立为将军。随后织田信长又以违抗将军命令为由出兵越前国朝仓家，织田信长征朝仓义景因浅井长政突袭被迫撤退时，中途在金崎得到盟友浅井长政的背叛的暗示，在撤退途中受到浅井军攻击，此战木下秀吉负责殿后，保护织田信长和德川家康安全撤离。历史上称之为“金崎殿后”。
(18)、姓名：高德康；性别：男；出生年月：1952年1月；籍贯：江苏；国籍：中国；十届、十一届全国人大代表。先后荣获江苏省劳动模范、中国青年志愿者特别贡献奖、全国优秀乡镇企业家、全国劳动模范、中国大陆慈善家等荣誉称号。20xx年福布斯富豪榜上有名，17亿美元的身价位居全球763名。
(19)、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。
(20)、如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
(1)、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。
(2)、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
(3)、信长死后身为织田家臣的秀吉逐渐崭露头角：秀吉原名木下藤吉郎，出生在尾张国爱知郡中村的一个贫农家庭。其父被强征入伍并在战斗中负伤，退伍返乡后因伤口感染英年早逝。母亲带着木下藤吉郎和弟弟妹妹生活着实不易，于是不得不选择改嫁，但继父对木下兄弟很不好。不愿忍受继父白眼的藤吉郎很早就离开家乡前往骏河今川家成为远江国头陀寺城城主松下之纲的陪臣。
(4)、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。
(5)、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
(6)、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。
(7)、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。
(8)、松平家很早就以源氏出身自居，例如德川家康的爷爷松平清康就曾自称源清康，不过，在德川家康时代，德川家康在叙爵三河守时曾经以“藤原氏”自居。此后很长一段时间，德川家康混用源氏与藤原氏的出身，直到庆长八年(1603年)出任征夷大将军以后，方才只用源氏出身。
(9)、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
(10)、当丰臣秀吉活着的时候，凭借着他的威望和能力，这套机制运转正常。没有人能掀得起风波，可当秀吉去世以后，留下了权力的真空，五大老无奉行的政治安排，迅速就被55岁的德川家康突破了：德川家康突破秀吉的一系列禁令，之后家康挑起丰臣家的内斗，削弱丰臣家的实力。
(11)、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。
(12)、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器,在储存器里,侵犯能量的总量是固定的,它总是要通过某种方式表现出来,从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。
(13)、十子德川赖宣(1602——1671)，日本江户时代政治家，江户三百藩之纪州藩藩祖、德川幕府御三家之母阿万。
(14)、女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。
(15)、解除高松之围的秀吉立即向京都前进：1582年6月6日秀吉引军离开高松，次日夜间回到姬路城。秀吉将城内所有钱财军粮全部犒赏部下。9日晨秀吉将姬路城交给浅野长政和小出秀政守备，自己则亲率万余大军自姬路城出发，夜晚抵达明石；10日早上自明石出发，夜晚抵达兵库；11日早上自兵库出发，下午抵达尼崎；12日早上自尼崎出发，夜晚抵达摄津富田。一路上伊丹城主池田恒兴。茨木城主高山重友、高概城主中川清秀以及神户信孝、丹羽长秀等织田家名将纷纷加入秀吉的阵营。
(16)、丰臣秀吉名义上统一了日本之后，为了驯服德川家康这个大的威胁，还有其他地方上的实力派，丰臣秀吉发明了五大老五奉行的政治体制，将当时实力强的五个大名封为“五大老”，而“五奉行”则是秀吉封的五个文官，导致五大老位高而无实权，五奉行有实权但是领地小，只能依附在秀吉身旁。
(17)、高德康说：第我觉得大学生就业难的问题与我国经济结构有关。如果中国的经济结构不改变，这个问题就很难解决。
(18)、逝世：1582年6月02日 日本京都本能寺
(19)、家康幼年时就作为人质在今川、织田等各家诸侯大名手中不断转让，这使他在寄人篱下的生活状态下养成了能忍人所不能忍的性格，从某种程度上而言：织田信长正是因为他狂放不羁的性格而死；而德川家康恰恰是因为他的隐忍才得以终取得天下。当织田信长在桶狭间之战中战胜号称“东海道第一弓”的今川义元而一战成名后德川家康抓住时机脱离今川而独立。小牧山·长久手之战的胜利使家康得以成为游离于丰臣政权之外的200万石级别的大大名，尽管如此他却并没急于同丰臣秀吉一争长短，而是谨慎地选择在名义上服从秀吉的领导。当秀吉发动旨在侵略朝鲜、图谋中国的战争时他又慎重地使自己避免卷入这场战争，从而保留了实力。甚至连秀吉都死了，他也没立刻采取行动，而是暗中积攒实力，然后在适当的时机果断出手——他并没直接以自己的名义去挑战丰臣政权，而是煽动起丰臣家文治派和武将派之间的内部矛盾，终使自己从中渔利。德川家康终成霸业固然同时运有关，不过这也和他自身的秉性具有极大的关系
(20)、本能寺之变，中止了织田信长一统天下的野心，信长的嫡长子也战死沙场，整个织田家瞬间群龙无首。为了争夺信长留下的巨大遗产，织田信长生前任命的各个方面军将领，展开了混战。德川家康的人生，也出现了重大的转机。
(1)、我们只所以不是响尾蛇有2个原因，第一我们父母都不是，第二我们不住在沙漠的中央。(人的形成、基因和环境)
(2)、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。
