出自唐代景云的《画松》画松一似真松树，且待寻思记得无。曾在天台山上见，石桥南畔第三株。译文画里的松树好像真的松树一样，让我细细思考在哪里见过。好像曾经在天台山上见过，正是那石桥南畔的第三株！注释无：犹么，疑问词。天台(tāi)山：在浙江省东郡，是甬江、曹娥江和灵江的分水岭。主峰华顶山在天台县城东北，多悬崖、峭壁、飞瀑、林泉之胜，石梁瀑布为著名。隋代敕建的国清寺是佛教天台宗的发源地。陈隋之际高僧智顗（智者大师、天台大师）于此创立天台宗。唐代高僧丰干、寒山、拾得均曾居此。创作背景这是诗僧景云的一首题画诗，具体创作时间不详。当时松作为一种意象频繁的出现在山水画和人物画里，更是有单独入画的机会，反应了当时的一种社会风气。赏析好的艺术品往往具有一种褫魂夺魄的感召力，使观者或读者神游其境，感到逼真。创作与鉴赏同是形象思维，而前者是由真到“画”，后者则由“画”见真。这位盛唐诗僧景云（他兼擅草书）的《画松》诗，就维妙维肖地抒发了艺术欣赏中的诗意感受。作者用简朴的句子，不作写实的介绍，以虚写实，却顿现画中松的精妙之处。一件优秀作品给人的第一印象往往就很新鲜、强烈，令人经久难忘。诗的首句似乎就是写这种第一印象。“画松一似真松树”。面对“画松”，观者立刻为之打动，由“画”见“真”了，这是不寻常的妙品。“一似”二字表达出一种惊奇感，一种会心的喜悦，一种似曾相识的发现。于是，观画者进入欣赏的第二步，开始从自己的生活体验去联想，去玩味，去把握那画境。他陷入凝想沉思之中：“且待寻思记得无？”欣赏活动需要全神贯注，要入乎其内才能体味出来。“且待寻思”，说明欣赏活动也有一个渐进过程，一定要反复涵泳，方能猝然相逢。当画境从他的生活体验中得到一种印证，当观者把握住画的精神与意蕴时，他得到欣赏的大乐趣：“曾在天台山上见，石桥南畔第三株！”这几乎又是一声惊呼。说画松似真松，乃至说它就是画的某处某棵松树，似乎很实在。然而未有过“天台访石桥”经历的读者，毕竟不知某松到底是什么样子，似乎又很虚。然而细加玩味，此松之精神俱在。这是从天台石桥的特定环境暗示出来的。“天台”是东南名山，绮秀而奇险，“石桥”是登攀必经之路。“石桥南畔第三株”的青松，其苍劲遒媚之姿，便在不言之中。由此又间接传达出画松的风格。这就是所谓虚处传神了。诗言画松之逼真，具体到石桥南畔“第三株”，又似乎过于指实。其实，“天台”、“石桥”在唐诗中几乎作为奇境胜地的同义语被广泛运用，此诗对此未必是实写。或者应该更为确切地说，是实事虚用而已。景云景云（710年七月—712年正月），唐朝僧人，幼通经纶，性识超悟，尤喜草书，初学张旭，久而精熟，有意外之妙。观其所书《将箴》，左盘右蹴，若浓云之兴，迅雷之发，使见者惊骇。斯盖不独形于字画之间，抑又见其写胸中之寄也。昔王羲之作《笔阵图》，以纸为阵，以笔为刀稍，以墨为鍪甲，以水砚为城池，本领为副将，结构为谋略，出入为号令，特以心意为将军者，真知其要也。景云之书《将箴》，殆有旨焉。尤擅长诗文，留诗三首。
2、神游歌曲把混乱无序的世界整理成有序的文字，这就是写作的意义。而让我领悟到这一点的，就是田晓菲的这部作品《神游》。几年前我读过田晓菲的《尘几录》，那本书是研究陶渊明和手抄本的。它的出版在学界引起很大影响。我是骨灰级“陶迷”，但凡有研究陶渊明的书出版我都想买回来看看。当然学者之间也是有优劣之分的。正是因为读了《尘几录》，我又成了田晓菲的粉丝。之后她的书出一本我就买一本。说起田晓菲，可能有的朋友不太熟悉，她是哈佛大学教授，笔名是宇文秋水；她的丈夫是宇文所安，是美国著名的汉学家。夫妻二人都是文学学者，在业内极具影响。今天推荐的这本《神游》是田晓菲重要的一部作品，这本书中很清晰地展现了她的风格。而且这本书的内容也相当有深度。作者把南北朝和晚清合在一起写，把不同领域的文本和材料聚在一起探讨，通过对时代、文类、文体，乃至现代学科的分隔的超越，来探索一个历史时代所共同面对的文化问题、共有的文化关怀。喜欢文学的朋友一定不可错过。#头号周刊#
3、神游人物简介董宇辉老师推荐林语堂先生的《苏东坡传》时，说了一个段子。新东方从搞培训班转型搞直播卖货，半年不见起色，士气有些低迷，团队比较迷茫，话事人俞敏洪就给大家灌鸡汤，让大家读一读这本书。他说，苏东坡一生就像过山车，沉沉浮浮，大起大落，心态不好的人早就崩溃了，但他豁达乐观，几次在逆境中奋起，不愧“硬汉”称号。于是团队在俞总教诲下，人手一本苏东坡，看了又看，也不知道有没有写读书心得。我看董宇辉的解读，应该是写了的。老师嘛，写课件是基本功。再说这本书是老总吩咐看的，不写，怕是说不过去。苏东坡一生的转折点，就是黄州。余秋雨在名篇《苏东坡突围》中，把他的这段经历写得淋漓尽致，大家有兴趣可以看一看。余秋雨主要参考的资料，除了林语堂的《苏东坡传》，就是李一冰的《苏东坡新传》，两套书我都有，都看过。我写过一本关于宋朝诗人的书，里面有一章，就是苏东坡，因此一些基本的参考资料都备着。董老师读了苏东坡在黄州的两首词。《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。《念奴娇》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。我喜欢《卜算子》：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。苏东坡在黄州种了几年地，成为一个地地道道的农民，祝勇先生在《故宫寻找苏东坡》一书中运用不短的篇幅写了他在黄州的生活。写他的孤独：他会在万籁俱寂时刻，漫步于修竹古木之间，谛听风声雨声虫鸣声，也有时去江边，捡上一堆石子，独自在江面上打水漂。还有时，他干脆跑到田间、水畔、山野、集市，追着农民、渔父、樵夫、商贩谈天说笑，偶尔碰上不善言辞的人，无话可说，他就央告人家给他讲个鬼故事，那人或许还要推辞，摇头说：“没有鬼故事。”苏轼则说：“瞎编一个也行！”话落处，扬起一片笑声。写他的困窘：为了把日子过下去，苏轼决定实行“计划经济”。月初，他拿出四千五百钱分作三十份，一份份悬挂在房梁上。每天早晨，他用叉子挑一份下来，然后藏起叉子，即便一百五十钱不够用，也不再取。一旦有节余，便放进一只竹筒。等到竹筒里的钱足够多时，他就邀约朋友，或是和夫人王闰之以及侍妾王朝云沽酒共饮。即使维持着这种低标准的生活，苏轼带到黄州的钱款，大概也只能支撑一年。一年以后该怎么办？妻子忧心忡忡，朋友也跟着着急，只有苏轼淡定如常，说：“至时，别作经画，水到渠成，不须预虑。”意思是，等钱用光了再作筹划，正所谓水到渠成，无须提前发愁，更不需要提前预支烦恼。写他的艰辛：苏东坡站在烈日下的麦田里，成了麦田里的守望者，日复一日地经受着风吹日晒，变得又黑又瘦。他的臂膀和双腿，从来也没有像这样酸胀，从酸胀转为肿痛，又从肿痛转为麻木。他让妻子用小麦与小米掺杂，将生米做成熟饭。他吃得香，只是孩子们觉得难以下咽，说是在“嚼虱子”，夫人王闰之则把它称作“新鲜二红饭”。他不再是二十年前初入汴京的那个单纯俊美的少年，也不像三年前离开御史台监狱时那样面色憔悴苍白，此时的苏东坡，瘦硬如雕塑，面色如铜，两鬓皆白，以至于假若他在梦里还乡，从前的发妻都会认不出他来，此时的他，早已“尘满面，鬓如霜”。有一天夜晚，苏东坡坐在灯下，看见墙壁上的瘦影，自己竟悚然一惊。他没有想到自己已经瘦成这个样子。他赶忙叫人来画，只要他画轮廓，不要画五官。画稿完成时，每个人都说像，只看轮廓，就知道这是苏东坡。没有一丝一毫诗情画意，有的只是生存的艰辛和无奈。这就是人生，这就是生活。古人云，腹有诗书气自华，其实这是读书人给自己吹牛打气的。腹有诗书的人多了，有几个气“华”的？大家看看苏东坡在黄州的生活状态，他的气“华”吗？他跟普通农民毫无区别。如果苏东坡没有复起，而是在黄州种了一辈子地，他只是一个多读了几本书的普通农民而已。董老师腹有诗书，没火的时候，谁看见他的气“华”了？人们看到的，只是“丑”，笑他连个对象都没有。苏东坡在黄州种地时，深深理解了陶渊明。以前他没有种过地，读陶渊明的诗，总是隔了一层，不懂“草盛豆苗稀”的惶恐，不明“戴月荷锄归”的艰辛。当他真正在田间地头摸爬滚打的时候，他明白了陶渊明的伟大。他写了很多读陶渊明诗的心得体会，还把《归去来兮辞》的句子重组，照民歌唱出，教给农夫唱，自己也暂时放下犁耙，手拿一根小棍，在牛角上打拍子，和农夫一起唱。这本《苏东坡传》介绍给大家。林语堂先生的文笔，是的。鲁迅写了民国三位文字功底好的作家，依次是：林语堂，周作人，鲁迅。此时他与二人已经交恶。
4、神游 解读九本玄幻小说已分享：热血 经典 爽文 搞笑 同人全都有，分别是第一本《牧神记》作者宅猪第二本《人道至尊》作者宅猪第三本《儒道至圣》作者永恒之火第四本《万界天尊》血红第五本《逆天邪神》作者火星引力第六本《一世之尊》作者爱潜水的乌贼第七本《修罗武神》作者善良的蜜蜂第八本《离圣》作者司空逐月第九本《遮天：成帝的我回到地球当保安》作者瘫帝小说简介可以点击头像观看文章，道友如果有更好的玄幻小说，欢迎留言分享。下期分享三本短视频平台爆火的小说，喜欢看小说的书友，大部分应该都刷到过。二十年老书虫（网文试毒+推书）定期推荐热门小说，关注我，从此与书荒说拜拜。#小说# #小说安利# #有哪些小说可以推荐# #玄幻小说#
5、神游小说《少年歌行》百里东君介绍，百里东君爷爷百里洛尘，父亲百里成风，母亲温络玉，舅舅温壶舅。从小深受家里人喜爱，其爷爷想让他当个世子小公爷。其母从小用药浴为其洗身，锻炼身体，练成百毒不侵之体，自身毒术也深得其母的真传。东君第一任师傅是儒仙古尘，东君从小不爱喜武，喜酒，从小专研酒道，古尘在其体种下剑术西楚剑歌。此剑术是东君第一身武功中的翘楚，很强悍。学宫李先生招收八公子中的后一位，琅琊王萧若风看中了东君，邀他去天启，参加学宫考核。考核过程中与叶鼎之留下深厚的友谊，是叶鼎之好的兄弟，也是第二个兄弟，而司空长风是东君第一个生死兄弟，他俩有应必回。叶鼎之的一生中，东君为他做了太多太多。在天启城，他曾帮叶鼎之强王妃（易文君，后宣妃），曾酿酒胜过酿酒第一人谢师…李长生就此成了东君的第二个师傅，也多次带东君游历江湖，为其打磨武功。在唐门的试毒大会上，李长生卸掉椿功，从此不复长生，告知江湖其名为南宫春水，并收下东君为大徒弟，李寒月为二徒弟，司空长风为三徒弟。易文君婚期时，叶鼎之抢婚，东君再次帮他抢人，也身受重伤，百里成风为救他将其带回百里家关了两年，而东君选择在古尘的旧居待着。在此期间，玥瑶再次出现，化名王月，隐在东君的旁边，教授其琴中剑，实质是教他练虚念功，为救她的父亲做准备。近两年的打磨，东君武艺琴艺进步很大。此期间，皇帝宣百里洛尘去天启，东君担心其路上安危，跟着一起去了天启，一路相战，战力非凡，遭太安帝忌惮，派人暗杀，被南宫春水救下，并再次出走江湖，这次的目的地是南宫的爱人所在地—雪月城。雪月城这几年中，年年是良玉榜榜首，但新一期中入了冠绝榜第三甲，而此时玥瑶找来了，希望他帮忙救她父亲玥风城，两人一起出发廊玥福地。福地内与叶鼎之合力对战玥风城，阴差阳错下叶鼎之拥有了三人的内力，东君功力尽失，玥风城也死了。至此叶鼎之返回天外天，东君与玥瑶去海外仙山寻找莫衣师徒，希望可以恢复功力。到达后莫衣告诉他，恢复功力只能达到别人的水准，要自己领悟创造功法才能超越前人，几个月的时间内东君大彻大悟，进步神速，达到了半步神游玄境。此时天下还活着的人中能超过他的只有他师傅，莫衣师徒，叶鼎之四人。叶鼎之统一域外32宗派，大举进攻北离城池，想杀掉皇帝带回宣妃，叶鼎之遭遇了北离江湖人的围攻，受了些伤，此时东君为到达了皇城，把皇帝打了一顿，告诉天下说，他若与叶鼎之联手，想杀谁就可杀谁，只是他不想让皇帝死也不想叶鼎之死。然后就与叶鼎之战了一场，由于前面损耗较大，输给了东君。东君宁与天下人为敌也要帮助叶鼎之去安全地方，叶鼎之怕江湖人敌对东君，选择了自杀。然后东君去域外把叶安世带到了寒山寺，交给忘忧大师教导12年，期限满后再让他返回天外天。《少年白马醉春风》中结尾说东君与玥瑶从此浪迹江湖…
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